送圣就是“圣众请归云路,六道众生往生净土”,将所有牌位都收放到西方船上,焚化西方船,象征亡灵都乘船往生西方极乐世界。
送判宣疏的意义是奉请五位判官天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官和下堂俵钱貌司判官,将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。下午三点是“送判宣疏”,将最后的五匹纸马及五个纸扎判宫移到内坛…
圆满香的意义是普皆回向、发愿水陆法会一切功德,愿众生皆得以往生极乐世界。
圆满供为幽冥戒后,人天欢喜,圆满供的意义是普同供养廿四席。今天是水陆法会的圆满日,也就是第八天。经过昨晚的休息,现在每个人看起来都精神饱满,空气中除了充满已经逐渐习惯的燃香味外,隐隐地也荡漾着一丝不舍,水陆法会将在今…
供下堂的意义是准备六尘妙供来施供给十四席。所有一切众生,令人道顿悟真归、修罗道调伏瞋心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧、地狱道永脱拘囚。第七天中午十一点半,进内坛参加供下堂。下堂十四席桌上都摆上了各色供饭菜、水果及馒…
幽冥戒的意义就是授予亡灵菩萨戒,令众生守戒,得以远离一切身、口、意恶业,而获得清净,增长善心与善法。第六天晚上七点,才刚圆满请下堂之佛事,紧接着晚上又进入水陆的另一波高潮——“幽冥戒”,再次看到几千人云集进入内坛的盛…
请下堂就是召请六道众生前来参加法会。连续三天下来,内坛法事都从半夜开始,可说完全打乱平常的生活习惯。但当大家看到年岁已高的三师和尚,带领大众跪拜、唱诵,更是加倍辛苦,内心除了佩服、赞叹之外,自己又岂能偷懒。
恭请神通自在、威德难量——梵释二天捷疾持赦使者,携带两封赦书、及一道赦牒,上达梵天与帝释天,下至地府及城隍土境,向帝释天、阎王与土地神祇陈情,让水深火热受苦受难的六道群灵得大赦,得以参加法会,这就是告赦。
奉供上堂的意义是修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。早上八点,请上堂在凌晨近五点结束,吃过早斋后,马上接着要供上堂,现场有主办寺方准备的六尘妙供。
奉请上堂的意义就是礼请诸佛、菩萨、圣人等莅临法会,悲悯众生,为众生宣说佛法。
发符的意义就是发邀请函,上达天庭、下达地府,昭告人天,禀报在何时何地将举行水陆大法会,希望藉由收到“邀请函”,使诸佛菩萨及六道众生都能来参加法会。水陆法会的第四天早上九点举行“发符”,一早义工把已经事先做好的四个真人…
结界的意义:“就是让施行法会会场的地下、地面及空中,全部变成一个立体的坛城,像琉璃一样清净无染,又像金刚塔城一样,让邪魔不能侵犯,好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场,接受法会的洗礼。”
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