No.2582 　　正法眼藏 　　正法眼藏。密传密付。古之与今。嫡佛嫡祖。永平元祖。入宋。穿凿五叶之根蒂。归朝。能为一天之荫凉。忒杀婆心。以和字柔汉语。奇妙善巧。令人不累文言。如石含玉。似地擎山。聊缀卑语。述其大旨耳。后昆。此八字不打开。妙心源未通彻。一大藏教。少林妙诀。梦也未见在矣。 　　嘉历四年中夏。 　　曾孙义云和南拜书 　　雕刻永平正法眼藏缘由 　　恭ク以レハ。曩昔吾高祖禅师。万里ノ险浪ニ一苇ニ乘シ。风波ノ难ヲ辞セス。入宋シテ终ニ明州天童山ニ登リ。如净禅师ニ参谒シ。直下ニ心身脱落眼横鼻直ナルコトヲ识得シ。空手还乡シテ。初ニ法ヲ洛南深草ノ兴圣ニ开キ。后ニ道ヲ北越志比ノ本山ニ唱ヘ玉フ。其中间二十余年。弘法利生横说竖说ノ家训若干卷ナリ。其中和字ヲモテ汉语ヲヤハラケ。广ク道俗ノ群机ニ说示シ玉フ所ノ书。都卢一百卷。自ラコレヲ正法眼藏ト题目シ玉フ。是レ即チ如来一化ノ所说。金字五千轴ノ妙旨ヲ究尽シ。祖祖单传ノ正义ヲ直示シ。诸家ノ执见ヲ辨斥シ玉フ。儿孙ノ辈ヲシテ亲ク佛知见ヲ开明シ。正法眼藏涅槃妙心ヲ证得セシメント欲シ玉フ所以ノ大慈大悲心ナリ。シカアルニ。祖师灭后ステニ五百五十ノ星霜ヲ经ルトイヘトモ。コレ书イマタ梓ニ镌ルコトヲ许サレス。儿孙辈唯拜写シテ受持ス。故ニ展转拜写ノ每度ニ。文字章句ノ详略。乌焉鱼鲁ノ错误无キコトアタハス。其错误アルモカツテ疑怪ノ意ナク。唯一己ノ臆断ニヨリテ拜写シ。其甚シキニ至テハ。自ラ高识卓见择法具眼ト夸称シ。诸山古刹ノ室内ニ秘在スル所ノ诸本ト考仇シ。文句ノ长短广略アルヲ见テ。宗祖ノ见识ヲ点见シ。小见ノ邪疑ヲ生シ。笔写ノ疏脱ト谓テ妄ニコレヲ增补シ。マタ后人ノ妄添ト为シテ私ニ削除シ。自ラ痛快トオモヘリ。コレニ由リテ。后来ノ晚学ヲシテ非非相传ヘ。宗ノ邪正。法ノ实归ヲ知ラサラシムルニ至ル。是故ニ前ノ堂头洞宗宏振禅师。三僧统ノ大老ト相俱ニコノ事ヲ慨叹シ。专ラ雕刻流通ノ盛举ヲ谋リ玉ヒ。ツヰニ宽政七年乙卯ノ春。官衙ニ上奏シ。明年丙辰十二月。官许ヲ蒙リ玉フ。因ニ余ト俊量トヲ三僧统ノ厅ニ召シ。雕刻ノ干事ヲ命セラル。ココニ于テ。 　　俊量ト相俱ニ化ヲ四方ノ同志有缘ノ道俗ニ募リ。コノ事ニ从フコト既ニ十年余ニシテ业ヲ卒フ。兹岁文化八年辛未ノ春。越ノ祖山ニ登リテ。现住堂头敕特赐广寿妙济禅师ニ拜谒シ。雕刻圆成ノ事ヲ奉告ス。因ニ凡例及ヒ卷目ノ列次ヲ辑录シ。コノ缘由ヲ并セテ。谨テ阁下ノ电览ニ备ヘ。遂ニ卷ノ首ニ附シテ。此书刊行ノ概略ヲ叙ス 　　筑紫沙门稳达谨识 　　雕刻永平正法眼藏凡例 　　佛祖 　　コノ卷目。诸本ミナ佛祖宗礼ト题号ス。シカアルニ。 　　今现ニ丰后泉福寺ノ影室ニ秘在セル经豪和尚真笔ノ抄本ニヨリテ挍阅スルニ。诠慧和尚ノ御听书ニ。宗礼ノ二字ヲ释シテイハク。宗礼トイフ假名词ニヨムナリト。故ニイマコノ卷目。タタ佛祖ト题号シテ。宗礼ノ二字ヲハ本文ノ句ノ首ニ布置シテ。宗礼ト发语ノ假名ニ读マシム 　　嗣书 　　コノ卷。古本ミナ末章本文ノ句ノ首ニ嗣书ノ二字アリ。古本ノ传衣ノ卷。マタ御真笔ノ辨道话等ニ准スレハ。コレ卷尾ノ题目ナルコトアキラケシ。古本每卷ノ末杪ニ。正法眼藏第某ト。ミナ卷目ノ题号ヲ安セリ。イマコノ卷尾ニ题号ヲ逸脱ス。シカアレハ。スナハチ古本末章ノ句ノ首ニ布置セル嗣书ノ二字ハ。卷尾ノ题号ニシテ。 　　次下ノ文ノ“先师天童堂上大和尚（乃至）从来ノ旧窠ヲモ脱落スルナリ” 　　等ノ六百四字ハ。末章ナルコト必セリ。ユヘニイマ全部每卷ノ尾ニ题号ヲ安スルノ例ニ效ヒ。正法眼藏ノ四字ヲ加ヘテ题号ヲ贴ス。末章ノ例ハ。法华观音·梅华·面授·传衣等ノ卷ノ如シ 　　洗面 　　コノ卷委悉ニ清本ト对阅スルニ。语句ノ详略大同小异。格别ノ差异无シ。マタ福本ト挍阅スルニ。福本ハ本文全ク存セサレハ。异同ノ考フヘキ无シ。宋吾本ト挍仇スルニ。文句ノ详略异同过半ナリ。 　　故ニイマ唯宋吾本ノ差异ノミヲ本卷ノ上层ニ标揭シテ。看读人ノ考仇ニソナヘ。福清两本ノ异同ヲハ。シハラク略シテ标举セス。旧来コノ卷三本ノ差异アリ。ユヘイカニトナレハ。コノ卷ハ兴圣·吉峰·永平等ノ三处ニ于テ示众シ玉ヒ。其说示ノ每度ニ语句ヲ添削润色シ玉フモノ。疑ヒ无シ。最初延应元年己亥ノ冬。兴圣ニ于テ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展转誊写ノ本。所在未タ详ナラストイヘトモ。其誊本アルコト。宋吾梵清ノ两本トモニ。ミナ末章ノ前行ニ。 　　延应元年己亥十月二十三日在观音导利兴圣宝林寺示众トイフ。二十四字ヲ记ス。コノ二十四字ノ奥书ニテ。兴圣示众ノ誊本アリシコト推シテ知ルヘシ。中コロ宽元元年癸卯ノ冬。吉峰ニ在テ说示シ玉フ所ノ一本アリ。即今世ニ现在セル所ノ宋吾本。其传写シ来ル所ノ本ナリ。后建长二年庚戌ノ春。永平寺ニ于テ众ニ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展转誊写ノ本。マサシク今时现行ノ梵清本即チ是レナリ。梵清誊写ノ本ノ卷尾ニ。兴圣ニ在テ示众ノ奥书アリトイヘトモ。其本文ニイハク。イマ吉祥山永平寺嚼杨枝ノトコロアリト。マタイハク。幸值永平老汉嚼杨枝。 　　是レ即チ永平寺ニ在テ示众ノ奥书ト本文ノ祖语ト的当シテ。他ノ杂糅无キコト知ルヘシ。宋吾本ハ实ニ吉峰示众ノ混金璞玉ナルカ故ニ。“イマ吉祥山（乃至）幸值永平” 　　等ノ祖语ヲ载セス。是ヲ以テ核カニ知ル。其三处ニ于テ示众ノ每度ニ。语句ヲ添削润色シ玉フコト疑ヒ无キコトヲ。有人イハク。洗面洗净ノ二卷ハ。通本ヲ以テ福本オヨヒ清本等ニ对阅挍仇スルニ。通本是ニシテ。古本ハ不可ナルニ似タリ。知ヌ固ヨリ二本アルコトヲ。今ハシハラク通本ニ从フト。有人マタイハク。洗面ノ卷。元来二本アリト。コノ卷ノ异同ステニ上ニ辨スルカ如ク。 　　コノ卷ハ宗祖亲シク三处ニ于テ示众ノ每度。其语句ヲ添削润色シ玉ヘハ。其语句ノ异同アルモ。旧来祖师ノ亲诰实语ナレハ。孰ヲカ是トシ。孰ヲカ非トセン。或ハ后学ノ辈。宗祖示众ノ语句ノ异同アルニ眩惑シテ。其语句ノ多寡异同アルハ。ミナ后人ノ一己ノ私情ヲモテ。妄ニ添削スル所ナラント疑看センコトヲ恐ル。故ニイマ刻スル所ノコノ卷ハ。全ク永平示众ノ全文ニ依リ。宋吾本ノ差异ヲハ本文句句ノ层上ニ揭ケテ。看读ノ人ヲシテ。コノ卷旧来两三本ノ差异有リテ。 　　诸方ニ秘在セル所ノ数本ノ由リテ出ル所ヲ知ラシメンコトヲ欲シ。聊コノ辨ニ及フ 　　コノ书。宗祖ノ御手泽ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ御草稿アリテ。学人ニ说示シ玉ヘハ。俗假字ヲ以テ拜写センコト。旧来ノ正义ナリトイヘトモ。经豪和尚手泽ノ抄本ヲ拜阅スルニ。本文参注トモニミナ真假字ナリ。イマ拜写シ得テ刻スル所ノ永平宝库ノ藏本。カツ二代禅师御真笔ノ二十八卷ノ秘本。梵清和尚真迹ノ正本等モ。亦ミナ真假字ヲモテ誊写セリ。梵清和尚ノ本ハ。タタ四摄法四马法华转法华袈婆功德遍参等ノ五卷ノミ俗假字ヲモテ写セリ。 　　マタ近世六十篇ヲ全部ト局定シテ誊写シ秘藏スル所ノ本ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ写セリトイヘトモ。其书两三部ヲ得テ对读挍仇スルニ。假字ノ训音ハ同シケレトモ。国字ノ字体异ナルモノ许多ナリ。虽ヲヰヱトモニ写シ。诱ヲヰサナイニ写シ。势ヲイキオヰニ写シ。教ヲオシヱニ写ス等ノ类。カクノ如キ等ノ舛讹一二三ニアラス。ソレ国字ノ训音ハ固ヨリ同音ナルモ。每字七音四声轻重清浊字母。各相ソナハリテ。混同スルコトヲ得ス。タトヒ国字ノ异同ヲ管セズ。俗假字ヲモテ写スベクモ。 　　未ダ古本ノ全部一齐ニ俗假字ヲモテ写セル正本ヲ拜看セザレハ。梵清本ノ如ク俗假字真假字相杂糅シテ梓ニ镌リガタシ。故ニ今刻スル所ノコノ书。 　　全部一齐ニ真假字ヲ以テ写セル永平库内ノ藏本ニ就キ写シ得テ。一字一点ノ私意ヲ加ヘズ。唯原本ノ尽ヲ雕刻ス。且诸方ノ古刹ニ秘在スル所ノ诸本ト。文字ノ异同言句ノ详略有ルガ如キハ。经豪手泽ノ真本ト梵清真迹ノ正本トニ挍仇シテ。一字二字或ハ一句二句ヅツ。今刻スル所ノ印本ノ上方ニ标揭ス 　　全部ノ中。经律论及ヒ诸祖ノ语录。诸子百家ノ史传等ヨリ。往往古语ヲ引证シ玉フ。ソノ中ニ。初学ノ人国读ヲナシガタキトコロハ。经豪梵清以下ノ诸师布置セラレシ训点ノ尽ヲ梓ニ镌リ。初学ノ看读ニ便ス 　　コノ书。卷目ノ多寡编集ノ列次。古今ノ诸师家家不同ナリ。 　　今且ク奘翁ノ挍正结集シ玉フ七十五帖ノ次第ヲ列セバ左ノ如シ 　　现成公案摩诃般若波罗蜜佛性身心学道即心是佛行佛威仪一颗明珠心不可得古佛心大悟坐禅仪坐禅箴海印三昧空华光明行持恁么观音古镜有时授记全机都机画饼溪声山色佛向上事梦中说梦礼拜得髓山水经看经诸恶莫作传衣道得佛教神通阿罗汉春秋葛藤嗣书柏树子三界唯心说心说性诸法实相佛道密语无情说法佛经法性陀罗尼洗面面授佛祖梅华洗净十方见佛遍参眼睛家常三十七品菩提分法龙吟祖师西来意发无上心优昙华如来全身三昧王三昧传法轮大修行自证三昧虚空钵盂安居他身通王索仙陀婆出家 　　右七十五帖ハ。祖师灭后四年。建长七年乙卯ニ至テ。永平二代怀奘禅师。祖师ノ御草本ニ就テ书写シ。亲ク自ラ挍正列次辑录シ玉フ所ニシテ。诠慧和尚ノ御听书及ヒ其嗣经豪和尚ノ抄本モ。亦コノ奘翁编集ノ七十五帖ニ依リ玉フ 　　祖师灭后五十一年。乾元癸卯ノコロ。经豪和尚（诠慧和尚之徒。住洛之永兴寺）手亲奘翁编集ノ七十五帖ヲ书写シテ。每卷ニ抄ヲ作リ玉フ。经豪手泽ノ正本。今现ニ丰后州横手村泉福寺开山无著和尚ノ影室ニ秘在ス。世ニ是ヲ经豪本。マタ影室本。マタ七十五帖トモ称ス。今刻スル所ノ印本ノ上层ニ。单ニ影室ト称シ。マタ福本ト略称ス 　　祖师灭后七十六年。嘉历四年己巳ノ夏。 　　永平中兴义云和尚自ラ正法眼藏六十卷ヲ集メテ。每卷ニ题号ノ颂ヲ述作シ玉フ。即チ奘翁编集ノ七十五帖ノ中ニ就テ 　　现成公案摩诃般若波罗蜜佛性身心学道即心是佛行佛威仪一颗明珠古佛心大悟坐禅仪海印三昧空华光明行持恁么观音古镜有时授记全机都机画饼溪声山色佛向上事梦中说梦看经诸恶莫作道得神通阿罗汉葛藤柏树子三界唯心无情说法法性陀罗尼洗面十方见佛遍参眼睛家常龙吟祖师西来意发无上心优昙华如来全身钵盂安居虚空 　　等ノ五十卷ヲ拔取シ。其中ノ行持ノ卷ヲ。上下ニ分テ二卷トナシ。マタ奘翁ノ七十五帖ニ脱逸散在シテ无キ所ノ 　　三时业法华转法华菩提萨埵四摄法发菩提心四马袈裟功德出家功德供养诸佛归依三宝 　　等ノ九卷ヲ捃拾添加シテ。都テ六十卷トナス（卷目ハ唯五十九卷ニシテ。行持ノ卷ヲ上下ニ分テ二卷トナシ。都テ六十卷ト称ス）世ニイハユル宋吾本ト称スルモノ是ナリ 　　应永己亥ノコロ。加州佛陀寺大容梵清和尚。奘翁ノ七十五卷ヲ写シテ。迟日江山丽。春风华草香。泥融飞燕子。沙暖睡鸳鸯ノ古句二十字ヲ以テ。每册各一字ヲ配布シテ。二十册ニ分テ本集トナシ。マタ奘翁编集ノ七十五帖ニ散逸セル九卷ヲ写シテ。木火土金水ノ五字ヲモテ。一字ヅツ每册ニ配布シ。五册ニ分テ别辑全部二十六册（本集二十册。别辑五册。别ニ网目一册ヲ加ヘテ。册数都テ全部二十六册トナス）卷数都テ八十四卷トナス（丹波州一森村玉云寺开山大容梵清和尚。应永二十六年己亥ノコロ。加州佛陀寺ニ住スル时。自ラ书写スル所ノ八十四卷ノ真本。今ニ同州苑部德云寺ニ秘在ス。中古以来笃信ノ师僧相竞テコノ八十四卷ヲ拜誊ス。今印本ノ上层ニ清本ト略称ス） 　　永平寺宝库ニ秘在スル所ノ秘密正法眼藏ト题号スル本。二十八卷アリ。祖师灭后三十五年。弘安十一（兹岁改元正应）年戊子ノ九月晦日ニ写ス所ニシテ。其字样モツトモ古笔ナリ。コノ中二十卷ハ。梵清ノ八十四卷ノ中ニ包含ス。其八十四卷ノ中ニ脱逸シテ无キ所ノモノ八卷アリ。卷目左ノ如シ 　　后心不可得示库院文八大人觉四禅比丘深信因果唯佛与佛受戒道心” 　　右秘密ノ中ヨリコノ八卷ヲ拔采シ。梵清本ノ八十四卷ニ增加シテ。都卢九十二卷トス 　　元禄年中永平三十五世晃全禅师 　　辨道语重云堂式生死 　　右ノ三卷ヲ捃摭シテ。上ノ九十二卷ニ参合シテ。都テ九十五卷トナシテ。全部ヲ结集シ毕ル。正法眼藏辟邪诀（元文三年戊午ノ春。若州空印寺面山和尚撰述スルトコロニシテ。后学ノ本书ヲ看读スル者ノ邪惑ヲ辨斥ス）ニイハク。重云堂式。从肥后广福寺出。生死卷。从永平宝藏出。辨道语。从京师华族家出。元录年中。永平晃全禅师。采此三卷续九十二卷。总为九十五卷（奘翁编集ノ七十五卷ト。义云编集中ノ捃拾散逸ノ九卷ト。秘密中ヨリ拔辨ノ八卷等。彼此参合シテ。都テ九十五卷トナル） 　　コノ每册卷目开合ノ多寡。カツ卷目编集次序ノ如キ。编集ノ手各别ナルガ故ニ。编次モ亦随テ差异ス。是ヲ以テ后世各自ニ其家家先人ノ编集ヲ固执シテ。卷目多寡是非ノ诤论出ルニ至ル。今刻スル所ノ印本ハ。始辨道话ヨリ终リ八大人觉ノ卷ニ至ルマデ。祖师说示シ玉フ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス。祖师说示ノ年月不记ノ卷ノ如キハ。奘翁编集ノ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス 　　生死·道心·受戒等ノ三卷ハ。旧来祖师说示ノ年月。マタ奘翁编集ノ年月ヲモ记セザルガ故ニ。年月ノ次第ヲ推シ编次スルコトヲ得ズ。故ニ今シバラク唯佛与佛ノ卷ノ下ニ列次编集ス 　　唯佛与佛ノ卷ノ如キハ。祖师说示ノ年月ヲ记セス。唯弘安十一年戊子ノ春。奘翁编集ノ年月ノミヲ记セリ。シカアレバ。 　　奘翁八大人觉ノ卷ヲ编集ナサレシ建长七年乙卯ヨリ。三十四年后ノ编集ナレバ。决定シテ卷末ニ列次スベキナレドモ。八大人觉ノ卷ハ。奘翁编集ノ奥书ニモイハク。コノ御草等ハ先师最后ノ教敕ナリ。若シ先师ヲ恋慕シ奉ルノ人ハ。必コノ卷ヲ书シテコレヲ护持スベシ。コレ释尊最后ノ教敕。且ツ先师最后ノ遗教ナリト。カクノ如ク奘翁殷勤ノ教示アレバ。唯コノ卷ノミ殊ニ列次ニカカハラズ。四禅比丘ノ次位ニ列シテ。四禅比丘·唯佛与佛·生死道心·受戒·八大人觉ト列次ス。读ムモノ讶ルコトナカレ 　　コノ书全部ノ册数。旧来定数有ルコト无シ。梵清本ハスデニ上ニ辨ズルガ如ク。迟日江山（乃至）睡鸳鸯等ノ二十字ヲ以テ。每册ニ各一字ヲ配布シテ。本集ヲ二十册ニ分ツ。今刻スル所ノ印本モ亦コレニ效テ。震旦初祖传法ノ颂ノ。吾本来此土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成ノ二十字ヲ以テ。每册ニ各一字ヲ配布シテ。全部ヲ二十册ニ分チ。マタコノ二十册ヲ四帙ト做シテ。开示悟入ノ四字ヲ以テ帙目ヲ次表シ。每帙各五册ヲ收在ス。宗祖说示シ玉フ所ノ假名正法眼藏ノ御草稿。最初ハ都卢一百卷アリキ。御遗物记录ニイハク。正法眼藏百草ト。マタ八大人觉ノ卷ノ奥书ニイハク。都卢一百卷撰之ト。シカアルニ。コノ中五卷ハ。往古スデニ散逸シテ。儿孙辈コレヲ拜阅スルコトヲ得ズトイヘドモ。幸ニ九十五卷今尚存在シテ。拜阅スルコトヲ得ルハ。实ニ儿孙ノ庆快ナリ 　　义云禅师ノ序ハ。师ノ本录ニ载テ久シク世ニ行ハル。固ヨリ本书通篇ノ序ニアラサルコトハ人ノ知ル所ナリ。シカアレトモ宗祖述作ノ大旨。カツ后学参究ノ箴诲。自ラ师ノ文辞上ニ昭昭タリ。故ニ假リテ今刻スル所ノ本书ノ首ニ弁ラシメテ。别ニ序引跋语等ヲ附セスト云 　　永平正法眼藏卷目列次 　　（宗祖说示ノ年月ノ次第ト。奘翁编集ノ年月ノ次第トヲ推シテ卷目ヲ列次ス。本文卷尾题号ノ次ニ。祖师说示。及ビ奘翁编集ノ奥书年号ノ下ニ。某ノ年号几年某ノ干支ト。年次及ビ干支ヲ脱スルノ处ハ。今コノ卷目列次ノ年号ノ下ニハ。殊ニ圈围ノ中ニ年次及ビ干支ヲ记シテコレヲ补フ。シカアレドモ祖师及ビ奘翁ノ御记ニ混ゼンコトヲ恐ル。故ニ殊ニ圈围ヲ作シテコレヲ分ツ。其例（三年）（癸巳）等ノ如シ。读ムモノ御记ニ混ズルコト勿レ。唯本文看读备考ノ今案ノミ 　　）开（之帙） 　　吾（之册）。 　　（(一)）辨道话 　　トキニ宽喜（三年）辛卯中秋日。入宋传法沙门道元记 　　（(二)）摩诃般若波罗蜜。 　　尔时天福元（癸巳）夏安居日在观音导利院。示众。 　　宽元二年甲辰三月二十一日。在越宇吉峰精舍侍者寮。书写之。 　　（(三)）现成公案 　　コレハ天福元年（癸巳）中秋ノコロカキテ镇西ノ俗弟子杨光秀ニアタフ。建长壬子拾勒。 　　（(四)）一颗明珠 　　尔时嘉祯四年（戊戌）四月十八日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　宽元元年癸卯闰七月二十三日。书写於越州吉田郡志比庄吉峰寺院主房。侍者比丘怀奘。 　　（(五)）重云堂式。 　　历仁二年己亥四月二十五日。观音导利兴圣护国寺开辟沙门道元示。 　　（(六)）即心是佛 　　尔时延应元年（己亥）五月二十五日。雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　本（之册）。 　　（(七)）洗净 　　尔时延应元年己亥冬十二月二十三日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(八)）礼拜得髓 　　延应（二年）庚子清明日。记观音导利兴圣宝林寺。 　　（(九)）溪声山色 　　尔时延应（二年）庚子结制后五日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(一〇)）诸恶莫作 　　延应（二年）庚子月夕。在兴圣宝林寺。示众。来（之册）。 　　（(一一)）有时 　　仁治元年庚子开冬日。书于兴圣宝林寺宽元癸卯夏安居书写之。怀奘。 　　（(一二)）袈裟功德 　　トキニ仁治元年庚子开冬日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(一三)）传衣 　　トキニ仁治元年庚子开冬日。记于观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道元 　　此（之册）。 　　（(一四)）山水经 　　尔时仁治元年庚子十一月十八日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(一五)）佛祖 　　尔时仁治二年辛丑正月三日。书于日本国雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。而示众。 　　（(一六)）嗣书 　　于时日本仁治二年岁次辛丑三月七日观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道。元记。 　　宽元（元年）癸卯九月二十四日。挂锡於越州吉田县吉峰古寺草庵。华字 　　（(一七)）法华转法华。 　　开山观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道元记。押华字。 　　嘉元三年乙巳孟春初。于宝庆寺书写了土（之册）。 　　（(一八)）心不可得 　　尔时仁治二年辛丑夏安居。于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(一九)）心不可得 　　仁治二年辛丑夏安居日。书于兴圣宝林寺。 　　（(二〇)）古镜 　　仁治二年辛丑九月九日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　示（之帙） 　　传（之册）。 　　（(二一)）看经 　　于时仁治二年辛丑秋九月十五日。在雍州宇治县兴圣宝林寺。示众。 　　（(二二)）佛性 　　尔时仁治二年辛丑十月十四日。在雍州观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　法（之册）。 　　（(二三)）行佛威仪 　　仁治二年辛丑十月中旬。记于观音导利兴圣宝林寺。沙门道元。 　　（(二四)）佛教 　　于时仁治二年辛丑十一月十四日。在雍州兴圣精舍。示众。 　　（(二五)）神通 　　尔时仁治二年辛丑十一月十六日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　救（之册）。 　　（(二六)）大悟 　　尔时仁治三年壬寅春正月二十八日。住观音导利院兴圣宝林寺。示众。 　　而今宽元二年甲辰正月二十七日。驻锡越字吉峰古寺。而书示于入天大众。 　　同二年甲辰春三月二十日。侍越宇吉峰精舍堂奥次。书写之怀奘 　　（(二七)）坐禅箴 　　仁治三年壬寅三月十八日。记兴圣宝林寺。 　　尔时同四年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍。 　　（(二八)）佛向上事 　　尔时仁治三年壬寅三月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(二九)）恁么 　　尔时仁治三年壬寅三月二十六日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　迷（之册）。 　　（(三〇本末)）行持 　　仁治三年壬寅四月五日。书于观音导利兴圣宝林寺。 　　情（之册）。 　　（(三一)）海印三昧 　　仁治三年壬寅孟夏二十日。记于观音导利兴圣林寺。 　　（(三二)）授记 　　仁治三年壬寅夏四月二十五日。记于观音导利兴圣宝林寺。 　　宽元二年甲辰正月二十日。书写於越州吉峰寺侍者寮。 　　（(三三)）观音 　　尔时仁治三年壬寅四月二十六日。示众。 　　（(三四)）阿罗汉 　　尔时仁治三年壬寅夏五月十五日。住于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(三五)）柏树枝 　　仁治三年壬寅五月菖节二十一日。在雍州宇治郡观音导利院。示众。 　　（(三六)）光明 　　仁治三年壬寅夏六月二日夜三更四点。示众。于观音导利兴圣宝林寺。于时梅雨霖霖。檐头滴滴。作么生是光明。在大众未免云门道[覤-兒+目]破。 　　（(三七)）身心学道 　　尔时仁治三年壬寅重阳日。在于宝林寺。示众。 　　悟（之帙）。 　　一（之册）。 　　（(三八)）梦中说梦 　　尔时仁治三年壬寅秋九月二十一日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(三九)）道得 　　仁治三年壬寅十月五日。书于在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(四〇)）画饼 　　尔时仁治三年壬寅十一月初五日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(四一)）全机 　　尔时仁治三年壬寅十二月十七日。在雍州六波罗蜜寺侧云州刺史幕下。示众。 　　同四年癸卯正月十九日。书写之。怀奘。 　　（(四二)）都机 　　仁治（四年）癸卯端月六日。书于观音导利兴圣宝林寺。沙门道元。 　　（(四三)）空华 　　于时宽元元年癸卯三月十日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(四四)）古佛心。 　　尔时宽元元年癸卯四月二十九日。在六波罗蜜寺。示众。 　　华（之册）。 　　（(四五)）菩提萨埵四摄法 仁治（四年）癸卯端午日。入宋传法沙门道元 　　（(四六)）葛藤 　　尔时宽元元年癸卯七月七日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　（(四七)）三界唯心 　　尔时宽元元年癸卯闰七月初一日。在越宇禅师峰头。示众。 　　（(四八)）说心说性 　　尔时宽元元年癸卯。在于日本国越州吉田县吉峰寺。示众。 　　（(四九)）佛道 　　尔时宽元元年癸卯九月十六日。在越州吉田县吉峰寺。示众。 　　开（之册）。 　　（(五〇)）诸法实相 　　尔时宽元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峰寺。示众。 　　（(五一)）密语 　　尔时宽元元年癸卯九月二十日。在越州吉田县吉峰古精舍。示众。 　　（(五二)）佛经 　　尔时宽元元年癸卯秋九月。庵居於越州吉田县吉峰寺。示众。 　　（(五三)）无情说法 　　尔时宽元元年癸卯十月二日。在越州吉田县吉峰寺。示众。 　　（(五四)）法性 　　于时日本宽元元年癸卯孟冬。在越州吉峰精舍。示众。 　　五（之册）。 　　（(五五)）陀罗尼 　　尔时宽元元年癸卯。在越宇吉峰寺。示众。 　　（(五六)）洗面 　　延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺。示众。 　　建长二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺。示众。 　　（(五七)）面授 　　尔时宽元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田县吉峰精舍。示众。 　　（(五八)）坐禅仪 　　尔时宽元元年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍。示众。 　　（(五九)）梅华 　　尔时日本国仁治四年癸卯十一月六日。在越州吉田县吉岭寺。深雪三尺。大地漫漫。 　　叶（之册）。 　　（(六〇)）十方 　　尔时宽元元年癸卯十一月十三日。在日本国越州吉峰精舍。示众。 　　（(六一)）见佛 　　尔时宽元元年癸卯冬十一月朔十九日。在禅师峰山。示众。 　　（(六二)）遍参 　　尔时宽元元年癸卯十一月二十七日。在越宇禅师峰下茅庵。示众。 　　（(六三)）眼睛 　　于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越州禅师峰下。示众。 　　（(六四)）家常 　　于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越宇禅师峰下。示众。 　　（(六五)）龙吟 　　于时宽元元年癸卯十二月二十五日。在越宇禅师峰下。示众。 　　（(六六)）春秋 　　于时宽元二年甲辰。在越宇山奥。示众。逢佛事而转佛麟经。祖师道众角虽多一麟足矣。 　　（(六七)）祖师西来意 　　尔时宽元二年甲辰二月四日。在越宇深山里。示众。 　　入（之帙）。 　　结（之册）。 　　（(六八)）优昙华 　　尔时宽元二年甲辰二月十二日。在越宇吉峰精蓝。示众。 　　（(六九)）发无上心 　　尔时宽元二年甲辰二月十四日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。 　　（(七〇)）发菩提心 　　尔时宽元二年甲辰二月十四日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。 　　建长七年乙卯四月九日。以御草案书写了怀奘。 　　（(七一)）如来全身 　　尔时宽元二年甲辰二月十五日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。 　　（(七二)）三昧王三昧 　　尔时宽元二年甲辰二月十五日。在越宇吉峰精舍。示众。 　　（(七三)）三十七品菩提分法 　　尔时宽元二年甲辰二月二十四日。在越宇吉峰精舍。示众。 　　果（之册） 　　（(七四)）转法轮 　　于时宽元二年甲辰二月二十七日。在越宇吉峰精舍。示众。 　　（(七五)）自证三昧 　　尔时宽元二年甲辰二月二十九日。在越宇吉峰精舍。示众。 　　（(七六)）大修行 　　尔时宽元二年甲辰三月九日。在越宇吉峰古精舍。示众。 　　（(七七)）虚空 　　尔时宽元三年乙巳三月六日。在越宇大佛寺。示众。 　　（(七八)）钵盂 　　尔时宽元三年乙巳三月十二日。在越宇大佛精舍。示众。 　　自（之册） 　　（(七九)）安居 　　宽元三年乙巳夏安居。六月十三日在越宇大佛寺。示众。 　　（(八〇)）他心通 　　尔时宽元三年乙巳七月四日。在越宇大佛寺。示众。 　　（(八一)）王索仙陀婆 　　尔时宽元三年乙巳十月二十三日。在越州大佛寺。示众。 　　（(八二)）示库院文 　　宽元四年丙午八月六日。示众。 　　（(八三)）出家 　　尔时宽元四年丙午九月十五日。在越宇永平寺。示众。 　　（(八四)）三时业 　　建长五年癸丑三月九日。在于永平寺首座寮。书写之毕。怀奘。 　　（(八五)）四马 　　建长七年乙卯夏安居日。以御草案书写之毕 怀奘 　　然（之册）。 　　（(八六)）出家功德 　　建长七年乙卯夏安居日 　　（(八七)）供养诸佛 　　建长七年（乙卯）夏安居日。 　　（(八八)）归依三宝 　　建长七年乙卯夏安居日。以先师之御草本书写毕。未及中书清书等。定御再治之时有添削欤。于今不可叶其仪。仍御草如此云。 　　成（之册）。 　　（(八九)）深信因果 　　建长七年乙卯夏安居日。以御草案书写之。未及中书清书。定可有再治事也。 　　（(九〇)）四禅比丘 　　建长七年乙卯夏安居日。以御草案本书写毕 怀奘。 　　（(九一)）唯佛与佛 　　弘安十一年（戊子）季春晦日。於越州吉田县志比庄吉祥山永平寺知宾寮南轩。书写之。 　　（(九二)）生死 　　年号不记 　　（(九三)）道心 　　年号不记 　　（(九四)）受戒 　　年号不记 　　（(九五)）八大人觉 　　建长五年（癸丑）正月六日。书于永平寺。 　　如今建长七年乙卯解制之前日。令义演书记。书写毕同一挍之。右本先师最后御病中之御草也。仰以前所撰假字正法眼藏等皆书改。并新草具都卢一百卷可撰之（云云）既始草之御此卷当。第十二也。此后御病渐渐重增。仍御草案等事即止也。所以此御草等先师最后之教敕也。我等不幸而不拜见一百卷之御草。尤所恨也。若奉恋慕先师之人。必书此卷而可护持之。此释尊最后之教敕。且先师最后之遗教也。 　　怀奘记之。 　　正法眼藏辨道话 　　诸佛如来。トモニ妙法ヲ单传シテ。阿耨菩提ヲ证スルニ。最上无为ノ妙术アリ。 　　コレタタホトケ佛ニサツケテヨコシマナルコトナキハ。スナハチ自受用三昧。ソノ标准ナリ。コノ三昧ニ游化スルニ。端坐参禅ヲ正门トセリ。コノ法ハ。人人ノ分上ニユタカニソナハレリトイヘトモ。イマタ修セサルニハアラハレス。证セサルニハウルコトナシ。ハナテハテニミテリ。一多ノキハナランヤ。カタレハクチニミツ。纵横キハマリナシ。诸佛ノツネニコノナカニ住持タル。各各ノ方面ニ知觉ヲノコサス。群生ノトコシナヘニコノナカニ使用スル。各各ノ知觉ニ方面アラハレス。イマヲシフル功夫辨道ハ。证上ニ万法ヲアラシメ。出路ニ一如ヲ行スルナリ。ソノ超关脱落ノトキ。コノ节目ニカカハランヤ。予发心求法ヨリコノカタ。ワカ朝ノ遍方ニ知识ヲトフラヒキ。チナミニ建仁ノ全公ヲミル。アヒシタカフ霜华。スミヤカニ九回ヲヘタリ。イササカ临济ノ家风ヲキク。全公ハ祖师西和尚ノ上足トシテ。ヒトリ无上ノ佛法ヲ正传セリ。アヘテ余辈ノナラフヘキニアラス。予カサネテ大宋国ニオモムキ。知识ヲ两浙ニトフラヒ。家风ヲ五门ニキク。ツヒニ大白峰ノ净禅师ニ参シテ。一生参学ノ大事ココニヲハリヌ。ソレヨリノチ大宋绍定ノハシメ。本乡ニカヘリシ。スナハチ弘法救生ヲオモヒトセリ。ナホ重担ヲカタニオケルカコトシ。シカアルニ弘通ノココロヲ放下セン。激扬ノトキヲマツユヱニ。シハラク云游萍寄シテ。マサニ先哲ノ风ヲキコエントス。タタシオノツカラ名利ニカカハラス。道念ヲサキトセン。真实ノ参学アランカ。イタツラニ邪师ニマトハサレテ。ミタリニ正解ヲオホヒ。ムナシク自狂ニヱフテ。ヒサシク迷乡ニシツマン。ナニニヨリテカ般若ノ正种ヲ长シ。得道ノ时ヲエン。贫道ハイマ云游萍寄ヲコトトスレハ。イツレノ山川ヲカトフラハン。コレヲアハレムユヱニ。マノアタリ大宋国ニシテ禅林ノ风规ヲ见闻シ。知识ノ玄旨ヲ禀持セシヲ。シルシアツメテ。参学闲道ノ人ニノコシテ。佛家ノ正法ヲシラシメントス。コレ真诀ナランカモ。イハク。大师释尊灵山会上ニシテ。法ヲ迦叶ニツケ。祖祖正传シテ。菩提达磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ神丹国ニオモムキ。法ヲ慧可大师ニツケキ。コレ东地ノ佛法传来ノハシメナリ。カクノコトク单传シテ。オノツカラ六祖大鉴禅师ニイタル。コトキ。真实ノ佛法マサニ东汉ニ流演シテ。节目ニカカハラヌムネアラハレキ。トキニ六祖ニ二位ノ神足アリキ。南岳ノ怀让ト青原ノ行思トナリ。トモニ佛印ヲ传持シテ。オナシク人天ノ导师ナリ。ソノ二流ノ流通スルニ。ヨク五门ヒラケタリ。イハユル法眼宗·沩仰宗·曹洞宗·云门宗·临济宗ナリ。见在大宋ニハ。临济宗ノミ天下ニアマネシ。五家コトナレトモ。タタ一佛心印ナリ。大宋国モ后汉ヨリコノカタ。教籍アトヲタレテ。一天ニシケリトイヘトモ。雌雄イマタサタメサリキ。祖师西来ノノチ。直ニ葛藤ノ根源ヲキリ。纯一ノ佛法ヒロマレリ。ワカクニモマタシカアランコトヲコヒネカフヘシ。イハク。佛法ヲ住持セシ诸祖ナラヒニ诸佛。トモニ自受用三昧ニ端坐依行スルヲ。ソノ开悟ノマサシキミチトセリ。西天东地。サトリヲエシ人。ソノ风ニシタカヘリ。コレ师资ヒソカニ妙术ヲ正传シ。真诀ヲ禀持セシニヨリテナリ。宗门ノ正传ニイハク。コノ单传正直ノ佛法ハ。最上ノナカニ最上ナリ。参见知识ノハシメヨリ。サラニ烧香礼拜念佛修忏看经ヲモチヰス。タタシ打坐シテ身心脱落スルコトヲエヨ。モシ人一时ナリトイフトモ。三业ニ佛印ヲ标シ。三昧ニ端坐スルトキ。遍法界ミナ佛印トナリ。尽虚空コトコトクサトリトナル。ユヱニ诸佛如来ヲシテハ本地ノ法乐ヲマシ。觉道ノ庄严ヲアラタニス。オヨヒ十方法界三途六道ノ群类。ミナトモニ一时ニ身心明净ニシテ。大解脱地ヲ证シ。本来面目现スルトキ。诸法ミナ正觉ヲ证会シ。万物トモニ佛身ヲ使用シテ。スミヤカニ证会ノ边际ヲ一超シテ。觉树王ニ端坐シ。一时ニ无等等ノ大法轮ヲ转シ。究竟无为ノ深般若ヲ开演ス。コレラノ等正觉。サラニカヘリテ。シタシクアヒ冥资スルミチカヨフカユヱニ。コノ坐禅人。确尔トシテ身心脱落シ。从来杂秽ノ知见思量ヲ截断シテ。天真ノ佛法ニ证会シ。アマネク微尘际。ソコハクノ诸佛如来ノ道场コトニ佛事ヲ助发シ。ヒロク佛向上ノ机ニカウフラシメテ。ヨク佛向上ノ法ヲ激扬ス。コノトキ。十方法界ノ土地草木墙壁瓦砾。ミナ佛事ヲナスヲモテ。ソノオコストコロノ风水ノ利益ニアツカルトモカラ。 　　ミナ甚妙不可思议ノ佛化ニ冥资セラレテ。チカキサトリヲアラハス。コノ水火ヲ受用スルタクヒ。ミナ本证ノ佛化ヲ周旋スルユヱニ。コレラノタクヒト共住シテ同语スルモノ。マタコトコトクアヒタカヒニ无穷ノ佛德ソナハリ。展转广作シテ。无尽无间断不可思议不可称量ノ佛法ヲ。遍法界ノ内外ニ流通スルモノナリ。シカアレトモ。コノモロモロノ当人ノ知觉ニ昏セサラシムルコトハ。静中ノ无造作ニシテ直证ナルヲモテナリ。モシ凡流ノオモヒノコトク。修证ヲ两段ニアラセハ。オノオノアヒ觉知スヘキナリ。モシ觉知ニマシハルハ。证则ニアラス。证则ニハ迷情オヨハサルカユヱニ。マタ心境トモニ静中ノ证入悟出アレトモ。自受用ノ境界ナルヲモテ。一尘ヲウコカサス。一相ヲヤフラス。广大ノ佛事。甚深微妙ノ佛化ヲナス。コノ化道ノオヨフトコロノ草木土地。トモニ大光明ヲハナチ。深妙法ヲトクコトキハマルトキナシ。草木墙壁ハ。ヨク凡圣含灵ノタメニ宣扬シ。凡圣含灵ハ。カヘツテ草木墙壁ノタメニ演畅ス。自觉觉他ノ境界。モトヨリ证相ヲソナヘテカケタルコトナク。证则オコナハレテオコタルトキナカラシム。ココヲモテワツカニ一人一时ノ坐禅ナリトイヘトモ。诸法トアヒ冥シ。诸时トマトカニ通スルカユヱニ。无尽法界ノナカニ。去来现ニ常恒ノ佛化道事ヲナスナリ。彼彼トモニ一等ノ同修ナリ同证ナリ。タタ坐上ノ修ノミニアラス。空ヲウチテヒヒキヲナスコト。橦ノ前后ニ妙声绵绵タルモノナリ。コノキハノミニカキランヤ。百头ミナ本面目ニ本修行ヲソナヘテ。ハカリハカルヘキニアラス。シルヘシタトヒ十方无量恒河沙数ノ诸佛。トモニチカラヲハケマシテ。佛智慧ヲモテ。一人坐禅ノ功德ヲハカリシリキハメントストイフトモ。アヘテホトリヲウルコトアラシ。イマコノ坐禅ノ功德高大ナルコトヲキキヲハリヌ。オロカナラン人ウタカフテイハン。佛法ニオホクノ门アリ。ナニヲモテカヒトヘニ坐禅ヲススムルヤ。シメシテイハク。コレ佛法ノ正门ナルヲモテナリ。トフテイハク。ナンソヒトリ正门トスル。シメシテイハク。大师释尊マサシク得道ノ妙术ヲ正传シ。マタ三世ノ如来トモニ坐禅ヨリ得道セリ。 　　コノユヱニ正门ナルコトヲアヒツタヘタルナリ。シカノミニアラス。西天东地ノ诸祖ミナ坐禅ヨリ得道セルナリ。ユヱニイマ正门ヲ人天ニシメス。トフテイハク。アルヒハ如来ノ妙术ヲ正转シ。マタハ祖师ノアトヲタツヌルニヨラン。マコトニ凡虑ノオヨフニアラス。シカハアレトモ。 　　读经念佛ハオノツカラサトリノ因缘トナリヌヘシ。タタムナシク坐シテナストコロナカラン。ナニニヨリテカサトリヲウルタヨリトナラン。シメシテイハク。ナンチイマ诸佛ノ三昧无上ノ大法ヲ。ムナシク坐シテナストコロナシトオモハン。コレヲ大乘ヲ谤スル人トス。マトヒノイトフカキ。大海ノナカニヰナカラ。水ナシトイハンカコトシ。ステニカタシケナク诸佛自受用三昧ニ安坐セリ。コレ广大ノ功德ヲナスニアラスヤ。アハレムヘシマナコイマタヒラケス。ココロナホヱヒニアルコトヲ。オホヨソ诸佛ノ境界ハ不可思议ナリ。心识ノオヨフヘキニアラス。イハンヤ不信劣智ノシルコトヲエンヤ。タタ正信ノ大机ノミヨクイルコトヲウルナリ。不信ノ人ハ。タトヒヲシフトモウクヘキコトカタシ。灵山ニナホ退亦佳矣ノタクヒアリ。オホヨソ心ニ正信オコラハ修行シ参学スヘシ。シカアラスハシハラクヤムヘシ。ムカシヨリ法ノウルホヒナキコトヲウラミヨ。又读经念佛等ノツトメニウルトコロノ功德ヲ。ナンチシルヤイナヤ。タタシタヲウコカシ。コヱヲアクルヲ佛事功德トオモヘル。イトハカナシ。佛法ニ拟スルニウタタトホク。イヨイヨハルカナリ。又经书ヲヒラクコトハ。 　　ホトケ顿渐修行ノ仪则ヲヲシヘオケルヲアキラメシリ。教ノコトク修行スレハ。カナラス证ヲトラシメントナリ。イタツラニ思量念度ヲツヒヤシテ。菩提ヲウル功德ニ拟セントニハアラヌナリ。オロカニ千万诵ノ口业ヲシキリニシテ。佛道ニイタラントスルハ。ナホコレナカエヲキタニシテ。越ニムカハントオモハンカコトシ。又圆孔ニ方木ヲイレントセントオナシ。文ヲミナカラ。修スルミチニクラキ。ソレ医方ヲミル人ノ合药ヲワスレン。ナニノ益カアラン。口声ヲヒマナクセル。春ノ田ノカヘルノ昼夜ニナクカコトシ。ツヒニ又益ナシ。イハンヤフカク名利ニマトハサルルヤカラ。コレラノコトヲステカタシ。ソレ利贪ノココロハナハタフカキユヱニ。ムカシステニアリキ。イマノヨニナカランヤ。モトモアハレムヘシ。タタマサニシルヘシ七佛ノ妙法ハ。得道明心ノ宗匠ニ。 　　契心证会ノ学人アヒシタカフテ正传スレハ。的旨アラハレテ禀持セラルルナリ。 　　文字习学ノ法师ノシリオヨフヘキニアラス。シカアレハスナハチコノ疑迷ヲヤメテ。正师ノヲシヘニヨリ。坐禅辨道シテ。诸佛ノ自受用三昧ヲ证得スヘシ。トフテイハク。イマワカ朝ニツタハレルトコロノ法华宗。华严教。トモニ大乘ノ究竟ナリ。イハンヤ真言宗ノコトキハ。毗卢遮那如来シタシク金刚萨埵ニツタヘテ。师资ミタリナラス。ソノ谈スルムネ。即心是佛是心作佛トイフテ。多劫ノ修行ヲフルコトナク。一座ニ五佛ノ正觉ヲトナフ。佛法ノ极妙トイフヘシ。シカアルニイマイフトコロノ修行。ナニノスクレタルコトアレハ。カレラヲサシオキテ。ヒトヘニコレヲススムルヤ。シメシテイハク。シルヘシ佛家ニハ教ノ殊劣ヲ对论スルコトナク。法ノ浅深ヲエラハス。タタシ修行ノ真伪ヲシルヘシ。草华山水ニヒカレテ。佛道ニ流入スルコトアリキ。土石沙砾ヲニキリテ。佛印ヲ禀持スルコトアリ。イハンヤ广大ノ文字ハ。万象ニアマリテナホユタカナリ。转大法轮マタ一尘ニヲサマレリ。シカアレハスナハチ即心即佛ノコトハ。ナホコレ水中ノ月ナリ。即坐成佛ノムネ。サラニマタカカミノウチノカケナリ。コトハノタクミニカカハルヘカラス。イマ直证菩提ノ修行ヲススムルニ。佛祖单传ノ妙道ヲシメシテ。真实ノ道人トナラシメントナリ。又佛法ヲ传授スルコトハ。カナラス证契ノ人ヲ。ソノ宗师トスヘシ。文字ヲカソフル学者ヲモテ。ソノ导师トスルニタラス。一盲ノ众盲ヲヒカンカコトシ。イマコノ佛祖正传ノ门下ニハ。ミナ得道证契ノ哲匠ヲウヤマヒテ。佛法ヲ住持セシム。カルカユヱニ冥阳ノ神道モキタリ归依シ。证果ノ罗汉モキタリ问法スルニ。 　　オノオノ心地ヲ开明スル手ヲサツケストイフコトナシ。余门ニイマタキカサルトコロナリ。タタ佛弟子ハ佛法ヲナラフヘシ。又シルヘシ。ワレラハモトヨリ无上菩提カケタルニアラス。トコシナヘニ受用ストイヘトモ。承当スルコトヲエサルユヱニ。 　　ミタリニ知见ヲオコスコトヲナラヒトシテ。コレヲ物トオフニヨリテ。大道イタツラニ蹉过ス。コノ知见ニヨリテ。空华マチマチナリ。アルヒハ十二轮转二十五有ノ境界トオモヒ。三乘五乘有佛无佛ノ见ツクルコトナシ。コノ知见ヲナラフテ佛法修行ノ正道トオモフヘカラス。 　　シカアルヲイマハマサシク佛印ニヨリテ万事ヲ放下シ。一向ニ坐禅スルトキ。迷悟情量ノホトリヲコエテ。凡圣ノミチニカカハラス。スミヤカニ格外ニ逍遥シ。大菩提ヲ受用スルナリ。カノ文字ノ筌罤ニカカハルモノノ。カタヲナラフルニオヨハンヤ。トフテイハク。三学ノナカニ定学アリ。六度ノナカニ禅度アリ。トモニコレ一切ノ菩萨ノ。初心ヨリマナフトコロ。利钝ヲワカス修行ス。イマノ坐禅モ。ソノヒトツナルヘシ。ナニニヨリテカコノナカニ如来ノ正法アツメタリトイフヤ。シメシテイハク。イマコノ如来一大事ノ正法眼藏无上ノ大法ヲ。禅宗トナツクルユヱニ。コノ问キタレリ。シルヘシコノ禅宗ノ号ハ。神丹以东ニオコレリ。竺干ニハキカス。ハシメ达磨大师。嵩山ノ少林寺ニシテ。九年面壁ノアヒタ。道俗イマタ佛正法ヲシラス。坐禅ヲ宗トスル婆罗门トナツケキ。ノチ代代ノ诸祖。ミナツネニ坐禅ヲモハラス。 　　コレヲミルオロカナル俗家ハ实ヲシラス。ヒタタケテ坐禅宗トイヒキ。イマノヨニハ坐ノコトハヲ简シテ。タタ禅宗トイフナリ。ソノココロ诸祖ノ广语ニアキラカナリ。六度オヨヒ三学ノ禅定ニナラツテイフヘキニアラス。コノ佛法ノ相传ノ嫡意ナルコト。一代ニカクレナシ。如来ムカシ灵山会上ニシテ。正法眼藏涅槃妙心无上ノ大法ヲモテ。ヒトリ迦叶尊者ニノミ付法セシ仪式ハ。现在シテ上界ニアル天众。マノアタリミシモノ存セリ。ウタカフヘキニタラス。オホヨソ佛法ハ。カノ天众トコシナヘニ护持スルモノナリ。ソノ功イマタフリス。マサニシルヘシコレハ佛法ノ全道ナリ。ナラヘテイフヘキ物ナシ。トフテイハク。佛家ナニニヨリテカ四仪ノナカニ。タタシ坐ニノミオホセテ。禅定ヲススメテ证入ヲイフヤ。シメシテイハク。ムカシヨリノ诸佛。アヒツキテ修行シ证入セルミチ。キハメシリカタシ。ユヱヲタツネハ。タタ佛家ノモチヰルトコロヲユヱトシルヘシ。コノホカニタツヌヘカラス。タタシ祖师ホメテイハク。坐禅ハスナハチ安乐ノ法门ナリ。ハカリシリヌ四仪ノナカニ安乐ナルユヱカ。イハンヤ一佛二佛ノ修行ノミチニアラス。诸佛诸祖ニミナコノミチアリ。トフテイハク。コノ坐禅ノ行ハ。イマタ佛法ヲ证会セサランモノハ。坐禅辨道シテソノ证ヲトルヘシ。ステニ佛正法ヲアキラメエン人ハ。坐禅ナニノマツトコロカアラン。シメシテイハク。痴人ノマヘニユメヲトカス。 　　山子ノ手ニハ舟棹ヲアタヘカタシトイヘトモ。サラニ训ヲタルヘシ。ソレ修证ハヒトツニアラストオモヘル。スナハチ外道ノ见ナリ。佛法ニハ修证コレ一等ナリ。イマモ证上ノ修ナルユヱニ。初心ノ辨道スナハチ本证ノ全体ナリ。カルカユヱニ修行ノ用心ヲサツクルニモ。修ノホカニ证ヲマツオモヒナカレトヲシフ。直指ノ本证ナルカユヱナルヘシ。ステニ修ノ证ナレハ。证ニキハナク。证ノ修ナレハ。修ニハシメナシ。ココヲモテ释迦如来迦叶尊者。トモニ证上ノ修ニ受用セラレ。达磨大师大鉴高祖。オナシク证上ノ修ニ引转セラル。佛法住持ノアトミナカクノコトシ。ステニ证ヲハナレヌ修アリ。ワレラサイハヒニ一分ノ妙修ヲ单传セル初心ノ辨道。 　　スナハチ一分ノ本证ヲ无为ノ地ニウルナリ。シルヘシ修ヲハナレヌ证ヲ染污セサラシメンカタメニ。佛祖シキリニ修行ノユルクスヘカラサルトヲシフ。妙修ヲ放下スレハ。本证手ノ中ニミテリ。本证ヲ出身スレハ。妙修通身ニオコナハル。又マノアタリ大宋国ニシテミシカハ。诸方ノ禅院。ミナ坐禅堂ヲカマエテ。五百六百。オヨヒ一二千僧ヲ安シテ。日夜ニ坐禅ヲススメキ。ソノ席主トセル。传佛心印ノ宗师ニ。佛法ノ大意ヲトフラヒシカハ。修证ノ两段ニアラヌムネヲキコエキ。コノユヱニ。门下ノ参学ノミニアラス。求法ノ高流。佛法ノナカニ真实ヲネカハン人。初心后心ヲエラハス。凡人圣人ヲ论セス。佛祖ノヲシヘニヨリ。宗匠ノ道ヲオフテ。坐禅辨道スヘシトススム。キカスヤ祖师ノイハク。修证ハスナハチナキニアラス。染污スルコトハエシ。又イハク。道ヲミルモノ道ヲ修スト。シルヘシ得道ノナカニ修行スヘシトイフコトヲ。トフテイハク。ワカ朝ノ先代ニ教ヲヒロメシ诸师。 　　トモニコレ入唐传法セシトキナンソコノムネヲサシオキテ。タタ教ヲノミツタヘシ。シメシテイハク。ムカシノ人师コノ法ヲツタヘサリシコトハ。时节ノイマタイタラサリシユヱナリ。トフテイハク。カノ上代ノ师。コノ法ヲ会得セリヤ。シメシテイハク。会セハ通シテン。トフテイハク。アルカイハク。生死ヲナケクコトナカレ。生死ヲ出离スルニ。イトスミヤカナルミチアリ。 　　イハユル心性ノ常住ナルコトハリヲシルナリ。ソノムネタラク。コノ身体ハ。ステニ生アレハ。カナラス灭ニウツサレユクコトアリトモ。コノ心性ハ。アヘテ灭スルコトナシ。ヨク生灭ニウツサレヌ心性。ワカ身ニアルコトヲシリヌレハ。コレヲ本来ノ性トスルカユヱニ。身ハコレカリノスカタナリ。死此生彼サタマリナシ。心ハコレ常住ナリ。去来现在カハルヘカラス。カクノコトクシルヲ。生死ヲハナレタリトハイフナリ。コノムネヲシルモノハ。从来ノ生死ナカクタエテ。コノ身ヲハルトキ。性海ニイル。性海ニ朝宗スルトキ。诸佛如来ノコトク。妙德マサニソナハル。イマハタトヒシルトイヘトモ。前世ノ妄业ニナサレタル身体ナルカユヱニ。诸圣トヒトシカラス。イマタコノムネヲシラサルモノハ。ヒサシク生死ニメクルヘシ。 　　シカアレハスナハチタタイソキテ心性ノ常住ナルムネヲ了知スヘシ。イタツラニ闲坐シテ一生ヲスクサン。ナニノマツトコロカアラン。カクノコトクイフムネ。 　　コレハマコトニ诸佛诸祖ノ道ニカナヘリヤイカン。シメシテイハク。イマイフトコロノ见。マタク佛法ニアラス。先尼外道カ见ナリ。イハク。カノ外道ノ见ハ。ワカ身。ウチニヒトツノ灵知アリ。カノ知スナハチ缘ニアフトコロニ。ヨク好恶ヲワキマヘ。是非ヲワキマフ。痛痒ヲシリ。苦乐ヲシル。ミナカノ灵知ノチカラナリ。シカアルニカノ灵性ハ。コノ身ノ灭スルトキ。モヌケテカシコニウマルル。 ユヱニココニ灭ストミユレトモ。カシコノ生アレハ。ナカク灭セスシテ常住ナリトイフナリ。カノ外道カ见カクノコトシ。シカアルヲコノ见ヲナラフテ。佛法トセン。瓦砾ヲニキリテ。金宝トオモハンヨリモ。ナホオロカナリ。痴迷ノハツヘキ。タトフルニモノナシ。大唐国ノ慧忠国师。フカクイマシメタリ。イマ心常相灭ノ邪见ヲ计シテ。诸佛ノ妙法ニヒトシメ。生死ノ本因ヲオコシテ。生死ヲハナレタリトオモハン。オロカナルニアラスヤ。モトモアハレムヘシ。タタコレ外道ノ邪见ナリトシレ。ミミニフルヘカラス。コトヤムコトヲエス。イマナホアハレミヲタレテ。ナンチカ邪见ヲスクハハ。シルヘシ佛法ニハ。モトヲリ身心一如ニシテ。性相不二ナリト谈スル。西天东地オナシクシレルトコロ。アヘテタカフヘカラス。イハンヤ常住ヲ谈スル门ニハ。万法ミナ常住ナリ。身ト心トヲワクコトナシ。寂灭ヲ谈スル门ニハ。诸法ミナ寂灭ナリ。性ト相トヲワクコトナシ。シカアルヲナンソ身灭心常トイハン。正理ニソムカサランヤ。シカノミナラス。生死ハスナハチ涅槃ナリト觉了スヘシ。イマタ生死ノホカニ。涅槃ヲ谈スルコトナシ。イハンヤ心ハ。身ヲハナレテ常住ナリト领解スルヲモテ。生死ヲハナレタル佛智ニ妄计ストイフトモ。コノ领解知觉ノ心ハ。スナハチナホ生灭シテ。マタク常住ナラス。コレハカナキニアラスヤ。尝观スヘシ。身心一如ノムネハ。佛法ノツネノ谈スルトコロナリ。シカアルニナンソコノ身ノ生灭セントキ。心ヒトリ身ヲハナレテ生灭セサラン。モシ一如ナルトキアリ。一如ナラヌトキアラハ。佛说オノツカラ虚妄ニアリヌヘシ。又生死ハノソクヘキ法ソトオモヘルハ。佛法ヲイトフツミトナル。ツツシマサランヤ。シルヘシ佛法ニ心性大总相ノ法门トイフハ。一大法界ヲコメテ。性相ヲフカス。生灭ヲイフコトナシ。菩提涅槃ニオヨフマテ。心性ニアラサルナシ。一切诸法万象森罗。トモニタタコレ一心ニシテ。コメスカネサルコトナシ。コノモロモロノ法门。ミナ平等一心ナリ。アヘテ异违ナシト谈スル。コレスナハチ佛家ノ心性ヲシレル样子ナリ。シカアルヲコノ一法ニ。身ト心トヲ分别シ。生死ト涅槃トヲワクコトアランヤ。ステニ佛子ナリ。 　　外道ノ见ヲカタル狂人ノシタノヒヒキヲ。ミミニフルルコトナカレ。トフテイハク。コノ坐禅ヲモハラセン人。カナラス戒律ヲ严净スヘシヤ。シメシテイハク。持戒梵行ハ。スナハチ禅门ノ规矩ナリ。佛祖ノ家风ナリ。イマタ戒ヲウケス。又戒ヲヤフレルモノ。ソノ分ナキニアラス。トフテイハク。コノ坐禅ヲツトメン人。サラニ真言止观ノ行ヲカネ修セン。サマタケアルヘカラスヤ。シメシテイハク。在唐ノトキ。宗祖ニ真诀ヲキキシチナミニ。西天东地ノ古今ニ。佛印ヲ正传セシ诸祖。 　　イツレモイマタシカノコトキノ行ヲカネ修ストキカストイヒキ。マコトニ一事ヲコトトセサレハ。一智ニ达スルコトナシ。トフテイハク。コノ行ハ。在俗ノ男女モツトムヘシヤ。ヒトリ出家人ノミ修スルカ。シメシテイハク。祖师ノイハク。佛法ヲ会スルコト。男女贵贱ヲエラフヘカラストキコユ。トフテイハク。出家人ハ。诸缘スミヤカニハナレテ。坐禅辨道ニサハリナシ。在俗ノ繁务ハ。イカニシテカ一向ニ修行シテ。无为ノ佛道ニカナハン。シメシテイハク。オホヨソ佛祖アハレミノアマリ。广大ノ慈门ヲヒラキオケリ。コノ一切众生ヲ证入セシメンカタメナリ。人天タレカイラサランモノヤ。ココヲモテムカシイマヲタツヌルニ。ソノ证コレオホシ。シハラク代宗顺宗ノ。帝位ニシテ。万机イトシケカリシ。坐禅辨道シテ。佛祖ノ大道ヲ会通ス。李相国防相国。トモニ辅佐ノ臣位ニハンヘリテ。一天ノ股肱タリシ。坐禅辨道シテ。佛祖ノ大道ニ证入ス。タタコレココロサシノアリナシニヨルヘシ。身ノ在家出家ニハカカハラシ。又フカクコトノ殊劣ヲワキマフル人。オノツカラ信スルコトアリ。イハンヤ世务ハ佛法ヲサユトオモヘルモノハ。タタ世中ニ佛法ナシトノミシリテ。佛中ニ世法ナキコトヲイマタシラサルナリ。チカコロ大宋ニ冯相公トイフアリキ。祖道ニ长セリシ大官ナリ。 　　ノチニ诗ヲツクリテミツカラヲイフニイハク。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。コレハ官务ニヒマナカリシ身ナレトモ。佛道ニココロサシフカケレハ。得道セルナリ。他ヲモテワレヲカヘリミ。ムカシヲモテイマヲカカミルヘシ。大宋国ニハ。イマノヨノ国王大臣士俗男女。トモニ心ヲ祖道ニトトメストイフコトナシ。 　　武门文家イツレモ参禅学道ヲココロサセリ。ココロサスモノ。カナラス心地ヲ开明スルコトオホシ。コレ世务ノ。佛法ヲサマタケサル。オノツカラシラレタリ。国家ニ真实ノ佛法弘通スレハ。诸佛诸天ヒマナク卫护スルカユヱニ。王化太平ナリ。圣化太平ナレハ。佛法ソノチカラヲウルモノナリ。又释尊ノ在世ニハ。逆人邪见ミチヲエキ。祖师ノ会下ニハ。猎者樵翁サトリヲヒラク。イハンヤソノホカノ人ヲヤ。タタ正师ノ教道ヲタツヌヘシ。トフテイハク。コノ行ハ。イマ末代恶世ニモ。修行セハ证ヲウヘシヤ。シメシテイハク。教家二名相ヲコトトセルニ。ナホ大乘实教ニハ。正像末法ヲワクコトナシ。修スレハミナ得道ストイフ。イハンヤコノ单传ノ正法ニハ。入法出身オナシク自家ノ财珍ヲ受用スルナリ。证ノ得否ハ。修センモノオノツカラシランコト。用水ノ人ノ。冷暖ヲミツカラワキマフルカコトシ。トフテイハク。アルカイハク。佛法ニハ。即心是佛ノムネヲ了达シヌルカコトキハ。クチニ经典ヲ诵セス。身ニ佛道ヲ行セサレトモ。アヘテ佛法ニカケタルトコロナシ。タタ佛法ハ。モトヨリ自己ニアリトシル。コレヲ得道ノ全圆トス。コノホカサラニ他人ニムカヒテモトムヘキニアラス。イハンヤ坐禅辨道ヲワツラハシクセンヤ。シメシテイハク。コノコトハ。モトモハカナシ。モシナンチカイフコトクナラハ。ココロアランモノ。タレカコノムネヲヲシヘンニ。シルコトナカラン。シルヘシ佛法ハマサニ自他ノ见ヲヤメテ学スルナリ。モシ自己即佛トシルヲモテ得道トセハ。释尊ムカシ化道ニワツラハシ。シハラク古德ノ妙则ヲモテコレヲ证スヘシ。ムカシ则公监院トイフ僧。法眼禅师ノ会中ニアリシニ。法眼禅师トフテイハク。则监寺。ナンチワカ会ニアリテイクハクノトキソ。则公カイハク。ワレ师ノ会ニハンヘリテ。ステニ三年ヲヘタリ。禅师ノイハク。ナンチハコレ后生ナリ。ナンソツネニワレニ佛法ヲトハサル。则公カイハク。ソレカシ和尚ヲアサムクヘカラス。カツテ青峰禅师ノトコロニアリシトキ。佛法ニオキテ。安乐ノトコロヲ了达セリ。禅师ノイハク。ナンチイカナルコトハニヨリテカイルコトヲエシ。则公カイハク。ソレカシカツテ青峰ニトヒキ。イカナルカコレ学人ノ自己ナル。青峰ノイハク。丙丁童子来求火。法眼ノイハク。ヨキコトハナリ。 　　タタシオソラクハナンチ会セサランコトヲ。则公カイハク。丙丁ハ火ニ属ス。火ヲモテサラニ火ヲモトム。自己ヲモテ自己ヲモトムルニニタリト会セリ。禅师ノイハク。マコトニシリヌ。ナンチ会セサリケリ。佛法モシカクノコトクナラハ。ケフマテニツタハレシ。ココニ则公懆闷シテ。スナハチタチヌ。中路ニイタリテオモヒキ。禅师ハコレ天下ノ善知识。又五百人ノ大导师ナリ。ワカ非ヲイサムル。サタメテ长处アラン。禅师ノミモトニカヘリテ。忏悔礼谢シテトフテイハク。イカナルカコレ学人ノ自己ナル。禅师ノイハク。丙丁童子来求火ト。则公コノコトハノシタニ。オホキニ佛法ヲサトリキ。アキラカニシリヌ。自己即佛ノ领解ヲモテ。佛法ヲシレリトイフニハアラストイフコトヲ。モシ自己即佛ノ领解ヲ佛法トセハ。禅师サキノコトハヲモテミチヒカシ。又シカノコトクイマシムヘカラス。タタマサニハシメ善知识ヲミンヨリ。修行ノ仪则ヲ咨问シテ。一向ニ坐禅辨道シテ。一知半解ヲ心ニトトムルコトナカレ。佛法ノ妙术ソレムナシカラシ。トフテイハク。干唐ノ古今ヲキクニ。アルヒハタケノコヱヲキキテ道ヲサトリ。アルヒハハナノイロヲミテココロヲアキラムルモノアリ。イハンヤ释迦大师ハ。明星ヲミシトキ道ヲ证シ。阿难尊者ハ。刹竿ノタフレシトコロニ法ヲアキラメシノミナラス。六代ヨリノチ。五家ノアヒタニ。一言半句ノシタニ。心地ヲアキラムルモノオホシ。 　　カレラカナラスシモカツテ坐禅辨道セルモノノミナランヤ。シメシテイハク。古今ニ见色明心シ。闻声悟道セシ当人。トモニ辨道ニ拟议量ナク。直下ニ第二人ナキコトヲシルヘシ。トフテイハク。西天オヨヒ神丹国ハ。人モトヨリ质直ナリ。中华ノシカラシムルニヨリテ。佛法ヲ教化スルニ。イトハヤク会入ス。我朝ハ。ムカシヨリ人ニ仁智スクナクシテ。正种ツモリカタシ。番夷ノシカラシムル。ウラミサランヤ。又コノクニノ出家人ハ。大国ノ在家人ニモオトレリ。举世オロカニシテ。心量狭少ナリ。フカク有为ノ功ヲ执シテ。事相ノ善ヲコノム。カクノコトクノヤカラ。タトヒ坐禅ストイフトモ。タチマチニ佛法ヲ证得センヤ。シメシテイハク。イフカコトシ。ワカクニノ人。イマタ仁智アマネカラス。人マタ迂曲ナリ。タトヒ正直ノ法ヲシメストモ。甘露カヘリテ毒トナリヌヘシ。名利ニハオモムキヤスク。惑执トラケカタシ。シカハアレトモ佛法ニ证入スルコト。 　　カナラスシモ人天ノ世智ヲモテ出世ノ舟航トスルニハアラス。佛在世ニモ。テマリニヨリテ四果ヲ证シ。袈裟ヲカケテ大道ヲアキラメシ。トモニ愚闇ノヤカラ。痴狂ノ畜类ナリ。タタシ正信ノタスクルトコロ。マトヒヲハナルルミチアリ。マタ痴老ノ比丘默坐セシヲミテ。设斋ノ信女サトリヲヒラキシ。コレ智ニヨラス。文ニヨラス。コトハヲマタス。カタリヲマタス。タタシコレ正信ニタスケラレタリ。マタ释教ノ三千界ニヒロマルコト。ワツカニ二千余年ノ前后ナリ。刹土ノシナシナナル。カナラスシモ仁智ノクニニアラス。人マタカナラスシモ利智聪明ノミアランヤ。シカアレトモ如来ノ正法。モトヨリ不思议ノ大功德力ヲソナヘテ。トキイタレハ。ソノ刹土ニヒロマル。人マサニ正信修行スレハ。利钝ヲワカス。ヒトシク得道スルナリ。ワカ朝ハ。仁智ノクニニアラス。人ニ知解オロカナリトシテ。佛法ヲ会スヘカラストオモフコトナカレ。イハンヤ人ミナ般若ノ正种ユタカナリ。タタ承当スルコトマレニ。受用スルコトイマタシキナラシ 　　サキノ问答往来シ。宾主相交スルコト。ミタリカハシ。イクハクカハナナキソラニハナヲナサシムル。シカアレトモコノクニ。坐禅辨道ニオキテ。イマタソノ宗旨ツタハレス。シラントココロササンモノ。カナシムヘシ。コノユヱニイササカ异域ノ见闻ヲアツメ。明师ノ真诀ヲシルシトトメテ。参学ノネカハンニキコエントス。コノホカ丛林ノ规范。オヨヒ寺院ノ格式。イマシメスニイトマアラス。又草草ニスヘカラス。オホヨソ我朝ハ。龙海ノ以东ニトコロシテ。云烟ハルカナレトモ。钦明用明ノ前后ヨリ。秋方ノ佛法东渐スル。コレスナハチ人ノサイハヒナリ。シカアルヲ名相事缘シケクミタレテ。修行ノトコロニワツラフ。イマハ破衣缀盂ヲ生涯トシテ。青岩白石ノホトリニ茅ヲムスンテ。端坐修练スハニ。佛向上ノ事タチマチニアラハレテ。一生参学ノ大事。スミヤカニ究竟スルモノナリ。コレスナハチ龙牙ノ诫敕ナリ。鸡足ノ遗风ナリ。ソノ坐禅ノ仪则ハ。スキヌル嘉禄ノコロ撰集セシ普劝坐禅仪ニ依行スヘシ。ソレ佛法ヲ国中ニ弘通スルコト。王敕ヲマツヘシトイヘトモ。フタタヒ灵山ノ遗属ヲオモヘハ。イマ百万亿刹ニ现出セル。王公相将。ミナトモニカタシケナク佛敕ヲウケテ。夙生ニ佛法ヲ护持スル素怀ヲワスレス。生来セルモノナリ。ソノ化ヲシクサカヒ。イツレノトコロカ佛国土ニアラサラン。コノユヱニ佛祖ノ道ヲ流通セン。カナラスシモトコロヲエラヒ。缘ヲマツヘキニアラス。タタケフヲハシメトオモハンヤ。シカアレハスナハチコレヲアツメテ。佛法ヲネカハン哲匠。アハセテ道ヲトフラヒ云游萍寄セン参学ノ真流ニノコス。トキニ 　　宽喜辛卯中秋日 　　入宋传法沙门道元记 　　正法眼藏辨道话 　　正法眼藏摩诃般若波罗蜜 　　观自在菩萨ノ行深般若波罗蜜多时ハ。浑身ノ照见五蕴皆空ナリ。五蕴ハ色受想行识ナリ。五枚ノ般若ナリ。照见コレ般若ナリ。コノ宗旨ノ开演现成スルニイハク。色即是空ナリ。空即是色ナリ。色是色ナリ。空即空ナリ。百草ナリ。万象ナリ。般若波罗蜜十二枚。コレ十二入ナリ。マタ十八枚ノ般若アリ。眼耳鼻舌身意。色声香味触法。オヨヒ眼耳鼻舌身意识等ナリ。マタ四枚ノ般若アリ。苦集灭道ナリ。マタ六枚ノ般若アリ。布施·净戒·安忍·精进·静虑·般若ナリ。マタ一枚ノ般若波罗蜜而今现成セリ。阿耨多罗三藐三菩提ナリ。マタ般若波罗蜜三枚アリ。过去现在未来ナリ。マタ般若六枚アリ。地水火风空识ナリ。マタ四枚ノ般若。ヨノツネニオコナハル。行住坐卧ナリ 　　释迦牟尼如来。会中。有一苾刍。窃作是念。我应敬礼甚深般若波罗蜜多。此中虽无诸法生灭。而有戒蕴·定蕴·慧蕴·解脱蕴·知见蕴施设可得。亦有预流果·一来果·不还果·阿罗汉果施设可得。亦有独觉菩提施设可得。亦有无上正等菩提施设可得。亦有佛法僧宝施设可得。亦有转妙法轮度有情类施设可得。佛知其念。告苾刍言。如是如是。甚深般若波罗蜜微妙难测而今ノ一苾刍ノ窃作是念ハ。诸法ヲ敬礼スルトコロニ。虽无生灭ノ般若。コレ敬礼ナリ。コノ正当敬礼时。チナミニ施设可得ノ般若现成セリ。イハユル戒定慧乃至度有情类等ナリ。コレヲ无トイフ。无ノ施设カクノコトク可得ナリ。コレ甚深微妙难测ノ般若波罗蜜ナリ。天帝释问。具寿善现。言。大德。若菩萨摩诃萨。欲学甚深般若波罗蜜多。当如何学。善现答言。憍尸迦。若菩萨摩诃萨。欲。学甚深般若波罗蜜多。当如虚空学シカアレハ学般若コレ虚空ナリ。虚空ハ学般若ナリ。 　　天帝释复白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此所说甚深般若波罗蜜多。受持读诵。如理思惟。为他演说。我当云何而为守护。唯愿世尊。垂哀示教。尔时具寿善现谓天帝释言。憍尸迦。汝见有法可守护不。天帝释言。不也大德。我不见有法是可守护。善现言。憍尸迦。若善男子善女人等。作如是说甚深般若波罗蜜多。即为守护。若善男子善女人等。作如所说甚深般若波罗蜜多。常不远离。当知一切人非人。伺求其便欲为损害。终不能得。憍尸迦。若欲守护作如所说甚深般若波罗蜜多诸菩萨者。无异为欲守护虚空シルヘシ受持读诵如理思惟。スナハチ守护般若ナリ。欲守护ハ受持读诵等ナリ。 　　先师古佛云。浑身似口挂虚空。不问。东西南北风。一等为他谈般若。滴丁东了滴丁东コレ佛祖嫡嫡ノ谈般若ナリ。浑身般若ナリ。浑他般若ナリ。浑自般若ナリ。浑东西南北般若ナリ。 　　释迦牟尼佛言。舍利子。是诸有情。于此般若波罗蜜多。应如佛住。供养礼敬思惟。般若波罗蜜多。应如供养礼敬佛薄伽梵。所以者何。般若波罗蜜多不异佛薄伽梵。佛薄伽梵不异般若波罗蜜多。般若波罗蜜多即是佛薄伽梵。佛薄伽梵即是般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切如来应正等觉。皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子。一切菩萨摩诃萨·独觉·阿罗汉·不还一来·预流等。皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子。一切世间十善业道·四静虑·四无色定·五神通。皆由般若波罗蜜多得出现故シカアレハスナハチ佛薄伽梵ハ般若波罗蜜多ナリ。般若波罗蜜多ハ是诸法ナリ。コノ诸法ハ空相ナリ。不生不灭ナリ。不垢不净不增不减ナリ。コノ般若波罗蜜多ノ现成セルハ。佛薄伽梵ノ现成セルナリ。问取スヘシ。参取スヘシ。供养礼敬スル。コレ佛薄伽梵ニ奉觐承事スルナリ。奉觐承事ノ佛薄伽梵ナリ。 　　正法眼藏摩诃般若波罗蜜。 　　尔时天福元年夏安居日。在观音导利院示众。 　　宽元二年甲辰春三月二十一日。在越宇吉峰精舍侍者寮。书写之。 　　正法眼藏现成公案 　　诸法ノ佛法ナル时节。スナハチ迷悟アリ修行アリ。生アリ死アリ。诸佛アリ众生アリ。万法トモニワレニアラサル时节。マトヒナク。サトリナク。诸佛ナク众生ナク。生ナク灭ナシ。佛道モトヨリ丰俭ヨリ跳出セルユヱニ。生灭アリ。迷悟アリ。生佛アリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。华ハ爱惜ニチリ。草ハ弃嫌ニオフルノミナリ。自己ヲハコヒテ万法ヲ修证スルヲ迷トス。万法ススミテ自己ヲ修证スルハサトリナリ。迷ヲ大悟スルハ诸佛ナリ。悟ニ大迷ナルハ众生ナリ。サラニ悟上ニ得悟スル汉アリ。迷中又迷ノ汉アリ。诸佛ノマサシク诸佛ナルトキハ。 　　自己ハ诸佛ナリト觉知スルコトヲモチヰス。シカアレトモ证佛ナリ。佛ヲ证シモテユク。身心ヲ举シテ色ヲ见取シ。身心ヲ举シテ声ヲ听取スルニ。シタシク会取スレトモ。カカミニカケヲヤトスカコトクニアラス。水ト月トノコトクニアラス。一方ヲ证スルトキハ。一方ハクラシ。佛道ヲナラフトイフハ。自己ヲナラフナリ。自己ヲナラフトイフハ。自己ヲワスルルナリ。自己ヲワスルルトイフハ。万法ニ证セラルルナリ。万法ニ证セラルルトイフハ。自己ノ身心オヨヒ他己ノ身心ヲシテ脱落セシムルナリ。悟迹ノ休歇ナルアリ。休歇ナル悟迹ヲ长长出ナラシム。人ハシメテ法ヲモトムルトキ。ハルカニ法ノ边际ヲ离却セリ。法ステニオノレニ正传スルトキ。スミヤカニ本分人ナリ。人舟ニノリテユクニ。目ヲメクラシテキシヲミレハ。キシノウツルトアヤマル。メヲシタシクフネニツクレハ。フネノススムヲシルカコトク。身心ヲ乱想シテ。万法ヲ辨肯スルニハ。自心自性ハ常住ナルカトアヤマル。モシ行李ヲシタシクシテ个里ニ归スレハ。万法ノワレニアラヌ道理アキラケシ。タキキハハイトナル。サラニカヘリテタキキトナルヘキニアラス。シカアルヲ。灰ハノチ薪ハサキト见取スヘカラス。シルヘシ薪ハ薪ノ法位ニ住シテ。サキアリノチアリ。前后アリトイヘトモ。前后际断セリ。灰ハ灰ノ法位ニアリテ。后アリ先アリ。カノ薪ハイトナリヌルノチ。サラニ薪トナラサルカコトク。人ノシヌルノチ。サラニ生トナラス。シカアルヲ。生ノ死ニナルトイハサルハ。佛法ノサタマレルナラヒナリ。コノユヱニ不生トイフ。死ノ生ニナラサル。法轮ノサタマレル佛转ナリ。コノユヱニ不灭トイフ。生モ一时ノクラヰナリ。死モ一时ノクラヰナリ。タトヘハ冬ト春トノコトシ。冬ノ春トナルトオモハス。春ノ夏トナルトイハヌナリ。人ノ悟ヲウル。水ニ月ノヤトルカコトシ。月ヌレス。水ヤフレス。ヒロクオホキナル光ニテアレト。尺寸ノ水ニヤトリ。全月モ弥天モ。クサノ露ニモヤトリ。一滴ノ水ニモヤトル。悟ノ人ヲヤフラサルコト。月ノ水ヲウカタサルカコトシ。人ノ悟ヲ挂碍セサルコト。滴露ノ天月ヲ挂碍セサルカコトシ。フカキコトハ。タカキ份量ナルヘシ。时节ノ长短ハ。大水小水ヲ检点シ。天月ノ广狭ヲ辨取スヘシ。身心ニ法イマタ参饱セサルニハ。法ステニタレリトオホユ。法モシ身心ニ充足スレハ。ヒトカタハタラストオホユルナリ。タトヘハ船ニノリテ。山ナキ海中ニイテテ。四方ヲミルニ。タタマロニノミミユ。サラニコトナル相ミユルコトナシ。シカアレトコノ大海。マロナルニアラス。方ナルニアラス。ノコレル海德ツクスヘカラサルナリ。宫殿ノコトシ。璎珞ノコトシ。タタワカマナコノオヨフトコロ。シハラクマロニミユルノミナリ。カレカコトク。万法モマタシカアリ。尘中格外。オホク样子ヲ带セリトイヘトモ。参学眼力ノオヨフハカリヲ见取会取スルナリ。万法ノ家风ヲキカンニハ。方圆トミユルヨリホカニ。ノコリノ海德山德オホクキハマリナク。ヨモノ世界アルコトヲシルヘシ。 　　カタハラノミカクノコトクアルニアラス。直下モ一滴モシカアルトシルヘシ。鱼ノ水ヲ行ニ。ユケトモ水ノキハナク。乌ソラヲトフニ。トフトイヘトモソラノキハナシ。シカアレトモ鱼鸟イマタムカシヨリミスソラヲハナレス。タタ用大ノトキハ使大ナリ。要小ノトキハ使小ナリ。 　　カクノコトクシテ头头ニ边际ヲツクサストイフコトナク。处处ニ蹈翻セストイフコトナシトイヘトモ。鸟モシソラヲイツレハ。タチマチニ死ス。鱼モシ水ヲイツレハ。タチマチニ死ス。以水为命シリヌヘシ。以空为命シリヌヘシ。以鸟为命アリ。以鱼为命アリ。以命为鸟ナルヘシ。以命为鱼ナルヘシ。コノホカサラニ进步アルヘシ。修证アリ。ソノ寿者命者アルコトカクノコトシ。シカアルヲ水ヲキハメソラヲキハメテノチ。水ソラヲユカント拟スル鸟鱼アランハ。水ニモソラニモ。ミチヲウヘカラス。トコロヲウヘカラス。コノトコロヲウレハ。コノ行李シタカヒテ现成公案ス。コノミチヲウレハ。コノ行李シタカヒテ现成公案ナリ。コノミチ。コノトコロ。大ニアラス小ニアラス。自ニアラス他ニアラス。サキヨリアルニアラス。イマ现スルニアラサルカユヱニ。カクノコトクアハナリ。シカアルカコトク。人モシ佛道ヲ修证スルニ。得一法通一法ナリ。遇一行修一行ナリ。コレニトコロアリ。ミチ通达セルニヨリテ。シラルルキハノシルカラサルハ。 　　コノシルコトノ佛法ノ究尽ト同生シ同参スルユヱニ。シカアルナリ。得处カナラス自己ノ知见トナリテ。虑知ニシラレンスルトナラフコトナカレ。证究スミヤカニ现成ストイヘトモ。密有カナラスシモ见成ニアラス。见成コレ何必ナリ。麻谷山宝彻禅师アフキヲツカフ。チナミニ僧キタリテトフ。风性常住无处不周ナリ。ナニヲモテカサラニ和尚アフキヲツカフ。师イハク。ナンチタタ风性常住ヲシレリトモ。 　　イマタトコロトシテイタラストイフコトナキ道理ヲシラスト。僧イハク。イカナランカコレ无处不周底ノ道理。トキニ师アフキヲツカフノミナリ。僧礼拜ス。佛法ノ证验。正传ノ活路。ソレカクノコトシ。常住ナレハ。アフキヲツカフヘカラス。ツカハヌオリモ风ヲキクヘキトイフハ。常住ヲモシラス。风性ヲモシラヌナリ。风性ハ常住ナルカユヱニ。佛家ノ风ハ。大地ノ黄金ナルヲ现成セシメ。长河ノ酥酪フ参熟セリ 　　正法眼藏现成公案 　　コレハ天祖元年中秋ノコロ。カキテ镇西ノ俗弟子杨光秀ニアタフ 　　建长壬子拾勒 　　正法眼藏一颗明珠 　　裟婆世界大宋国福州玄沙山院宗一大师。法讳师备。俗姓者谢ナリ。在家ノソノカミ。钓鱼ヲ爱シ。舟ヲ南台江ニウカヘテ。モロモロノツリ人ニナラヒケリ。不钓自上ノ金鳞ヲ不待ニモアリケン。唐ノ感通ノハシメ。タチマチニ出尘ヲネカフ。舟ヲステテ山ニイル。ソノトシ三十岁ニナリケリ。浮世ノアヤウキヲサトリ。佛道ノ高贵ヲシリヌ。ツヒニ雪峰山ニノホリテ。真觉大师ニ参シテ。昼夜ニ辨道ス。アルトキアマネク诸方ヲ参彻センタメ。囊ヲタツサヘテ出岭スルチナミニ。脚指ヲ石ニ筑着シテ流血シ。痛楚スルニ。忽然トシテ猛省シテイハク。是身非有。痛自何来。スナハチ雪峰ニカヘル。雪峰トフ。那个是备头陀。玄沙イハク。终不敢诳于人。コノコトハヲ。雪峰コトニ爱シテイハク。タレカコノコトハヲモタサラン。タレカコノコトハヲ道得セン。雪峰サラニトフ。备头陀ナンソ遍参セサル。师イハク。达磨不来东土。二祖不往西天トイフニ。雪峰コトニホメキ。ヒコロハ。ツリスル人ニテアレハ。モロモロノ经书。ユメニモカツテイマタミサリケレトモ。ココロサシノアサカラヌヲサキトスレハ。カタヘニコユル志气アラハレケリ。雪峰モ众ノナカニスクレタリトオモヒテ。门下ノ角立ナリトホメキ。衣ハ布ヲモチヰ。ヒトツヲカヘサリケレハ。モモツツリニツツレリケリ。ハタヘニハ纸衣ヲモチヰケリ。艾草ヲモキケリ。雪峰ニ参スルホカハ。自余ノ知识ヲトフラハサリケリ。 　　シカアレトモマサニ师ノ法ヲ嗣スルチカラ辨取セリキ。ツヒニミチヲエテノチ。人ニシメスニイハク。尽十方世界是一个明球。トキニ僧问。承和尚有言。尽十方世界。是一颗明珠。学人如何会得。师曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。师来日却问其僧。尽十方世界。是一颗明珠。汝作么生会。僧曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。师曰。 　　知汝向黑山鬼窟里作活计イマ道取スル尽十方世界是一颗明珠。ハシメテ玄沙ニアリ。ソノ宗旨ハ。尽十方世界ハ。广大ニアラス。微小ニアラス。方圆ニアラス。中正ニアラス。活鱍鱍ニアラス。露迥迥ニアラス。サラニ生死去来ニアラサルユヱニ。生死去来ナリ。恁么ノユヱニ。昔日曾此去ニシテ。而今从此来ナリ。究辨スルニ。タレカ片片ナリト见彻スルアラン。タレカ兀兀ナリト擉举スルアラン。尽十方トイフハ。逐物为己。逐己为物ノ未休ナリ。情生智隔ヲ隔ト道取スル。コレ回头换面ナリ。展事投机ナリ。逐己为物ノユヱニ。未休ナル尽十方ナリ。机先ノ道理ナルユヱニ。机要ノ管得ニアマレルコトアリ。是一颗珠ハ。イマタ名ニアラサレトモ道得ナリ。コレヲ名ニ认シキタルコトアリ。一颗珠ハ。直须万年ナリ。亘古未了ナルニ。亘今到来ナリ。身今アリ心今アリトイヘトモ。明珠ナリ。彼此ノ草木ニアラス。乾坤ノ山河ニアラス。明珠ナリ。学人如何会得。コノ道取ハ。タトヒ僧ノ弄业识ニ相似セリトモ。大用现前是大轨则ナリ。ススミテ一尺水。一尺波ヲ突兀ナラシムヘシ。イハユル一丈珠一丈明ナリ。イハユルノ道得ヲ道取スルニ。玄沙ノ道ハ。尽十方世界是一颗明珠。用会作么ナリ。コノ道取ハ。佛ハ佛ニ嗣シ。祖ハ祖ニ嗣ス。玄沙ハ玄沙ニ嗣スル道得ナリ。 　　嗣セサラント回避センニ回避ノトコロナカルヘキニアラサレトモ。シハラク灼然回避スルモ。道取生アルハ。现前ノ盖时节ナリ。玄沙来日问okuri chr2582_,82,0026a12(01):汝作么生会。コレハ道取ス。昨日说定法ナル。今日二枚ヲカリテ出气ス。今日说不定法ナリ。推倒昨日点头笑ナリ。僧曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。イフヘシ骑贼马逐贼ナリ。古佛为汝说スルニハ。异类中行ナリ。シハラク回光返照スヘシ。几固枚ノ用会作么カアル。试道スルニハ。乳饼七枚菜饼五枚ナリトイへトモ。湘之南潭之北ノ教行ナリ。玄沙曰。知汝向黑山鬼窟里作活计。シ 　　ルヘシ日面月面ハ往古ヨリイマタ不换ナリ。日面ハ日面卜トモニ共出ス。月面ハ月面卜トモニ共出スルユヱニ。若六月道正是时。不可道我性热也ナリ。シカアレハスナハチコノ明珠ノ有如无始ハ。无端ナリ。尽十方世界一颗明珠ナリ。两颗三颗トイハス。全身コレ一只ノ正法眼ナリ。全身コレ真实体ナリ。全身コレ一句ナリ。全身コレ光明ナリ。全身コレ全身ナリ。全身ノトキ。全身ノ挂碍ナシ。圆陀陀地ナリ。转辘辘ナリ。明珠ノ功德。カクノコトク见成ナルユヱニ。イマノ见色闻声ノ观音弥勒ァリ。现身说法ノ古佛新佛アリ。正当恁么时。アルヒハ虚空ニカカリ。衣里ニカカル。アルヒハ颔下ニヲサメ。髻中ニヲサムル。ミナ尽十方世界一颗明珠ナリ。コロモノウラニカカルヲ样子トセリ。オモテニカケント道取スルコトナカレ。髻中颔下ニカカルヲ样子トセリ。髻表颔表ニ弄セント拟スルコトナカレ。醉酒ノ时节ニ。タマヲアタフル亲友アリ。亲友ニハカナラスタマヲアタフヘシ。タマヲカケラルル时节。カナラス醉酒スルナリ。既是恁么ハ。尽十方界ニテアル一颗明珠ナリ。 　　シカアレハスナハチ转不转ノオモテヲカヘユクニニタレトモ。スナハチ明珠ナリ。マサニタマハカクアリケルトシル。スナハチコレ明珠ナリ。明珠ハカクノコトクキコユル声色アリ。既得恁么ナルニハ。ワレハ明珠ニハアラシトタトラルルハ。タマニハアラシトウタカハサルヘキナリ。タトリウタカヒ。取舍スル作无作モ。タタシハラク小量ノ见ナリ。サラニ小量ニ相似ナラシムルノミナリ。爱セサランヤ。明珠カクノコトクノ彩光。キハマリナキナリ。彩彩光光ノ片片条条ハ。尽十方界ノ功德ナリ。タレカコレヲ搀夺セン。行市ニ砖ヲナクル人アラス。六道ノ因果ニ。不落有落ヲワツラフコトナカレ。不昧本来ノ头正尾正ナル。明珠ハ面目ナリ。明珠ハ眼睛ナリ。シカアレトモワレモナンチモイカナルカコレ明珠。イカナルカコレ明珠ニアラサルトシラサル。百思百不思ハ。明明ノ草料ヲムスヒキタレトモ。玄沙ノ法道ニヨリテ。 　　明珠ナリケル身心ノ样子ヲモキキシリアキラメツレハ。心コレワタクシニアラス。起灭ヲタレトシテカ。明珠ナリ。明珠ニアラサルト取舍ニワツラハン。タトヒタトリワツラフモ。明珠ニアラヌニアラス。明珠ニアラヌカアリテ。オコサセケル行ニモ。念ニモニテハアラサレハ。タタマサニ黑山鬼窟ノ进步退步。コレ一颗明珠ナルノミナリ 　　正法眼藏一颗明珠 　　尔时嘉祯四年四月十八日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺示众 　　宽元元年癸卯闰七月二十三日。书写於越州吉田郡志比庄吉峰寺院主房。侍者比丘怀奘 　　正法眼藏重云堂式 　　一。道心アリテ名利ヲナケステンヒトイルヘシ。イタツラニマコトナカランモノ。イルヘカラス。アヤマリテイレリトモ。カンガヘテイダスヘシ。シルヘシ道心ヒソカニヲコレハ。名利タチドコロニ解脱スルモノナリ。オホヲソ大千界ノナカニ。正嫡ノ付属マレナリ。ワカクニムカシヨリイマコレヲ本源トセン。ノチヲアハレミテ。イマヲオモクスヘシ 　　一。堂中ノ众ハ。乳水ノコトクニ和合シテ。タガヒニ道业ヲ一兴スヘシ。イマハ。シハラク宾主ナリトモ。ノチニハナカク佛祖ナルヘシ。シカアレハスナハチオノオノトモニアヒカタキニアヒテ。ヲコナヒカタキヲヲコナフ。マコトノオモヒヲワスルルコトナカレ。コレヲ佛祖ノ身心トイフ。カナラス佛トナリ祖トナル。ステニ家ヲハナレ。里ヲハナレ。云ヲタノミ。水ヲタノム。身ヲタスケ。道ヲタスケムコト。コノ众ノ恩ハ父母ニモスクルヘシ。父母ハシハラク生死ノナカノ亲ナリ。コノ众ハナカク佛道ノトモニテアルへシ 　　一。アリキヲコノムヘカラス。タトヒ切要ニハ一月ニ一度ヲユルス。ムカシノヒト。トヲキ山ニスミ。ハルカナル。ハヤシニヲコナフシ。人事マレナルノミニアラス。万缘トモニスツ。韬光晦迹セシココロヲナラフヘシ。イマハコレ头然ヲハラフトキナリ。コノトキヲモテ。イタツラニ世缘ニメクラサム。ナケカサラメヤ。ナケカサラメヤハ。无常タノミカタシ。シラス露命イカナルミチノクサニカヲチム。マコトニアハレムヘシ 　　一。堂ノウチニテ。タトヒ禅册ナリトモ。文字ヲミルヘカラス。堂ニシテハ。究理辨道スヘシ。明窗下ニムカフテハ。古教照心スヘシ。寸阴スツルコトナカレ。专一ニ功夫スヘシ 　　一。オホヨソ。ヨルモ。ヒルモ。サラムトコロヲハ。堂主ニシラスヘシ。ホシイママニアソフコトナカレ。众ノ规矩ニカカハルヘシ。シラス今生ノオハリニテモアルラム。闲游ノナカニイノチヲオハン。サタメテノチニクヤシカラン 　　一。他人ノ非ニ手カクヘカラス。ニクムココロニテ。ヒトノ非ヲミルヘカラス。不见他非我是。自然上敬下恭ノ。ムカシノコトハアリ。マタヒトノ非ヲナラフヘカラス。ワカ德ヲ修スヘシ。ホトケモ非ヲ制スルコトアレトモ。ニクメトニハアラス 　　一。大小ノ事。カナラス堂主ニフレテヲコナフヘシ。堂主ニフレスシテ。コトヲヲコナハンヒトハ。堂ヲイタスヘシ。宾主ノ礼ミタレハ。正偏アキラメカタシ 　　一。堂ノウチナラヒニソノ近边ニテ。コヱヲタカクシ。カシラヲツドエテ。モノイフヘカラス。堂主コレヲ制スヘシ 　　一。堂ノウチニテ行道スヘカラス 　　一。堂ノウチニテ珠数モツヘカラス。手ヲタレテイテイリスヘカラス 　　一。堂ノウチニテ念诵看经スヘカラス。檀那ノ一会ノ看经ヲ请センハ。ユルス 　　一。堂ノウチニテ。ハナタカクカミ。ツバキタカクハクヘカラス。道业ノイマタ通达セサルコトヲカナシムヘシ。光阴ノヒソカニウツリ。行道ノイノチヲウハフコトヲ。ヲシムヘシ。ヲノツカラ少水ノウヲノココロアラム 　　一。堂ノ众アヤオリモノヲキルヘカラス。カミヌノナドヲキルヘシ。ムカシヲリ道ヲアキラメシヒト。ミナカクノコトシ 　　一。サケニヱヒテ堂中ニイルヘカラス。ワスレテアヤマランハ。礼拜忏悔スヘシ。マタサケヲトリイルヘカラス。ニラギノカシテ堂中ニイルヘカラス 　　一。イサカヒセンモノハ。二人トモニ下寮スヘシ。ミツカラ道业ヲサマタクルノミニアラス。他人ヲモサマタクルユヘニ。イサカハンヲミテ制セザランモノモ。ヲナシクトガアルヘシ 　　一。堂中ノヲシヘニカカハラサランハ。诸人ヲナシココロニテ摈出スヘシ。ヲカシトヲナジココロニアランハ。トガアルヘシ 　　一。僧俗ヲ堂内ニマネキテ。众ヲ起动スヘカラス。近边ニテモ。宾客トモノイフコヱ。タカクスヘカラス。コトサラ修练自称シテ。供养ヲムサボルコトナカレ。ヒサシク参学ノココロザシアラムカ。アナカチニ巡礼ノアラムハイルヘシ。ソノトキモカナラス堂主ニフルヘシ 　　一。坐禅ハ僧堂ノコトクニスヘシ。朝参暮请。イササカモヲコタルコトナカレ 　　一。斋粥ノトキ。钵盂ノ具足ヲ地ニヲトサンヒトハ。丛林ノ式ニヨリテ罚油アルヘシ 　　一。オホヨソ佛祖ノ制诫ヲハ。アナガチニマホルヘシ。丛林ノ清规ハ。ホネニモ铭スヘシ。心ニモ铭スヘシ 　　一。一生安稳ニシテ辨道无为ニアラムト。ネカフヘシ 　　以前ノ数条ハ。古佛ノ身心ナリ。ウヤマヒシタカフヘシ 　　历仁二年己亥四月二十五日。观音导利兴圣护国寺。开辟沙门道元示 　　观音导利兴圣护国寺重云堂式（终） 　　尔时ノ堂主宗信。コノ文ヲウツシテ。ノチニツタフルナリ。ユヘニ近代流布ノ本ノオハリニ。堂主宗信ノ四字ヲノスルモノアリ。シカアレトモ。撰者ニアラサルコト。シルヘキナリ 　　正法眼藏即心是佛 　　佛佛祖祖。イマタマヌカレス保任シキタレルハ。即心是佛ノミナリ。シカアルヲ西天ニハ即心是佛ナシ。震旦ニハシメテキケリ。学者オホクアヤマルニヨリテ。将错就错セス。将错就错セサルユヱニ。オホク外道ニ零落ス。イハユル即心ノ话ヲキキテ。痴人オモハクハ。众生ノ虑知念觉ノ未发菩提心ナルヲ。スナハチ佛トストオモヘリ。コレハカツテ正师ニアハサルニヨリテナリ。外道ノタクヒトナルトイフハ。西天竺国ニ外道アリ。先尼トナツク。カレカ见处ノイハクハ。大道ハワレラカイマノ身ニアリ。ソノテイタラクハ。タヤスクシリヌヘシ。イハユル苦乐ヲワキマヘ。冷暖ヲ自知シ。痛痒ヲ了知ス。万物ニサヘラレス。诸境ニカカハレス。物ハ去来シ。境ハ生灭スレトモ。灵知ハツネニアリテ不变ナリ。コノ灵知ヒロク周遍セリ。凡圣含灵ノ隔异ナシ。ソノナカニシハラク妄法ノ空华アリトイヘトモ。一念相应ノ智慧アラハレヌレハ。物モ亡シ境モ灭シヌレハ。灵知本性ヒトリ了了トシテ镇常ナリ。タトヒ身相ハヤフレヌレトモ。灵知ハヤフレスシテイツルナリ。タトヘハ人舍ノ失火ニヤクルニ。舍主イテテサルカコトシ。昭昭灵灵トシテアル。コレヲ觉者知者ノ性トイフ。コレヲホトケトモイヒ。サトリトモ称ス。自他オナシク具足シ。迷悟トモニ通达セリ。万法诸境トモカクモアレ。灵知ハ境卜トモナラス。物トオナシカラス。历劫ニ常住ナリ。イマ现在セル诸境モ。灵知ノ所在ニヨラハ。真实トイヒヌヘシ。本性ヨリ缘起セルユヱニハ实法ナリ。タトヒシカアリトモ。灵知ノコトクニ常住ナラス。存没スルカユヱニ。明暗ニカカハレス。灵知スルカユヱニ。コレヲ灵知トイフ。マタ真我ト称シ觉元トイヒ。本性ト称シ。本体ト称ス。カクノコトクノ本性ヲサトルヲ。常住ニカヘリヌルトイヒ。归真ノ大士トイフ。コレヨリノチハ。サラニ生死ニ流转セス。不生不灭ノ性海ニ证入スルナリ。コノホカハ真实ニアラス。コノ性アラハササルホト。三界六道ハ竞起スルトイフナリ。コレスナハチ先尼外道カ见ナリ。大唐国大证国师慧忠和尚问僧。从何方来。僧曰。南方来。师曰。南方有何知识。僧曰。知识颇多。师曰。如何示人。僧曰。彼方知识。直下示学人即心是佛佛是觉义。汝今悉具见闻觉知之性。此性善能扬眉瞬目。去来运用。遍于身中。挃头头知。挃脚脚知。故名正遍知。离此之外。更无别佛。此身即有生灭。心性无始以来。未曾生灭。身生灭者。如龙换骨。似蛇脱皮人出故宅。即身是无常。其性常也。南方所说。大约如是。师曰。若然者。与彼先尼外道。无有差别。彼云。我此身中有一神性。此性能知痛痒。身坏之时神则出去。如舍被烧舍主出去。舍即无常。舍主常矣。审如此者。邪正莫辨。孰为之乎。吾比游方。多见此色。近尤盛矣。聚却三五百众。目视云汉云。是南方宗旨。把他坛经改换。添糅鄙谭。削除圣意。惑乱后徒。岂成言教。苦哉吾宗丧矣。若以见闻觉知。是为佛性者。净名不应云法离见闻觉知。若行见闻觉知。是则见闻觉知非求法也。大证国师ハ。曹溪古佛ノ上足ナリ。天上人间ノ大善知识ナリ。国师ノシメス宗旨ヲアキラメテ。参学ノ龟鉴トスヘシ。先尼外道カ见处トシリテ。シタカフコトナカレ。 　　近代大宋国ニ诸山ノ主人トアルヤカラ国师ノコトクナルハアレヘカラス。ムカシヨリ国师ニヒトシカルヘキ知识。イマタカツテ出世セス。 　　シカアルニ世人アヤマリテオモハク临济德山モ国师ニヒトシカルヘシト。カクノコトクノヤカラノミオホシ。アハレムヘシ明眼ノ师ナキコトヲ。イハユル佛祖ノ保任スル即心是佛ハ。外道二乘ノユメニモミルトコロニアラス。唯佛祖与佛祖ノミ。即心是佛シキタリ。究尽シキタル闻着アリ。行取アリ证着アリ。佛百草ヲ拈却シキタリ。打失シキタル。シカアレトモ丈六ノ金身ニ说似セス。即公案アリ。见成ヲ相待セス。败坏ヲ回避セス。是三界アリ。退出ニアラス。唯心ニアラス。心墙壁アリ。イマタ泥水セス。イマタ造作セス。アルヒハ即心是佛ヲ参究シ。心即佛是ヲ参究シ。佛即是心ヲ参究シ。即心佛是ヲ参究シ。是佛心即ヲ参究ス。カクノコトクノ参究。マサシク即心是佛。コレヲ举シテ即心是佛ニ正传スルナリ。カクノコトク正传シテ。今日ニイタレリ。イハユル正传シキタレル心トイフハ。一心一切法一切法一心ナリ。コノユヱニ古人イハク。若人识得心。大地无寸土。シルヘシ心ヲ识得スルトキ。盖天扑落シ。匝地裂破ス。アルヒハ心ヲ识得スレハ。大地サラニアツサ三寸ヲマス。古德云。作么生是妙净明心。山河大地。日月星辰。アキラカニシリヌ心トハ山河大地ナリ。日月星辰ナリ。シカアレトモコノ道取スルトコロ。ススメハ不足アリ。シリソクレハアマレリ。山河大地心ハ。山河大地ノミナリ。サラニ波娘ナシ风烟ナシ。日月星辰心ハ。日月星辰ノミナリ。サラニキリナシカスミナシ。生死去来心ハ。生死去来ノミナリ。サラニ迷ナシ悟ナシ。墙壁瓦砾心ハ。墙壁瓦砾ノミナリ。サラニ泥ナシ水ナシ。四大五蕴心ハ。四大五蕴ノミナリ。サラニ马ナシ猿ナシ。椅子拂子心ハ。椅子拂子ノミナリ。サラニ竹ナシ木ナシ。カクノコトクナルカユヱニ。即心是佛不染污即心是佛ナリ。诸佛不染污诸佛ナリ。シカアレハスナハチ即心是佛トハ。发心·修行·菩提·涅槃ノ诸佛ナリ。イマタ发心·修行·菩提·涅槃セサルハ。即心是佛ニアラス。タトヒ一刹那ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一极微中ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ无量劫ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一念中ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ半拳里ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。シカアルヲ长劫ニ修行作佛スルハ。即心是佛ニアラストイフハ。即心是佛ヲイマタミサルナリ。イマタシラサルナリ。イマタ学セサルナリ。即心是佛ヲ开演スル正师ヲミサルナリ。イハユル诸佛トハ。释迦牟尼佛ナリ。释迦牟尼佛。コレ即心是佛ナリ。过去现在未来ノ诸佛。トモニホトケトナルトキハ。カナラス释迦牟尼佛トナルナリ。コレ即心是佛ナリ 　　正法眼藏即心是佛 　　尔时延应元年五月二十五日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏洗净 　　佛祖ノ护持シキタレル修证アリ。イハユル不染污ナリ 　　南岳山观音院大慧禅师。因六祖问。还假修证不。大慧云。修证不无。染污即不得。六祖云。只是不染污。诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。乃至西天祖师亦如是。云云 　　大比丘三千威仪经云。净身者。洗大小便。 　　剪十指爪シカアレハ身心コレ不染污ナレトモ。净身ノ法アリ。净心ノ法アリ。タタ身心ヲキヨムルノミニアラス。国土树下ヲモキヨムルナリ。国土イマタカツテ尘秽アラサレトモ。キヨムルハ。诸佛之所护念ナリ。佛果ニイタリテナホ退セス。废セサルナリ。ソノ宗旨。ハカリツクスヘキコトカタシ。作法コレ宗旨ナリ。得道コレ作法ナリ。华严经净行品云。左右便利。当愿众生蠲除秽污无淫怒痴。已而就水。 当愿众生向无上道得出世法。以水涤秽。当愿众生具足净忍。毕竟无垢。水カナラスシモ本净ニアラス。本不净ニアラス。身カナラスシモ本净ニアラス。本不净ニアラス。诸法マタカクノコトシ。水イマタ情非情ニアラス。身イマタ情非情ニアラス。诸法マタカクノコトシ。佛世尊ノ说。ソレカクノコトシ。シカアレトモ。水ヲモテ身ヲキヨムルニアラス。佛法ニヨリテ。佛法ヲ保任スルニコノ仪アリ。コレヲ洗净ト称ス。佛祖ノ一身心ヲシタシクシテ正传スルナリ。佛祖ノ一句子ヲチカク见闻スルナリ。佛祖ノ一光明ヲアキラカニ住持スルナリ。オホヨソ无量无边ノ功德ヲ现成セシムルナリ。身心ニ修行ヲ威仪セシムル。正当恁么时。スナハチ久远ノ本行ヲ具足圆成セリ。コノユヱニ修行ノ身心本现スルナリ。十指ノ爪ヲキルヘシ。十指トイフハ。左右ノ两手ノ指ノツメナリ。足指ノ爪オナシクキルヘシ。经ニイハク。ツメノナカサモシ一麦ハカリニナレハ。罪ヲウルナリ。シカアレハ爪ヲナカクスヘカラス。爪ノナカキハ。オノツカラ外道ノ先踪ナリ。コトサラツメヲキルヘシ。シカアルニイマ大宋国ノ僧家ノナカニ。参学眼ソナハラサルトモカラ。オホク爪ヲナカカラシム。アルヒハ一寸两寸。オヨヒ三四寸ニナカキモアリ。コレ非法ナリ。佛法ノ身心ニアラス。佛家ノ稽古アラサルニヨリテ。カクノコトシ。有道ノ尊宿ハ。シカアラサルナリ。アルヒハ长发ナラシムルトモカラアリ。コレモ非法ナリ。大国ノ僧家ノ所作ナリトシテ。正法ナラントアヤマルコトナカレ。先师古佛。フカクイマシメノコトハヲ。天下ノ僧家ノ长发长爪ノトモカラニタマフニイハク。不会净发。不是俗人。不是僧家。便是畜生。古来佛祖。谁是不净发者。如今不会净发。真个是畜生。カクノコトク示众スルニ。年来不剃头ノトモカラ。剃头セルオホシ。アルヒハ上堂。アルヒハ普说ノトキ。弹指カマヒスシクシテ责呵ス。イカナル道理トシラス。胡乱ニ长发长爪ナル。アハレムヘシ南阎浮ノ身心ヲシテ。非道ニオケルコト。近来二三百年。祖师道废セルユヱニ。シカノコトクノトモカラオホシ。カクノコトクノヤカラ。寺院ノ主人トナリ。师号ニ署シテ。为众ノ相ヲナス。人天ノ无福ナリ。イマ天下ノ诸山ニ道心个浑无ナリ。得道个久绝ナリ。祗管破落党ノミナリ。カクノコトク普说スルニ。诸方ニ长老ノ名ヲミタリニセルトモカラ。ウラミス陈说ナシ。シルヘシ长发ハ佛祖ノイマシムルトコロ。长爪ハ外道ノ所行ナリ。佛祖ノ儿孙。コレラノ非法ヲコノムヘカラス。身心ヲキヨカラシムヘシ。剪爪剃发スヘキナリ。洗大小便オコタラシムルコトナカレ。舍利弗コノ法ヲモテ。外道ヲ降伏セシムルコトアリキ。外道ノ本期ニアラス。身子カ素怀ニアラサレトモ。佛祖ノ威仪现成スルトコロニ。邪法オノツカラ伏スルナリ。树下露地ニ修习スルトキハ。起屋ナシ。便宜ノ豁谷河水等ニヨリテ。分土洗净スルナリ。コレハ灰ナシ。タタ二七丸ノ土ヲモチヰル。二七丸ヲモチヰル法ハ。マツ法衣ヲヌキテ。タタミオキテノチ。クロカラス。黄色ナル土ヲトリテ。一丸ノオホキサ。大ナル大豆许ニ分シテ。イシノウヘ。アルヒハ便宜ノトコロニ。七丸ヲヒトナラヘニオキテ。二七丸ヲフタヘニナラヘオク。ソノノチ磨石ニモチヰルヘキ石ヲマウク。ソノノチ屙ス。屙后使筹。アルヒハ使纸。ソノノチ水边ニイタリテ洗净スル。マツ三丸ノ土ヲタツサヘテ洗净ス。一丸土ヲ掌ニトリテ。水スコシハカリヲイレテ。水ニ合シテトキテ。泥ヨリモウスク。浆ハカリニナシテ。マツ小便ヲ洗净ス。ツキニ一丸ノ土ヲモテ。サキノコトクシテ。大便处ヲ洗净ス。ツキニ一丸ノ土ヲ。サキノコトクシテ。略シテ触手ヲアラフ。寺舍ニ居シテヨリコノカタハ。ソノ屋ヲ起立セリ。コレヲ东司ト称ス。アルトキハ圊トイヒ。厕トイフトキモアリキ。僧家ノ所住ニカナラスアルヘキ屋舍ナリ。东司ニイタル法ハ。カナラス手巾ヲモツ。ソノ法ハ。手巾ヲフタヘニヲリテ。ヒタリノヒチノウヘニアタリテ。衫袖ノウヘニカクルナリ。ステニ东司ニイタリテハ。净竿ニ手巾ヲカクヘシ。カクル法ハ。臂ニカケタリツルカコトシ。モシ九条七条等ノ袈裟ヲ着シテキタレラハ。手巾ニナラヘテカクヘシ。オチザランヤウニ打并スヘシ。仓卒ニナケカクルコトナカレ。ヨクヨク记号スヘシ。记号トイフハ。净竿ニ字ヲカケリ。白纸ニカキテ。月轮ノコトク圆ニシテ。净竿ニツケ列セリ。シカアルヲ。イツレノ字ニワカ直裰ハオケリト。ワスレスミタラサルヲ。记号トイフナリ。众家オホクキタランニ。自他ノ竿位ヲ乱スヘカラス。コノアヒタ。众家キタリテ。タチツラナレハ。叉手シテ揖スヘシ。揖スルニ。カナラスシモアヒムカヒテ曲躬セス。タタ叉手ヲムネノマヘニアテテ。气色アル揖ナリ。东司ニテハ。直裰ヲ着セサルニモ。众家卜揖シ气色スルナリ。モシ两手トモニイマタ触セス。两手トモニモノヲヒサゲサルニハ。两手ヲ叉シテ揖スヘシ。モシステニ一手ヲ触セシメ。一手ニモノヲ提セラントキハ。一手ニテ揖スヘシ。一手ニテ揖スルニハ。手ヲアフケテ。指头スコシキカカメテ。水ヲ掬セントスルカコトクシテモチテ。头ヲイササカ低头セントスルカコトク揖スルナリ。他カクノコトクセハ。オノレカクノコトクスヘシ。オノレカクノコトクセハ。他マタシカアルヘシ。褊衫オヨヒ直裰ヲ脱シテ。手巾ノカタハラニカク。カクル法ハ。直裰ヲヌキトリテ。フタツノソテヲ。ウシロエアハセテ。フタツノワキノシタヲトリ。アハセテヒキアクレハ。フタツノソテカサナレル。コノトキハ。左手ニテハ。直裰ノウナチノウラノモトヲトリ。右手ニテハ。ワキヲヒキアクレハ。フタツノタモトト。左右ノ两襟卜カサナルナリ。两袖ト两襟トヲカサネテ。マタタテサマニナカヨリヲリテ。直裰ノウナチヲ。净竿ノ那边エナケコス。直裰ノ裙ナラヒニ袖口等ハ。竿ノ遮边ニカカレリ。タトヘハ直裰ノ合腰。净竿ニカクルナリ。ツキニ竿ニカケタリツル手巾ノ遮那两端ヲヒキチカヘテ。直裰ヨリヒキコシテ。手巾ノカカラサリツルカタニテ。マタチカヘテムスヒトトム。两三匝モチカヘチカヘシテムスヒテ。直裰ヲ净竿ヨリ落地セシメサラントナリ。直裰ニムカヒテ合掌ス。ツキニ绊子ヲトリテ两臂ニカク。ツキニ净架ニイタリテ。净桶ニ水ヲモリテ。右手ニ提シテ。净厕ニノホル。净桶ニ水ヲイルル法ハ。十分ニミツルコトナカレ。九分ヲ度トス。厕门ノマヘニシテ。换鞋スヘシ。蒲鞋ヲハキテ。自鞋ヲ厕门ノ前ニ脱スルナリ。コレヲ换鞋トイフ 　　禅苑清规云。欲上东司。应须预往。勿致临时内逼仓卒。乃叠袈裟。安寮中案上或净竿上。厕内ニイタリテ。左手ニテ门扇ヲ掩ス。ツキニ净桶ノ水ヲ。スコシハカリ槽里ニ泻ス。ツキニ净桶ヲ。当面ノ净桶位ニ安ス。ツキニタチナカラ槽ニムカヒテ。弹指三下スヘシ。弹指ノトキ。左手ハ拳ニシテ左腰ニツケテモツナリ。ツキニ裤口衣角ヲヲサメテ。门ニムカヒテ两足ニ槽唇ノ两边ヲフミテ。蹲居シ屙ス。两边ヲケカスコトナカレ。前后ニソマシムルコトナカレ。コノアヒタ默然ナルヘシ。隔壁ト语笑シ。声ヲアケテ吟咏スルコトナカレ。涕唾狼藉ナルコトナカレ。怒气卒暴ナルコトナカレ。壁面ニ字ヲカクヘカラス。厕筹ヲモテ地面ヲ划スルコトナカレ。屙屎退后。スヘカラク使筹スヘシ。マタカミヲモチヰル法アリ。故纸ヲモチヰルヘカラス。字ヲカキタラン纸モチヰルヘカラス。净筹触筹ワキマフヘシ。筹ハナカサ八寸ニツクリテ三角ナリ。フトサハ手拇指大ナリ。漆ニテヌレルモアリ。未漆ナルモアリ。触ハ筹斗ニナケオキ。净ハモトヨリ筹架ニアリ。筹架ハ槽ノマヘノ版头ノホトリニオケリ。使筹使纸ノノチ。洗净スル法ハ。右手ニ净桶ヲモチテ。左手ヲヨクヨクヌラシテノチ。左手ヲ掬ニツクリテ。水ヲウケテ。マツ小便ヲ洗净ス三度。ツキニ大便ヲアラフ。洗净如法ニシテ净洁ナラシムヘシ。コノアヒタアラク净桶ヲカタフケテ。 　　水ヲシテ手ノホカニアマシオトシアフレチラシテ。水ヲハヤクウシナフコトナカレ。洗净シヲハリテ。净桶ヲ安桶ノトコロニオキテ。ツキニ筹ヲトリテ。ノコヒカハカス。アルヒハ纸ヲモチヰルヘシ。大小两处。ヨクヨクノコヒカハカスヘシ。ツキニ右手ニテ。裤口衣角ヲヒキツクロ上テ。右手ニ净桶ヲ提シテ厕门ヲイツルチナミニ。蒲鞋ヲヌキテ自鞋ヲハク。ツキニ净架ニカヘリテ。净桶ヲ本所ニ安ス。ツキニ洗手スヘシ。右手ニ灰匙ヲトリテ。マツスクヒテ。瓦石ノオモテニオキテ。右手ヲモテ滴水ヲ点シテ。触手ヲアラフ。瓦石ニアテテトキアラフナリ。タトヘハ。サビアルカタナヲ。砥ニアテテトクカコトシ。カクノコトク灰ニテ三度アラフヘシ。ツキニ土ヲオキテ。水ヲ点シテアラフコト三度スヘシ。ツキニ右手ニ{白on七}荚ヲトリテ。小桶ノ水ニサシヒタシテ。两手アハセテモミアラフ。腕ニイタラントスルマテモ。ヨクヨクアラフナリ。诚心ニ住シテ。殷勤ニアラフヘシ。灰三土三{白on七}荚一ナリ。アハセテ一七度ヲ度トセリ。ツキニ大桶ニテアラフ。コノトキハ。面药土灰等ヲモチヰス。タタ水ニテモ。汤ニテモアラフナリ。一番アラヒテ。ソノ水ヲ小桶ニウツシテ。 　　サラニアタラシキ水ヲイレテ两手ヲアラフ 　　华严经云。以水盥掌。当愿众生。得上妙手受持佛法。水杓ヲトランコトハ。カナラス右手ニテスヘシ。コノアヒタ桶杓オトヲナシ。カマヒスシクスルコトナカレ。水ヲチラシ。{白on七}荚ヲチラシ。水架ノ边ヲヌラシ。オホヨソ仓卒ナルコトナカレ。狼藉ナルコトナカレ。ツキニ公界ノ手巾ニ手ヲノコフ。アルヒハミツカラカ手巾ニノコフ。手ヲノコヒヲハリテ。净竿ノシタ直裰ノマヘニイタリテ。绊ヲ脱シテ竿ニカク。ツキニ合掌シテノチ。手巾ヲトキ。直裰ヲトリテ着ス。ツキニ手巾ヲ左臂ニカケテ涂香ス。公界ニ涂香アリ。香木ヲ宝瓶形ニツクレリ。ソノ大ハ。拇指大ナリ。ナカサ四指量ニツクレリ。纤索ノ尺余ナルヲモチテ。香ノ两端ニ穿贯セリ。コレヲ净竿ニカケテオケリ。コレヲ两掌ヲアハセテモミアハスレハ。ソノ香气オノツカラ两手ニ薰ス。绊ヲ竿ニカクルトキ。オナシクウヘニカケカサネテ。绊ト绊トミタラシメ。乱缕セシムルコトナカレ。カクノコトクスル。ミナコレ净佛国土ナリ。庄严佛国ナリ。审细ニスヘシ。仓卒ニスヘカラス。イソキヲハリテカヘリナハヤトオモヒイトナムコトナカレ。 　　ヒソカニ东司上不说佛法ノ道理ヲ思量スヘシ。众家ノキタリヰル面ヲシキリニマモルコトナカレ。厕中ノ洗净ニハ。冷水ヲヨロシトス。热汤ハ肠风ヲヒキオコストイフ。洗手ニハ。温汤ヲモチヰル。サマタケナシ。釜一只ヲオクコトハ。烧汤洗手ノタメナリ。清规云。晚后烧汤上油。常令汤水相续。无使大众动念。シカアレハシリヌ。汤水トモニモチヰルナリ。モシ厕中ノ触セルコトアラハ。门扇ヲ掩シテ。触牌ヲカクヘシ。モシアヤマリテ落桶アラハ。门扇ヲ掩シテ。落桶牌ヲカクヘシ。コレラノ牌カカレラン局ニハ。ノホルコトナカレ。モシサキヨリ厕上ニノホレランニ。ホカニ人アリテ弹指セハ。シハラクイヅヘシ。清规云。若不洗净。不得坐僧床。及礼三宝。亦不得受人礼拜。三千威仪经云。若不洗大小便。得突吉罗罪。亦不得僧净坐具上坐及礼三宝。设礼无福德。シカアレハスナハチ辨道功夫ノ道场。コノ仪ヲサキニスヘシ。アニ三宝ヲ礼セサランヤ。アニ人ノ礼拜ヲウケサランヤ。アニ人ヲ礼セサランヤ。佛祖ノ道场。カナラスコノ威仪アリ。佛祖道场中人。カナラスコノ威仪具足アリ。コレ自己ノ强为ニアラス。威仪ノ云为ナリ。诸佛ノ常仪ナリ。诸祖ノ家常ナリ。タタ此界ノ诸佛ノミニアラス。十方ノ佛仪ナリ。净土秽土ノ佛仪ナリ。少闻ノトモカラオモハクハ。诸佛ニハ厕屋ノ威仪アラス。娑婆世界ノ诸佛ノ威仪ハ。净土ノ诸佛ノコトクニアラストオモフ。コレハ学佛道ニアラス。シルヘシ净秽ハ离人ノ滴血ナリ。アルトキハアタタカナリ。アルトキハスサマシ。诸佛ニ厕屋アリシルヘシ 　　十诵律第十四云。罗睺罗沙弥宿佛厕。佛觉了。佛以右手摩罗睺罗顶。说是偈言。汝不为贫穷。亦不失富贵。但为求道故。出家应忍苦。シカアレハスナハチ佛道场ニ厕屋アリ。佛厕屋里ノ威仪ハ洗净ナリ。祖祖相传シキタレリ。佛仪ノナホノコレル。慕古ノ庆快ナリ。アヒカタキニアヘルナリ。イハンヤ如来カタシケナク厕屋里ニシテ。罗睺罗ノタメニ说法シマシマス。厕屋ハ佛转法轮ノ一会ナリ。コノ道场ノ进止。コレ佛祖正传セリ” 　　摩诃僧祇律第三十四云。厕屋不得在东在北。应在南在西。小行亦如是。コノ方宜ニヨルヘシ。コレ西天竺国诸精舍ノ图ナリ。如来现在ノ建立ナリ。シルヘシ一佛ノ佛仪ノミニアラス。七佛ノ道场ナリ。精舍ナリ。ハシメタルニアラス。诸佛ノ威仪ナリ。コレラヲアキラメサランヨリサキハ。寺院ヲ草创シ。佛法ヲ修行セン。アヤマリハオホク。佛威仪ソナハラス。佛菩提イマタ现前セサラン。モシ道场ヲ建立シ。寺院ヲ草创センニハ。佛祖正传ノ法仪ニヨルヘシ。コレ正嫡正传ノ法仪ニヨルヘシ。コレ正嫡正传ナルカユヱニ。ソノ功德アツメカサナレリ。佛祖正传ノ嫡嗣ニアラサレハ。佛法ノ身心イマタシラス。佛法ノ身心シラサレハ。佛家ノ佛业アキラメサルナリ。イマ大师释迦牟尼佛ノ佛法。アマネク十方ニツタハレルトイフハ。佛身心ノ现成ナリ。佛身心现成ノ正当恁么时カクノコトシ 　　正法眼藏洗净 　　尔时延应元年己亥冬十月二十三日。 　　在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏礼拜得髓 　　修行阿耨多罗三藐三菩提ノ时节ニハ。导师ヲウルコト。モトモカタシ。ソノ导师ハ。男女等ノ相ニアラス。大丈夫ナルヘシ。恁么人ナルヘシ。古今人ニアラス。野狐精ニシテ善知识ナラン。コレ得髓ノ面目ナリ。导利ナルヘシ。不昧因果ナリ。汝我渠ナルヘシ。ステニ导师ヲ相逢センヨリコノカタハ。万缘ヲナケステテ。寸阴ヲスコサス。精进辨道スヘシ。有心ニテモ修行シ。无心ニテモ修行シ。半心ニテモ修行スヘシ。シカアレハ头燃ヲハラヒ。翘足ヲ学スヘシ。カクノコトクスレハ。讪谤ノ魔党ニヲカサレス。断臂得髓ノ祖。サラニ他ニアラス。脱落身心ノ师。ステニ自ナリキ。髓ヲウルコト。法ヲツタフルコト。必定シテ至诚ニヨリ信心ニヨルナリ。诚心ホカヨリキタルアトナク。内ヨリイツル方ナシ。タタマサニ法ヲオモクシ。身ヲカロクスルナリ。世ヲノカレ。道ヲスミカトスルナリ。イササカモ身ヲカヘリミルコト。法ヨリモオモキニハ。法ツタハレス。道ウルコトナシ。ソノ法ヲオモクスル志气。ヒトツニアラス。他ノ教训ヲマタストイヘトモ。シハラク一二ヲ举拈スヘシ。イハク。法ヲオモクスルハ。タトヒ露柱ナリトモ。タトヒ灯笼ナリトモ。タトヒ诸佛ナリトモタトヒ野干ナリトモ。鬼神ナリトモ。男女ナリトモ。大法ヲ保任シ。吾髓ヲ汝得セルアラハ。身心ヲ床座ニシテ。无量劫ニモ奉事スルナリ。身心ハウルコトヤスシ。世界ニ稻麻竹苇ノコトシ。法ハアフコトマレナリ。释迦牟尼佛ノイハク。无上菩提ヲ演说スル师ニアハンニハ。种姓ヲ观スルコトナカレ。容颜ヲミルコトナカレ。非ヲキラフコトナカレ。行ヲカンカフルコトナカレ。タタ般若ヲ尊重スルカユヱニ。日日ニ百千两ノ金ヲ食セシムヘシ。天食ヲオクリテ供养スヘシ。天华ヲ散シテ供养スヘシ。日日三时ニ礼拜シ恭敬シテ。サラニ患恼ノ心ヲ生セシムルコトナカレ。カクノコトクスレハ。菩提ノ道カナラストコロアリ。ワレ发心ヨリコノカタ。カクノコトク修行シテ。今日ハ阿耨多罗三藐三菩提ヲエタルナリ。 　　シカアレハ若树若石モトカマシトネカヒ。若田若里モトカマシトモトムヘシ。露柱ニ问取シ。墙壁ヲシテモ参究スヘシ。ムカシ野干ヲ师トシテ。礼拜问法スル天帝释アリ。大菩萨ノ称ツタハレリ。依业ノ尊卑ニヨラス。シカアルニ不闻佛法ノ愚痴ノタクヒオモハクハ。ワレハ大比丘ナリ。年少ノ得法ヲ拜スヘカラス。ワレハ久修练行ナリ。得法ノ晚学ヲ拜スヘカラス。ワレハ师号ニ署セリ。师号ナキヲ拜スヘカラス。ワレハ法务司ナリ。得法ノ余僧ヲ拜スヘカラス。ワレハ僧正司ナリ。得法ノ俗男俗女ヲ拜スヘカラス。ワレハ三贤十圣ナリ。得法セリトモ比丘尼等ヲ礼拜スヘカラス。ワレハ帝胤ナリ。得法ナリトモ臣家相门ヲ拜スヘカラストイフ。カクノコトクノ痴人。イタツラニ父国ヲハナレテ。他国ノ道路ニ跉跰スルニヨリテ。佛道ヲ见闻セサルナリ。ムカシ唐朝ノ赵州真际大师。ココロヲオコシテ。发足行脚セシチナミニイフ。タトヒ七岁ナリトモ。ワレヨリモ胜ナラハ。ワレカレニトフヘシ。タトヒ百岁ナリトモ。ワレヨリモ劣ナラハ。ワレカレヲヲシフヘシ。七岁ニ问法セントキ。老汉礼拜スヘキナリ。奇夷ノ志气ナリ。古佛ノ心术ナリ。得道得法ノ比丘尼出世セルトキ。求法参学ノ比丘僧。ソノ会ニ投シテ。礼拜问法スルハ。参学胜躅ナリ。タトヘハ渴ニ饮ニアフカコトクナルヘシ。震旦国ノ志闲禅师ハ。临济下ノ尊宿ナリ。临济チナミニ师ノキタルヲミテ。トリトムルニ。师イハク。领也。临济ハナチテイハク。且放汝一顿。コレヨリ临济ノ子トナレリ。临济ヲハナレテ。末山ニイタルニ。末山トフ。近离甚处。师イハク。路口。末山イハク。ナンチナンソ盖却シキタラサル。师无语。スナハチ礼拜シテ。师资ノ礼ヲマウク。师カヘリテ末山ニトフ。イカナランカコレ末山。末山イハク。不露顶。师イハク。イカナランカコレ山中人。末山イハク。非男女等相。师イハク。ナンチナンソ变セサル。末山イハク。コレ野狐精ニアラス·ナニヲカ变セン。师礼拜ス。ツヒニ发心シテ园头ヲツトムルコト。始终三年ナリ。ノチニ出世セリシトキ。众ニシメシテイハク。ワレ临济爷爷ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。末山娘娘ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。トモニ一杓ニツクリテ。吃シオハリテ。直至如今饱䬲䬲ナリ。イマコノ道ヲキキテ。昔日ノアトヲ慕古スルニ。末山ハ高安大愚ノ神足ナリ。命脉チカラアリテ。志闲ノ娘トナル。临济ハ黄檗运禅师ノ嫡嗣ナリ。功夫チカラアリテ。志闲ノ爷トナル。爷トハ。チチトイフナリ。娘トハ。ハハトイフナリ。志闲禅师ノ。末山尼了然ヲ神拜求法スル。志气ノ胜躅ナリ。晚学ノ惯节ナリ。击关破节トイフヘシ。妙信尼ハ。仰山ノ弟子ナリ。仰山トキニ廨院主ヲ选スルニ。仰山アマネク勤旧前资等ニトフ。タレ人カソノ仁ナル。问答往来スルニ。仰山ツヒニイハク。信淮子コレ女流ナリトイヘトモ。大丈夫ノ志气アリ。マサニ廨院主トスルニタヘタリ。众ミナ应诺ス。妙信ツヒニ廨院主ニ充ス。トキニ仰山ノ会下ニアル龙象ウラミス。マコトニ非细ノ职ニアラサレトモ。选ニアタラン自己トシテハ。自爱シツヘシ。充职シテ廨院ニアルトキ。蜀僧十七人アリテ。党ヲムスヒテ寻师访道スルニ。仰山ニノホラントシテ。薄暮ニ廨院ニ宿ス。歇息スル夜话ニ。曹溪高祖ノ风幡ノ话ヲ举ス。十七人オノオノイフコト。ミナ道不是ナリ。トキニ廨院主カヘノホカニアリテ。キキテイハク。十七头ノ瞎驴。ヲシムヘシイクハクノ草鞋ヲカツヒヤス。佛法也未梦见在。トキニ行者アリテ。廨院主ノ。僧ヲ不肯スルヲキキテ。十七僧ニカタルニ。十七僧トモニ廨院主ノ不肯スルヲウラミス。オノレカ道不得ヲハチテ。スナハチ威仪ヲ具シ。烧香神拜シテ请问ス。廨院主イハク。近前来。十七僧近前スルアユミイマタヤマサルニ。廨院主イハク。不是风动。不是幡动。不是心动。カクノコトク为道スルニ。十七僧トモニ有省ナリ。礼谢シテ师资ノ仪ヲナス。スミヤカニ西蜀ニカヘル。ツヒニ仰山ニノホラス。マコトニコレ三贤十圣ノオヨフトコロニアラス。佛祖嫡嫡ノ道业ナリ。シカアレハイマモ住持。オヨヒ半座ノ职。ムナシカラントキハ。比丘尼ノ得法セランヲ请スヘシ。比丘ノ高年宿老ナリトモ。得法セサラン。ナニノ要カアラン。为众ノ主人。カナラス明眼ニヨルヘシ。シカアルニ村人ノ。身心ニ沉溺セランハ。カタクナニシテ。世俗ニモワラヒヌヘキコトオホシ。イハンヤ佛法ニハイフニタラス。マタ女人オヨヒ姊姑等ノ。传法ノ师僧ヲ。拜不肯ナラント拟スルモアリヌヘシ。コレハシルコトナク。学セサルユヱニ。畜生ニハチカク。佛祖ニハトホキナリ。一向ニ佛法ニ身心ヲ投センコトヲ。フカクタクハフル。ココロトセルハ。佛法カナラス人ヲアハレムコトアルナリ。オロカナル人天。ナホマコトヲ感スルオモヒアリ。诸佛ノ正位。イカテカマコトニ感应スルアハレミナカラン。土石沙砾ニモ。诚感ノ至神ハアルナリ。见在大宋国ノ寺院ニ。比丘尼ノ挂搭セルカ。モシ得法ノ声アレハ。官家ヨリ。尼寺ノ住持ニ补スヘキ诏ヲタマフニハ。即寺ニテ上堂ス。住持以下。众僧ミナ上参シテ。立地听法スルニ。问话モ比丘僧ナリ。コレ古来ノ规矩ナリ。得法セランハ。スナハチ一个ノ真个ナル古佛ニテアレハ。ムカシノタレニテ相见スヘカラス。カレワレヲミルニ。新条ノ特地ニ相接ス。ワレカレヲミルニ。今日须入今日ノ相待ナルヘシ。タトヘハ正法眼藏ヲ传持セラン比丘尼ハ。四果支佛。オヨヒ三贤十圣モ。キタリテ礼拜问法センニ。比丘尼コノ礼拜ヲウクヘシ。男儿ナニヲモテカ贵ナラン。虚空ハ虚空ナリ。四大ハ四大ナリ。五蕴ハ五蕴ナリ。女流モマタカクノコトシ。得道ハイツレモ得道ス。タタシイツレモ得法ヲ敬重スヘシ。男女ヲ论スルコトナカレ。コレ佛道极妙ノ法则ナリ。マタ宋朝ニ居士トイフハ。未出家ノ士夫ナリ。庵居シテ夫妇ソナハレルモアリ。マタ孤独洁白ナルモアリ。ナホ尘劳稠林トイヒヌヘシ。シカアレトモアキラムルトコロアルハ。云衲霞袂。アツマリテ礼拜请益スルコト。出家ノ宗匠ニオナシ。タトヒ女人ナリトモ。畜生ナリトモ。マタシカアルヘシ。佛法ノ道理。イマタユメニモミサランハ。タトヒ百岁ナル老比丘ナリトモ。得法ノ男女ニオヨフヘキニアラス。ウヤマフヘカラス。タタ宾主ノ礼ノミナリ。佛法ヲ修行シ。佛法ヲ道取センハ。タトヒ七岁ノ女流ナリトモ。スナハチ四众ノ导师ナリ。众生ノ慈父ナリ。タトヘハ龙女成佛ノコトシ。供养恭敬センコト。诸佛如来ニヒトシカルヘシ。コレスナハチ佛道ノ古仪ナリ。シラス单传セサランハアハレムヘシ。マタ和汉ノ古今ニ。帝位ニシテ女人アリ。ソノ国土ミナコノ帝王ノ所领ナリ。人ミナソノ臣トナル。コレハ人ヲウヤマフニアラス。位ヲウヤマフナリ。比丘尼モマタソノ人ヲウヤマフコトハ。ムカシヨリナシ。ヒトヘニ得法ヲウヤマフナリ。マタ阿罗汉トナレル比丘尼ノアルニハ。四果ニシタカフ功德ミナキタル。功德ナホシタカフ。人天タレカ四果ノ功德ヨリモスクレン。三界ノ诸天。ミナオヨフトコロニアラス。シカシナカラスツルモノトナル。诸天ミナウヤマフトコロナリ。イハンヤ如来ノ正法ヲ传来シ。菩萨ノ大心ヲオコサン。タレノウヤマハサルカアラン。コレヲウヤマハサランハ。オノレカヲカシナリ。オノレカ无上菩提ヲウヤマハサレハ。谤法ノ愚痴ナリ。マタワガ国ニハ。帝者ノムスメ。アルヒハ大臣ノムスメノ。后宫ニ准スルアリ。マタ皇后ノ院号セルアリ。コレラカミヲソレルアリ。カミヲソラサルアリ。シカアルニ贪名爱利ノ。比丘僧ニニタル僧侣。コノ家门ニハシルニ。カウヘヲハキモノニウタストイフコトナシ。ナホ主徒ヨリモ劣ナリ。イハンヤマタ奴仆トナリテ。トシヲフルモオホシ。 　　アハレナルカナ小国边地ニウマレヌルニ。カクノコトキノ。邪风トモシラサルコトハ。天竺唐土ニハイマタナシ。我国ノミナリ。カナシムヘシ。アナカチニ鬓发ヲソリテ。如来ノ正法ヲヤフル。深重ノ罪业トイフヘシ。コレヒトヘニ梦幻空华ノ世途ヲワスルルニヨリテ。女人ノ奴仆ト系缚セラレタルコト。カナシムヘシ。イタツラナル世途ノタメ。ナホカクノコトクス。无上菩提ノタメ。ナンソ得法ノウヤマフヘキヲウヤマハサラン。コレハ法ヲオモクスルココロサシアサク。法ヲモトムルココロサシアマネカラサルユヱナリ。ステニタカラヲムサホルトキ。女人ノタカラニテアレハ。ウヘカラストオモハス。法ヲモトメントキハ。コノココロサシニハスクルヘシ。モシシカアラハ草木墙壁モ。正法ヲホトコス。天地万法モ。正法ヲアタフルナリ。カナラスシルヘキ道理ナリ。真善知识ニアフトイヘトモ。イマタコノ志气ヲタテテ法ヲモトメサルトキハ。法水ノウルホヒカウフラサルナリ。审细ニ功夫スヘシ。マタイマ至愚ノハナハタシキ人オモフコトハ。女流ハ。 　　贪淫所对ノ境界ニテアリトオモフココロヲアラタメスシテ。コレヲミル。佛子カクノコトクアルヘカラス。贪淫所对ノ境トナリヌヘシトテ。イムコトアラハ。一切男子モ。マタイムヘキカ。染污ノ因缘トナルコトハ。男モ境トナル。女モ境缘トナル。非男非女モ境缘トナル。梦幻空华モ境缘トナル。アルヒハ水影ヲ缘トシテ。非梵行アルコトアリ。アルヒハ天日ヲ缘トシテ。非梵行アリキ。神モ境トナル。。鬼モ境トナル。ソノ缘カソヘツクスヘカラス。八万四千ノ境界アリトイフ。コレミナスツヘキカ。ミルヘカラサルカ。律云。男二所。女三所。オナシクコレ波罗夷不共住。シカアレハ淫所对ノ境ニナリヌヘシトテキラハハ。一切ノ男子ト。女人ト。タカヒニアヒキラフテ。サラニ得度ノ期アルヘカラスコノ道理。子细ニ擉点スヘシ。外道モ妻ナキアリ。妻ナシトイヘトモ。佛法ニイラサレハ。邪见ノ外道ナリ。佛弟子モ。在家ノ二众ハ夫妇アリ。夫妇アレトモ。佛弟子ナレハ。人中天上ニモ。肩ヲヒトシクスル余类ナシ。マタ唐国ニモ愚痴僧アリテ。愿志ヲ立スルニイハク。生生世世ナカク女人ヲミルコトナカラン。コノ愿ナニノ法ニカヨル。世法ニヨルカ。佛法ニヨルカ。外道ノ法ニヨルカ。天魔ノ法ニヨルカ。女人ナニノトカカアル。男子ナニノ德カアル。恶人ハ。男子モ恶人ナルアリ。善人ハ。女人モ善人ナルアリ。闻法ヲネカヒ。出离ヲモトムルコト。カナラス男子女人ニヨラス。モシ未断惑ノトキハ。男子女人。オナシク未断惑ナリ。断惑证理ノトキハ。男子女人。简别サラニアラス。マタナカク女人ヲミジト愿セハ。众生无边誓愿度ノトキモ。女人ヲハスツヘキカ。ステテハ菩萨ニアラス。佛慈悲トイハンヤ。タタコレ声闻ノ酒ニヱフコトフカキニヨリテ。醉狂ノ言语ナリ。人天コレヲマコトト信スヘカラス。マタムカシ犯罪アリシトテキラハハ。一切菩萨ヲモキラフヘシ。モシノチニ犯罪アリヌヘシトテキラハハ。一切发心ノ菩萨ヲモキラフヘシ。カクノコトクキラハハ。一切ミナステン。ナニニヨリテカ佛法现成セン。カクノコトクノコトハハ。佛法ヲシラサル痴人ノ狂言ナリ。カナシムヘシ。モシナンチカ愿ノコトクニアラハ。释尊オヨヒ在世ノ诸菩萨。ミナ犯罪アリケルカ。マタナンチヨリモ。菩提心モアサカリケルカ。シツカニ观察スヘシ。付法藏ノ祖师。オヨヒ佛在世ノ菩萨。コノ愿ナクハ。佛法ニナラフヘキトコロヤアルト参学スヘキナリ。モシ汝カ愿ノコトクニアラハ。女人ヲ济度セサルノミニアラス。得法ノ女人ヨニイテテ。人天ノタメニ说法セントキモ。キタリテキクヘカラサルカ。モシキタリテキカスハ。菩萨ニアラス。スナハチ外道ナリ。イマ大宋国ヲミルニ。 　　久修练行ニ似タル僧侣ノイタツラニ海沙ヲカソヘテ。生死海ニ流浪セルアリ。女人ニテアレトモ。参寻知识シ。辨道功夫シテ。人天ノ导师ニテアルアリ。饼ヲウラス饼ヲステシ老婆等アリ。アハレムヘシ男子ノ比丘僧ニテアレトモ。イタツラニ教海ノイサコヲカソヘテ。佛法ハ梦ニモイマタミサルコトヲ。オホヨソ境ヲミテハ。アキラムルコトヲナラフヘシ。オヂテニクルトノミナラフハ。小乘声闻ノ教行ナリ。东ヲステテ西ニカクレントスレハ。西ニモ境界ナキニアラス。タトヒニケヌルトオモフトアキラメサルニモ。远ニテモ境ナリ。ナホコレ解脱ノ分ニアラス。远境ハイヨイヨフカカルヘシ。マタ日本国ニヒトツノワラヒコトアリ。イハユルアルヒハ结界ノ境地ト称シ。アルヒハ大乘ノ道场ト称シテ。比丘尼女人等ヲ来入セシメス。邪风ヒサシクツタハレテ。人ワキマフルコトナシ。稽古ノ人アラタメス。博达ノ士モカンカフルコトナシ。アルヒハ权者ノ所为ト称シ。アルヒハ古先ノ遗风ト号シテ。サラニ论スルコトナキ。ワラハハ。人ノ肠モタエヌヘシ。权者トハナニモノソ。贤人カ。圣人カ。神カ。鬼カ。十圣カ。三贤カ。等觉カ。妙觉カ。マタフルキヲアラタメサルヘクハ。生死流转ヲハ。スツヘカラサルカ。イハンヤ大师释尊。コレ无上正等觉ナリ。アキラムヘキハ。コトコトクアキラム。オコナフヘキハ。コトコトクコレヲオコナフ。解脱スヘキハ。ミナ解脱セリ。イマノタレカホトリニモオヨハン。シカアルニ在世ノ佛会ニ。ミナ比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷等ノ四众アリ。八部アリ。三十七部アリ。八万四千部アリ。ミナコレ佛界ヲ结セルコト。アラタナル佛会ナリ。イツレノ会カ比丘尼ナキ。女人ナキ。八部ナキ。如来在世ノ佛会ヨリモスクレテ清净ナラン结界ヲハ。ワレラネカフヘキニアラス。天魔界ナルカユヱニ。佛会ノ法仪ハ自界他方三世千佛。コトナルコトナシ。コトナル法アランハ。佛会ニアラストシルヘシ。イハユル四果ハ。极位ナリ。大乘ニテモ。小乘ニテモ。极位ノ功德ハ差别セス。シカアルニ比丘尼ノ四果ヲ证スルオホシ。三界ノウチニモ。十方ノ佛土ニモ。イツレノ界ニカイタラサラン。タレカコノ行履ヲフサクコトアラン。マタ妙觉ハ。无上位ナリ。女人ステニ作佛ス。诸方イツレノモノカ究尽セラレサラン。 　　タレカコレヲフサキテイタラシメサラント拟セン。ステニ遍照于十方ノ功德アリ。界畔イカカセン。マタ天女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。神女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。天女神女モ。イマタ断惑ノ类ニアラス。ナホコレ流转ノ众生ナリ。犯罪アルトキハアリ。ナキトキハナシ。人女畜女モ。罪アルトキハアリ。罪ナキトキハナシ。天ノミチ神ノミチフサカン人ハタレソ。ステニ三世ノ佛会ニ参诣ス。佛所ニ参学ス。佛所佛会ニコトナラン。タレカ佛法ト信受セン。タタコレ诳惑世间人ノ至愚ナリ。野干ノ。窟穴ヲ人ニウハハレサラント。ヲシムヨリモオロカナリ。マタ佛弟子ノ位ハ。菩萨ニモアレ。タトヒ声闻ニモアレ。第一比丘。第二比丘尼。第三优婆塞。第四优婆夷。カクノコトシ。コノクラヰ。天上人间トモニシレリ。ヒサシクキコエタリ。シカアルヲ佛弟子第二ノ位ハ。转轮圣王ヨリモスクレ。释提桓因ヨリモスクルヘシ。イタラサルトコロアルヘカラス。 　　イハンヤ小国边土ノ国王大臣ノ位ニナラブヘキニアラス。イマ比丘尼イルヘカラストイフ道场ヲミルニ。田夫野人农夫樵翁ミタレイル。イハンヤ国王大臣百官宰相。タレカイラサルアラン。田夫等ト比丘尼ト。学道ヲ论シ。得位ヲ论センニ。胜劣ツヒニイカン。タトヒ世法ニテ论ストモ。タトヒ佛法ニテ论ストモ。比丘尼ノイタラントコロエ。田夫野人アヘテイタルヘカラス。错乱ノハナハタシキ。小国ハシメテコノアトヲノコス。アハレムヘシ三界慈父ノ长子。小国ニキタリテ。フサキテイタラシメサルトコロアリキ。マタカノ结界ト称スルトコロニスメルヤカラ。十恶ヲオソルルコトナシ。十重ツフサニヲカス。タタ造罪界トシテ。不造罪人ヲキラフカ。イハンヤ逆罪ヲオモキコトトス。结界ノ地ニスメルモノ。逆罪モツクリヌヘシ。カクノコトクノ魔界ハ。マサニヤフルヘシ。佛化ヲ学スヘシ。佛界ニイルヘシ。マサニ佛恩ヲ报スルニテアラン。カクノコトクノ古先。ナンチ结界ノ旨趣ヲシレリヤイナヤ。タレヨリカ相承セリシ。タレカ印ヲカカウフル。イハユルコノ诸佛所结ノ大界ニイルモノハ。诸佛モ。众生モ。大地モ。虚空モ。系转ヲ解脱シ。诸佛ノ妙法ニ归源スルナリ。シカアレハスナハチコノ界ヲヒトタヒフム众生。シカシナカラ佛功德ヲカウフルナリ。不违越ノ功德アリ。得清净ノ功德アリ。一方ヲ结スルトキ。スナハチ法界ミナ结セラレ。一重ヲ结スルトキ。法界ミナ结セラルルナリ。アルヒハ水ヲモテ结スル界アリ。アルヒハ心ヲモテ结界スルコトアリ。アルヒハ空ヲモテ结界スルコトアリ。カナラス相承相传アリテ。シルヘキコトアリ。イハンヤ结界ノトキ。洒甘露ノノチ。归命ノ礼ヲハリ。乃至净界等ノノチ。颂云。兹界遍法界。无为结清净。コノ旨趣。イマヒコロ结界ト称スル古先老人。シレリヤイナヤ。オモフニナンタチ。结ノ中ニ遍法界ノ结セラルルコト。シルヘカラサルナリ。シリヌナンチ声闻ノ酒ニヱフテ。小界ヲ大界トオモフナリ。ネカハクハ。ヒコロノ迷醉スミヤカニサメテ。诸佛ノ大界ノ遍界ニ违越スヘカラス。济度摄受ニ。一切众生ミナ化ヲカウフラン功德ヲ礼拜恭敬スヘシ。タレカコレヲ得道髓トイハサラン 　　正法眼藏礼拜得髓 　　延应庚子清明日。记观音导利兴圣宝林寺 　　正法眼藏溪声山色 　　阿耨菩提ニ。传道受业ノ佛祖オホシ。粉骨ノ先踪即不无ナリ。断臂ノ祖宗マナフヘシ。掩泥ノ毫发モタカフルコトナカレ。各各ノ脱壳ヲウルニ。从来ノ知见解会ニ拘牵セラレス。旷劫未明ノ事。タチマチニ现前ス。恁么时ノ而今ハ。吾モ不知ナリ。谁モ不识ナリ。汝モ不期ナリ。佛眼モ[覤-兒+目]不见ナリ。人处アニ测度センヤ 　　大宋国ニ。东坡居士苏轼トテアリシハ。字ハ子瞻トイフ。笔海ノ真龙ナリヌヘシ。佛海ノ龙象ヲ学ス。重渊ニモ游泳ス。层云ニモ升降ス。アルトキ庐山ニイタリシチナミニ。溪水ノ夜流スル声ヲキクニ悟道ス。偈ヲツクリテ常总禅师ニ呈スルニイハク。溪声便是广长舌。山色无非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。コノ偈ヲ总禅师ニ呈スルニ。总禅师然之ス。总ハ照觉常总禅师ナリ。总ハ黄龙慧南禅师ノ法嗣ナリ。南ハ慈明楚圆禅师ノ法嗣ナリ。居士アルトキ佛印禅师了元和尚ト相见スルニ。佛印サツクルニ。法衣佛戒等ヲモテス。居士ツネニ法衣ヲ搭シテ修道シキ。居士。佛印ニタテマツルニ。无价ノ玉带ヲモテス。トキノ人イハク。凡俗所及ノ仪ニアラスト。シカアレハ闻溪悟道ノ因缘。サラニコレ晚流ノ润益ナカランヤ。アハレムヘシイクメクリカ现身说法ノ化仪ニモレタルカコトクナル。ナニトシテカサラニ山色ヲミ。溪声ヲキク。一句ナリトヤセン。半句ナリトヤセン。八万四千偈ナリトヤセン。ウラムヘシ山水ニカクレタル声色アルコト。 　　マタヨロコフヘシ山水ニアラハルル时节因缘アルコト。舌相モ懈倦ナシ。身色アニ存没アランヤ。シカアレトモアラハルルトキヲヤ。チカシトナラフ。カクレタルトキヲヤ。チカシトナラハン。一枚ナリトヤセン。半枚ナリトヤセン。从来ノ春秋ハ。山水ヲ见闻セサリケリ。夜来ノ时节ハ。山水ヲ见闻スルコトワツカナリ。イマ学道ノ菩萨モ。山流水不流ヨリ。学入ノ门ヲ开スヘシ。コノ居士ノ悟道セシ夜ハ。ソノサキノ日。总禅师ト无情说法话ヲ参问セシナリ。禅师ノ言下ニ。翻身ノ仪イマタシトイヘトモ。溪声ノキコユルトコロハ。逆水ノ波浪タカク天ヲウツモノナリ。シカアレハイマ溪声ノ。居士ヲオトロカス。溪声ナリトヤセン。照觉ノ流泻ナリトヤセン。ウタカフラクハ照觉ノ无情说法ノ语。ヒヒキイマタヤマス。ヒソカニ溪流ノヨルノ声ニミタレイル。タレカコレ一升ナリト辨肯セン。一海ナリト朝宗セン。毕竟シテイハハ。居士ノ悟道スルカ。山水ノ悟道スルカ。タレノ明眼アランカ。长舌相清净身ヲ急着眼セサラン。マタ香严智闲禅师。カツテ大沩大圆禅师ノ会ニ学道セシトキ。大沩イハク。ナンチ聪明博解ナリ。章疏ノナカヨリ记持セス。父母未生以前ニアタリテ。ワカタメニ一句ヲ道取シキタルヘシ。香严イハンコトヲモトムルコト。数番スレトモ不得ナリ。フカク身心ヲウラミ。年来タクハフルトコロノ书籍ヲ披寻スルニ。ナホ茫然ナリ。ツヒニ火ヲモチテ。年来ノアツムル书ヲヤキテイハク。画ニカケルモチヒハ。ウヱヲフサクニタラス。ワレチカフ。此生ニ佛法ヲ会センコトヲノソマシ。タタ行粥饭僧トナラントイヒテ。行粥饭シテ年月ヲフルナリ。行粥饭僧トイフハ。众僧ニ粥饭ヲ行益スルナリ。コノクニノ陪馔役送ノコトキナリ。カクノコトクシテ大沩ニマウス。智闲ハ身心昏昧ニシテ道不得ナリ。和尚ワカタメニイフヘシ。大沩ノイハク。ワレナンチカタメニイハンコトヲ辞セス。オソラクハノチニナンチワレヲウラミン。カクテ年月ヲフルニ。大证国师ノ踪迹ヲタツネテ。武当山ニイリテ。国师ノ庵ノアトニ。クサヲムスヒテ为庵ス。竹ヲウヱテ。トモトシケリ。アルトキ。道路ヲ并净スルチナミニ。カハラホトハシリテ。竹ニアタリテヒヒキヲナスヲキクニ。豁然トシテ大悟ス。休浴シ洁齐シテ。大沩山ニムカヒテ。烧香礼拜シテ大沩ニムカヒテマウス。大沩大和尚ムカシワカタメニトクコトアラハ。イカテカイマコノ事アラン。恩ノフカキコト。父母ヨリモスクレタリ。ツヒニ偈ヲツクリテイハク。一击亡所知。更不自修治。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。コノ偈ヲ大沩ニ呈ス。大沩イハク。此子彻也。マタ灵云志勤禅师ハ。三十年ノ辨道ナリ。アルトキ游山スルニ。山脚ニ休息シテ。ハルカニ人里ヲ望见ス。トキニ春ナリ。桃华ノサカリナルヲミテ。忽然トシテ悟道ス。偈ヲツクリテ。大沩ニ呈スルニイハク。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。大沩イハク。从缘入者。永不退失スナハチ许可スルナリ。イツレノ入者カ从缘セサラン。イツレノ入者カ退失アラン。ヒトリ勤ヲイフニアラス。ツヒニ大沩ニ嗣法ス。山色ノ清净身ニアラサラン。イカテカ恁么ナラン。长沙岑禅师ニ。アル僧トフ。イカニシテカ山河大地ヲ转シテ。自己ニ归セシメン。师イハク。イカニシテカ自己ヲ转シテ。山河大地ニ归セシメン。イマノ道取ハ。自己ノオノツカラ自己ニテアル。自己タトヒ山河大地トイフトモ。サラニ所归ニ挂碍スヘキニアラス。琅琅琅玡ノ广照大师慧觉和尚ハ。南岳ノ远孙ナリ。アルトキ教家ノ讲师子{王＋睿（冖→厂）}トフ。清净本然。云何忽生山河大地。カクノコトクトフニ。和尚シメスニイハク。清净本然。云何忽生山河大地。ココニシリヌ。清净本然ナル山河大地ヲ。山河大地トアヤマルヘキニアラス。シカアルヲ经师カツテユメニモキカサレハ。山河大地ヲ山河大地トシラサルナリ。シルヘシ山色溪声ニアラサレハ。拈华モ开演セス。得髓モ依位セサルヘシ。溪声山色ノ功德ニヨリテ。大地有情同时成道シ。见明星悟道スル诸佛アルナリ。カクノコトクナル皮袋。コレ求法ノ志气甚深ナリシ先哲ナリ。ソノ先踪。イマノ人カナラス参取スヘシ。イマモ名利ニカカハラサラン真实ノ参学ハ。カクノコトキノ志气ヲタツヘキナリ。远方ノ近来ハ。マコトニ佛法ヲ求觅スル人マレナリ。ナキニハアラス。难遇ナルナリ。タマタマ出家儿トナリ。离俗セルニニタルモ。 　　佛道ヲモテ名利ノカケハシトスルノミオホシ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。コノ光阴ヲヲシマス。ムナシク黑暗业ニ卖买スルコト。イツレノトキカ。コレ出离得道ノ期ナラン。タトヒ正师ニアフトモ。真龙ヲ爱セサラン。カクノコトクノタクヒ。先佛コレヲ可怜悯者トイフ。ソノ先世ニ恶因アルニヨリテシカアルナリ。生ヲウクルニ。为法求法ノココロサシナキニヨリテ。真法ヲミルトキ。真龙ヲアヤシミ。正法ニアフトキ。正法ニイトハルルナリ。コノ身心骨肉。カツテ从法而生ナラサルニヨリテ。法ト不相应ナリ。法ト不受用ナリ。祖宗师资。カクノコトク相承シテヒサシクナリヌ。菩提心ハ。ムカシノユメヲトクカコトシ。アハレムヘシ宝山ニウマレナカラ。宝财ヲシラス。宝财ヲミス。イハンヤ法财ヲエンヤ。モシ菩提心ヲオコシテノチ。六趣四生ニ轮转ストイヘトモ。ソノ轮转ノ因缘。ミナ菩提ノ行愿トナルナリ。シカアレハ从来ノ光阴ハ。タトヒムナシクスコストイフトモ。今生ノイマタスキサルアヒタニ。イソキテ发愿スヘシ。ネカハクハ。ワレト一切众生ト。今生ヨリ乃至生生ヲツクシテ。正法ヲキクコトアラン。キクコトアラントキ。正法ヲ疑着セジ。不信ナルヘカラス。マサニ正法ニアハントキ。世法ヲステテ。佛法ヲ受持セン。ツヒニ大地有情トモニ成道スルコトヲエン。カクノコトク发愿セハ。オノツカラ正发心ノ因缘ナラン。コノ心术懈倦スルコトナカレ。マタコノ日本国ハ。海外ノ远方ナリ。人ノココロ至愚ナリ。ムカシヨリイマタ圣人ウマレス。生知ウマレス。イハンヤ学道ノ实士マレナリ。道心ヲシラサルトモカラニ。道心ヲヲシフルトキハ。忠言ノ逆耳スルニヨリテ。自己ヲカヘリミス。他人ヲウラム。オホヨソ菩提心ノ行愿ニハ。菩提心ノ发未发。行道不行道ヲ。世人ニシラレンコトヲオモハサルヘシ。シラレサラントイトナムヘシ。イハンヤミツカラ口称センヤ。イマノ人ハ。实ヲモトムルコトマレナルニヨリテ。身ニ行ナク。ココロニサトリナクトモ。他人ノホムルコトアリテ。行解相应セリトイハン人ヲ。モトムルカコトシ。迷中又迷。スナハチコレナリ。コノ邪念スミヤカニ抛舍スヘシ。学道ノトキ。见闻スルコトカタキハ。正法ノ心术ナリ。ソノ心术ハ。佛佛相传シキタレルモノナリ。コレヲ佛光明トモ。佛心トモ相传スルナリ。如来在世ヨリ。今日ニイタルマテ。名利ヲモトムルヲ。学道ノ用心トスルニニタルトモカラオホカリ。シカアリシモ正师ノヲシヘニアヒテ。ヒルカヘシテ正法ヲモトムレハ。オノツカラ得道ス。イマ学道ニハ。 　　カクノコトクノヤマフノアラントシルヘキナリ。タトヘハ初心始学ニモアレ。久修练行ニモアレ。传道授业ノ机ヲウルコトモアリ。机ヲエサルコトモアリ。慕古シテナラフ机アルヘシ。讪谤シテナラハサル魔モアラン。两头トモニ爱スヘカラスウラムヘカラス。イカニシテカウレヘナカラン。ウラミサラン。イハク。三毒ヲ三毒トシレルトモカラマレナルニヨリテ。ウラミサルナリ。 　　イハンヤハシメテ佛道ヲ欣求セシトキノココロサシヲワスレサルヘシ。イハク。ハシメテ发心スルトキハ。他人ノタメニ法ヲモトメス。名利ヲナケステキタル。名利ヲモトムルニアラス。タタヒトスチニ得道ヲココロサス。カツテ国王大臣ノ恭敬供养ヲマツコト。期セサルモノナリ。シカアルニ。イマカクノコトクノ因缘アリ。本期ニアラス。所求ニアラス。人天ノ系缚ニカカハランコトヲ。期セサルトコロナリ。シカアルヲ。オロカナル人ハ。タトヒ道心アリトイヘトモ。ハヤク本志ヲワスレテ。アヤマリテ人天ノ供养ヲマチテ。佛法ノ功德イタレリトヨロコフ。国王大臣ノ归依シキリナレハ。ワカミチノ现成トオモヘリ。コレハ学道ノ一魔ナリ。アハレムココロヲワスルヘカラストイフトモ。ヨロコフコトナカルヘシ。ミスヤ。ホトケノノタマハク。如来现在犹多怨嫉ノ金言アルコトヲ。愚ノ贤ヲシラス。小畜ノ大圣ヲアタムコト。理カクノコトシ。 　　マタ西天ノ祖师オホク外道二乘国王等ノタメニヤフラレタルヲ。コレ外道ノスクレタルニアラス。祖师ニ远虑ナキニアラス。初祖西来ヨリノチ。嵩山ニ挂锡スルニ。梁武モシラス。魏主モシラス。トキニ两个ノイヌアリ。イハユル菩提流支三藏ト。光统律师トナリ。虚名邪利ノ。正人ニフサカレンコトヲオソリテ。アフキテ天日ヲクラマサント拟スルカコトクナリキ。在世ノ达多ヨリモ。ナホハナハタシ。アハレムヘシナンチガ深爱スル名利ハ。祖师コレヲ粪秽ヨリモイトフナリ。カクノコトクノ道理佛法ノ力量ノ究竟セサルニハアラス。良人ヲホユルイヌアリトシルヘシ。ホユルイヌヲワツラフコトナカレ。ウラムルコトナカレ。引导ノ发愿スヘシ。汝是畜生发菩提心ト施设スヘシ。先哲イハク。コレハコレ人面ノ畜生ナリ。マタ归依供养スル魔类モアルヘキナリ。前佛イハク。不亲近国王·王子·大臣·官长·婆罗门·居士。マコトニ佛道ヲ学习セン人。ワスレサルヘキ行仪ナリ。菩萨初学ノ功德ススムニシタカフテカサナルヘシ。マタムカシヨリ。天帝キタリテ。行者ノ志气ヲ试验シ。アルヒハ魔波旬キタリテ。行者ノ修道ヲサマタクルコトアリ。コレミナ名利ノ志气ハナレサルトキ。コノ事アリキ。大慈大悲ノフカク。广度众生ノ愿ノ老大ナルニハ。コレラノ障碍アラサルナリ。修行ノ力量。オノツカラ国土ヲウルコトアリ。世运ノ达セルニ相似セルコトアリ。カクノコトクノ时节サラニカレヲ辨肯スヘキナリ。カレニ瞌睡スルコトナカレ。愚人コレヲヨロコフ。タトヘハ痴犬ノ。枯骨ヲネフルカコトシ贤圣コレヲイトフ。タトヘハ世人ノ。粪秽ヲオツルニニタリ。オホヨソ初心ノ情量ハ。佛道ヲハカラフコトアタハス。测量ストイヘトモ。アタラサルナリ。初心ニ测量セストイヘトモ。究竟ニ究尽ナキニアラス。彻地ノ堂奥ハ。初心ノ浅识ニアラス。タタマサニ先圣ノ道ヲフマンコトヲ行履スヘシ。コノトキ寻师访道スルニ。梯山航海アルナリ。导师ヲタツネ。知识ヲネカフニハ。从天降下ナリ。从地涌出ナリ。ソノ接渠ノトコロニ。有情ニ道取セシメ。无情ニ道取セシムルニ。身处ニキキ。心处ニキク。若将耳听ハ。家常ノ茶饭ナリトイヘトモ。眼处闻声コレ何必不必ナリ。见佛ニモ自佛他佛ヲモミ。大佛小佛ヲミル。大佛ニモオトロキオソレサレ。小佛ニモアヤシミワツラハサレ。イハユル大佛小佛ヲ。シハラク山色溪声ト认スルモノナリ。コレニ广长舌アリ。八万偈アリ。举似迥脱ナリ。见彻独拔ナリ。コノユヱニ俗イハク。弥高弥坚ナリ。先佛イハク。弥天弥纶ナリ。春松ノ操アリ。秋菊ノ秀アル。即是ナルノミナリ。善知识コノ田地ニイタラントキ。人天ノ大师ナルヘシ。イマタコノ田地ニイタラス。ミタリニ为人ノ仪ヲ存セン。人天ノ大贼ナリ。春松シラス。秋菊ミサラン。ナニノ草料カアラン。イカカ根源ヲ截断セン。マタ心モ肉モ。懈怠ニモアリ。不信ニモアランニハ。诚心ヲモハラシテ。前佛ニ忏悔スヘシ。恁么スルトキ前佛忏悔ノ功德力。ワレヲスクヒテ清净ナラシム。コノ功德。 　　ヨク无碍ノ净信精进ヲ生长セシムルナリ。净信一现スルトキ。自他オナシク转セラルルナリ。ソノ利益。アマネク情非情ニカウフラシム。ソノ大旨ハ。 　　ネカハクハワレタトヒ过去ノ恶业オホクカサナリテ。障道ノ因缘アリトモ。佛道ニヨリテ得道セリシ。诸佛诸祖。ワレヲアハレミテ。业累ヲ解脱セシメ。学道サハリナカラシメ。ソノ功德法门。アマネク无尽法界ニ充满弥纶セラン。アハレミヲワレニ分布スヘシ。佛道ノ往昔ハ。吾等ナリ。君等カ当来ハ。佛祖ナラシ。佛祖ヲ仰观スレハ。一佛祖ナリ。发心ヲ观想スルニモ。一发心ナルヘシ。アハレミヲ七通八达センニ。得便宜ナリ。落便宜ナリ。コノユヱニ龙牙ノイハク。昔生未了今须了。此生度取累生身。古佛未悟同今者。悟了今人即古人。シツカニコノ因缘ヲ参究スヘシ。コレ证佛ノ承当ナリ。カクノコトク忏悔スレハ。カナラス佛祖ノ冥助アルナリ。心念身仪发露白佛スヘシ。发露ノチカラ。罪根ヲシテ错殒セシムルナリ。コレ一色ノ正修行ナリ。正信心ナリ。正信身ナリ。正修行ノトキ。溪声溪色。山色山声。トモニ八万四千偈ヲヲシマサルナリ。自己モシ名利身心ヲ不惜スレハ。溪山マタ恁么ノ不惜アリ。タトヒ溪声山色。八万四千偈ヲ现成セシメ。现成セシメサルコトハ。夜来ナリトモ。溪山ノ溪山ヲ举似スル尽力未便ナランハ。タレカナンチヲ溪声山色ト见闻セン 　　正法眼藏溪声山色 　　尔时延应庚子结制后五日。在观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏诸恶莫作 　　古佛曰。诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教コレ七佛祖宗ノ通戒トシテ。前佛ヨリ后佛ニ正传ス。后佛ハ前佛ニ相嗣セリ。タタ七佛ノミニアラス。是诸佛教ナリ。コノ道理ヲ功夫参究スヘシ。イハユル七佛ノ法道。カナラス七佛ノ法道ノコトシ。相传相嗣。ナホ个里ノ通消息ナリ。ステニ是诸佛教ナリ。百千万佛ノ教行证ナリ。イマイフトコロノ诸恶ハ。善性恶性无记性ノナカニ恶性アリ。ソノ性コレ无生ナリ。善性无记性等モ。マタ无生ナリ。无漏ナリ。实相ナリトイフトモ。コノ三性ノ里个ニ。许多般ノ法アリ。诸恶ハ。此界ノ恶ト。他界ノ恶ト。同不同アリ。先时ト后时ト。同不同アリ。天上ノ恶ト。人间ノ恶ト。同不同ナリ。イハンヤ佛道ト世间ト。道恶道善道无记。ハルカニ殊异アリ。善恶ハ时ナリ。时ハ善恶ニアラス。善恶ハ法ナリ。法ハ善恶ニアラス。法等恶等ナリ。法等善等ナリ。シカアルニ阿耨多罗三藐三菩提ヲ学スルニ。闻教シ修行シ证果スルニ。深ナリ。远ナリ。妙ナリ。コノ无上菩提ヲ。或从知识シテキキ。或从经卷シテキク。ハシメハ诸恶莫作トキコユルナリ。诸恶莫作トキコエサルハ。佛正法ニアラス。魔说ナルヘシ。シルヘシ诸恶莫作トキコユル。コレ佛正法ナリ。コノ诸恶ツクルコトナカレトイフ。凡夫ノハシメテ造作シテカクノコトクアラシムルニアラス。菩提ノ说トナレルヲ闻教スルニ。シカノコトクキコユルナリ。シカノコトクキコユルハ。无上菩提ノコトハニテアル道着ナリ。ステニ菩提语ナリ。ユヱニ语菩提ナリ。无上菩提ノ说着トナリテ。闻着セラルルニ转セラレテ。诸恶莫作トネカヒ。诸恶莫作トオコナヒモテユク。 　　诸恶ステニツクラレスナリユクトコロニ修行力タチマチニ现成ス。コノ现成ハ。尽地·尽界·尽时·尽法ヲ量トシテ。现成スルナリ。ソノ量ハ。莫作ヲ量トセリ。正当恁么时ノ正当恁么人ハ。诸恶ツクリヌヘキトコロニ住シ。往来シ。咨恶ツクリヌヘキ缘ニ对シ。诸恶ツクル友ニマシハルニニタリトイヘトモ。诸恶サラニツクラレサルナリ。莫作ノ力量现成スルユヱニ。诸恶ミツカラ诸恶ト道着セス。诸恶ニサタマレル调度ナキナリ。一拈一放ノ道理アリ。正当恁么时。スナハチ恶ノ。人ヲヲカササル道理シラレ。人ノ恶ヲヤフラサル道理アキラメラル。ミツカラカ心ヲ举シテ修行セシム。身ヲ举シテ修行セシムルニ。机先ノ八九成アリ。脑后ノ莫作アリ。ナンチカ身心ヲ拈来シテ修行シ。タレノ身心ヲ拈来シテ修行スルニ。四大五蕴ニテ修行スルチカラ。蓦地ニ见成スルニ。四大五蕴ノ自己ヲ染污セス。今日ノ四大五蕴マテモ。修行セラレモテユク。如今ノ修行ナル四大五蕴ノチカラ。上项ノ四大五蕴ヲ修行ナラシムルナリ。山河大地日月星辰マテモ修行セシムルニ。山河大地日月星辰。カヘリテワレラヲ修行セシムルナリ。一时ノ眼睛ニアラス。诸时ノ活眼ナリ。眼睛ノ活眼ニテアル诸时ナルカユヱニ。诸佛诸祖ヲシテ。修行セシム。闻教セシム。证果セシム。诸佛诸祖。カツテ教行证ヲシテ染污セシムルコトナキカユヱニ。教行证イマタ诸佛诸祖ヲ挂碍スルコトナシ。コノヱニ佛祖ヲシテ修行セシムルニ。过现当ノ机先机后ニ回避スル诸佛诸祖ナシ。众生作佛作祖ノ时节。ヒコロ所有ノ佛祖ヲ挂碍セストイヘトモ。作佛祖スル道理ヲ。十二时中ノ行住坐卧ニ。ツラツラ思量スヘキナリ。作佛祖スルニ。众生ヲヤフラス。ウハハス。ウシナフニアラス。シカアレトモ脱落シキタレルナリ。善恶因果ヲシテ修行セシム。イハユル因果ヲ动スルニアラス。造作スルニアラス。因果。アルトキハワレラヲシテ修行セシムルナリ。コノ因果ノ本来面目ステニ分明ナル。コレ莫作ナリ。无生ナリ。无常ナリ。不昧ナリ。不落ナリ。脱落ナルカユヱニ。カクノコトク参究スルニ。诸恶ハ一条ニカツテ莫作ナリケルト。现成スルナリ。コノ现成ニ助发セラレテ。诸恶莫作ナリト见得彻シ。坐得断スルナリ。正当恁么ノトキ。初中后诸恶莫作ニテ现成スルニ。诸恶ハ因缘生ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。诸恶ハ因缘灭ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。诸恶モシ等ナレハ。诸法モ等ナリ。诸恶ハ因缘生トシリテ。コノ因缘ノオノレト莫作ナルヲミサルハ。アハレムヘキトモカラナリ。佛种从缘起ナレハ。缘从佛种起ナリ。诸恶ナキニアラス。莫作ナルノミナリ。诸恶アルニアラス。莫作ナルノミナリ。诸恶ハ空ニアラス。莫作ナリ。诸恶ハ色ニアラス。莫作ナリ。诸恶ハ莫作ニアラス。莫作ナルノミナリ。タトヘハ春松ハ。无ニアラス。有ニアラス。ツクラサルナリ。秋菊ハ。有ニアラス。无ニアラス。ツクラサルナリ。诸佛ハ。有ニアラス。无ニアラス莫作ナリ。露柱·灯笼·拂子·拄杖等。アルニアラス。ナキニアラス。莫作ナリ。自己ハ。有ニアラス。无ニアラス。莫作ナリ。恁么ノ参学ハ。见成セル公案ナリ。公案ノ见成ナリ。主ヨリ功夫シ。宾ヨリ功夫ス。ステニ恁么ナルニ。ツクラレサリケルヲ。ツクリケルトクヤシムモ。ノカレス。サラニコレ莫作ノ功夫力ナリ。シカアレハ莫作ニアラハ。ツクラマシト趣向スルハ。アユミヲキタニシテ。越ニイタラントマタンカコトシ。诸恶莫作ハ。井ノ驴ヲミルノミニアラス。井ノ井ヲミルナリ。驴ノ驴ヲミルナリ。人ノ人ヲミルナリ。山ノ山ヲミルナリ。说个应底道理アルユヱニ。诸恶莫作ナリ。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月ナリ。应物ノ莫作ナルユヱニ。现形ノ莫作ナリ。犹若虚空左拍右拍ナリ。如水中月被水月碍ナリ。コレラノ莫作。サラニウタカフヘカラサル现成ナリ。众善奉行。コノ众善ハ。三性ノナカノ善性ナリ。善性ノナカニ众善アリトイヘトモ。サキヨリ现成シテ。行人ヲマツ众善イマタアラス。作善ノ正当恁么时。キタラサハ众善ナシ。万善ハ无象ナリトイヘトモ。作善ノトコロニ计会スルコト。磁铁ヨリセ速疾ナリ。ソノチカラ。毗岚风ヨリモツヨキナリ。大地山河。世界国土。业增上力。ナホ善ノ计会ヲ挂碍スレコトアタハサルナリ。シカアルニ世界ニヨリテ善ヲ认スルコトオナシカラサル道理。オナシ认得ヲ善トセルカユヱニ。如三世诸佛说法仪式。オナシトイフハ。在世说法タタ时ナリ。寿命身量マタトキニ一任シキタレルカユヱニ。说无分别法ナリ。シカアレハスナハチ信行ノ机ノ善ト。法行ノ机ノ善ト。ハルカニコトナリ。别法ニアラサルカコトシ。タトヘハ声闻ノ持戒ハ。菩萨ノ破戒ナルカコトシ。众善コレ因缘生·因缘灭ニアラス。众善ハ诸法ナリトイフトモ。诸法ハ众善ニアラス。因缘ト生灭ト众善ト。オナシク头正アレハ尾正アリ。众善ハ奉行ナリトイヘトモ。自ニアラス。自ニシラレス。他ニアラス。他ニシラレス。自他ノ知见ハ。知ニ自アリ。他アリ。见ノ自アリ。他アルカユヱニ。各各ノ活眼睛。ソレ日ニモアリ。月ニモアリ。コレ奉行ナリ。奉行ノ正当恁么时ニ。现成ノ公案アリトモ。公案ノ始成ニアラス。公案ノ久住ニアラス。サラニコレヲ本行トイハンヤ。作善ノ奉行ナルトイヘトモ。测度スヘキニハアラサルナリ。イマノ奉行。コレ活眼睛ナリトイヘトモ。测度ニハアラス。法ヲ测度センタメニ。现成セルニアラス。活眼睛ノ测度ハ。余法ノ测度トオナシカルヘカラス。众善有无色空等ニアラス。タタ奉行ナルノミナリ。イツレノトコロノ现成。イツレノトキノ现成モ。カナラス奉行ナリ。コノ奉行ニ。カナラス众善ノ现成アリ。奉行ノ现成。コレ公案ナリトイフトモ。生灭ニアラス。因缘ニアラス。奉行ノ入住出等モマタカクノコトシ。众善ノナカノ一善。ステニ奉行スルトコロニ。尽法全身真实地等。トモニ奉行セラルルナリ。コノ善ノ因果。オナシク奉行ノ现成公案ナリ。因ハサキ。果ハノチナルニアラサレトモ。因圆满シ果圆满ス。因等法等果等法等ナリ。因ニマタレテ果感ストイヘトモ。前后ニアラス。前后等ノ道アルカユヱニ。自净其意トイフハ。莫作ノ自ナリ。莫作ノ净ナリ。自ノ其ナリ。自ノ意ナリ。莫作ノ其ナリ。莫作ノ意ナリ。奉行ノ意ナリ。奉行ノ净ナリ。奉行ノ其ナリ。奉行ノ自ナリ。カルカユヱニ是诸佛教トイフナリ。イハユル诸佛。 　　アルヒハ自在天ノコトシ自在天ニ同不同アリトイヘトモ。一切ノ自在天ハ。诸佛ニアラス。アルヒハ转轮王ノコトクナリ。シカアレトモ一切ノ转轮圣王ノ。诸佛ナルニアラス。カクノコトクノ道理。功夫参学スヘシ。诸佛ハイカナルヘシトモ学セス。イタツラニ苦辛スルニ相似セリトイヘトモ。サラニ受苦ノ众生ニシテ。行佛道ニアラサルナリ。莫作オヨヒ奉行ハ。驴事未去马事到来ナリ 　　唐ノ白居易ハ。佛光如满神师ノ俗弟子ナリ。江西大寂禅师ノ孙子ナリ。杭州ノ刺史ニテアリシトキ。鸟窠ノ道林禅师ニ参シキ。チナミニ居易トフ。如何是佛法大意。道林イハク。诸恶莫作众善奉行。居易イハク。モシ恁么ニテアランハ。三岁ノ孩儿モ道得ナラン。道林イハク。三岁孩儿纵道得。八十老翁行不得ナリ。恁么イフニ。居易スナハチ拜谢シテサル。マコトニ居易ハ。白将军カノチナリトイヘトモ。奇代ノ诗仙ナリ。人ツタフラクハ。二十四生ノ文学ナリ。アルヒハ文殊ノ号アリ。アルヒハ弥勒ノ号アリ。风情ノキコエサルナシ。笔海ノ朝セサルナカルヘシ。シカアレトモ佛道ニハ。初心ナリ。晚进ナリ。イハンヤコノ诸恶莫作众善奉行ハ。ソノ宗旨。ユメニモイマタミサルカコトシ。居易オモハクハ。道林ヒトヘニ有心ノ趣向ヲ认シテ。诸恶ヲツクルコトナカレ。众善奉行スヘシトイフナラントオモヒテ。佛道ニ千古万古ノ诸恶莫作。众善奉行ノ。亘古亘今ナル道理。シラスキカスシテ。佛法ノトコロヲフマス。佛法ノチカラナキカユヱニ。シカノコトクイフナリ。タトヒ造作ノ诸恶ヲイマシメ。タトヒ造作ノ众善ヲススムトモ。现成ノ莫作ナルヘシ。オホヨソ佛法ハ。知识ノホトリニシテ。ハシメテキクト。究竟ノ果上モヒトシキナリ。コレヲ头正尾正トイヒ。妙因妙果トイヒ。佛因佛果トイフ。佛道ノ因果ハ。异熟等流等ノ论ニアラサレハ。佛因ニアラスハ。佛果ヲ感得スヘカラス。道林コノ道理ヲ道取スルユヱニ。佛法アルナリ。诸恶タトヒイクカサナリノ尽界ニ弥纶シ。イクカサナリノ尽法ヲ呑却セリトモ。コレ莫作ノ解脱ナリ。众善ステニ初中后善ニテアレハ。奉行ノ性相体力等ヲ如是セルナリ。居易カソテコノ踪迹ヲフマサルニヨリテ。三岁ノ孩儿モ道得ナラントハイフナリ。道得ヲマサシク道得スルチカラナクシテ。カクノコトクイフナリ。アハレムヘシ居易ナンチ。道甚么ナルソ。佛风イマタキカサルカユヱニ。三岁ノ孩儿ヲシレリヤイナヤ。孩儿ノオ生セル道理ヲシレリヤイナヤ。モシ三岁ノ孩儿ヲシランモノハ。三世诸佛ヲモシルヘシ。イマタ三世诸佛ヲシラサランモノ。イカテカ三岁ノ孩儿ヲシラン。对面セルハシレリトオモフコトナカレ。对面セサレハシラサルトオモフコトナカレ。一尘ヲシレルモノハ尽界ヲシリ。一法ヲ通スルモノハ万法ヲ通ス。万法ニ通セサルモノハ。一法ニ通セス。通ヲ学セルモノ。通彻ノトキ。万法ヲモミル。一法ヲモミルカユヱニ。一尘ヲ学スルモノ。ノカレス尽界ヲ学スルナリ。三岁ノ孩儿ハ。佛法ヲイフヘカラストオモヒ。三岁ノ孩儿ノイハンコトハ。容易ナラントオモフハ。至愚ナリ。ソノユヱハ。生ヲアキラメ死ヲアキラムルハ。佛家一大事ノ因缘ナリ。古德イハク。ナンチカハシメテ生下セリシトキ。スナハチ师子吼ノ分アリ。狮子吼ノ分トハ。如来转法轮ノ功德ナリ。转法轮ナリ。又古德イハク。生死去来。真实人体ナリ。シカアレハ真实体ヲアキラメ。师子吼ノ功德アランマコトニ一大事ナルヘシ。タヤスカルヘカラス。カルカユヱニ。三岁孩儿ノ因缘行履アキラメントスルニ。サラニ大因缘ナリ。ソレ三世诸佛ノ行履因缘ト。同不同アルカユヱニ。居易オロカニシテ。三岁ノ孩儿ノ道得ヲカツテキカサレハ。アルラントタニモ疑着セスシテ。恁么道取スルナリ。道林ノ道声。雷ヨリモ显赫ナルヲキカス。道不得ヲイハントシテハ。三岁孩儿还道得トイフ。コレ孩儿ノ师子吼ヲキカス。禅师ノ转法轮ヲモ蹉过スルナリ。禅师アハレミヲヤムルニアタハス。カサネテイフシナリ。三岁ノ孩儿ハタトヒ道得ナリトモ。八十ノ老翁ハ行不得ナラント。イフココロハ。三岁ノ孩儿ニ道得ノコトハアリ。コレヲヨクヨク参究スヘシ。八十ノ老翁ニ行不得ノ道アリ。ヨクヨク功夫スヘシ。孩儿ノ道得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ孩儿ニ一任セス。老翁ノ行不得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ老翁ニ一任セストイヒシナリ。佛法ハカクノコトク辨取シ说取シ宗取スルヲ。道理トセリ 　　正法眼藏诸恶莫作 　　延应庚子月夕。在兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏有时 　　古佛言。有时高高峰顶立。有时深深海底行。有时三头八臂。有时丈六八尺。有时拄杖拂子。有时露柱灯笼。有时张三李四。有时大地虚空イハユル有时ハ。时ステニコレ有ナリ。有ハミナ时ナリ。丈六金身コレ时ナリ。时ナルカユヘニ。时ノ庄严光明アリ。イマノ十二时ニ习学スヘシ。三头八臂コレ时ナリ。时ナルカユヘニ。イマノ十二时ニ一如ナルヘシ。十二时ノ长远短促。イマタ度量セストイヘトモ。コレヲ十二时トイフ。去来ノ方迹アキラカナルニヨリテ。人コレヲ疑着セス。疑着セサレトモ。シレルニアラス。众生モトヨリ。シラサル每物每事ヲ疑着スルコト。一定セサルカユヘニ。疑着スル前程。カナラスシモ。イマノ疑着ニ符合スルコトナシ。タタ疑着シハラク时ナルノミナリ。ワレヲ排列シヲキテ尽界トセリ。コノ尽界ノ头头物物ヲ。时时ナリト觑见スヘシ。物物ノ相碍セサルハ。时时ノ相碍セサルカコトシ。コノユヘニ。同时发心アリ。同心发时アリ。ヲヨヒ修行成道モ。カクノコトシ。ワレヲ排列シテ。ワレコレヲミルナリ。自己ノ时ナル道理。ソレカクノコトシ。恁么ノ道理ナルユヘニ。尽地ニ万象百草アリ。一草一象オノオノ尽地ニアルコトヲ参学スヘシ。カクノコトクノ往来ハ。修行ノ发足ナリ。到恁么ノ田地ノトキ。スナハチ一草一象ナリ。会象不会象ナリ。会草不会草ナリ。正当恁么时ノミナルカユヘニ。有时ミナ尽时ナリ。有草有象トモニ时ナリ。时时ノ时ニ。尽有尽界アルナリ。シハラクイマノ时ニモレタル。尽有尽界アリヤナシヤト观想スヘシ。シカアルヲ。佛法ヲナラハサル。凡夫ノ时节ニ。アラユル见解ハ。有时ノコトハヲキクニオモハク。アルトキハ三头八臂トナレリキ。アルトキハ丈六八尺トナレリキ。タトヘハ河ヲスキ。山ヲスキシカコトクナリト。イマハ。ソノ山河タトヒアルラメトモ。ワレスキキタリテ。イマハ玉殿朱楼ニ处セリ。山河トワレト。天ト地トナリトオモフ。シカアレトモ。道理コノ一条ノミニアラス。イハユル山ヲノホリ。河ヲワタリシ时ニ。ワレアリキ。ワレニ时アルヘシ。ワレステニアリ。时サルヘカラス。时モシ去来ノ相ニアラスハ。上山ノ时ハ。有时ノ而今ナリ。时モシ去来ノ相ヲ保任セハ。ワレニ有时ノ而今アル。コレ有时ナリ。カノ上山渡河ノ时。コノ玉殿朱楼ノ时ヲ。呑却セサランヤ。吐却セサランヤ。三头八陀ハ。キノフノ时ナリ。丈六八尺ハ。ケフノ时ナリ。シカアレトモソノ昨今ノ道理。タタコレ山ノナカニ直入シテ。千峰万峰ヲミワタス时节ナリ。スキヌルニアラス。三头八臂モ。スナハチワカ有时ニテ一经ス。彼方ニアルニニタレトモ。而今ナリ。丈六八尺モ。スナハチワカ有时ニテ一经ス。彼处ニアルニニタレトモ。而今ナリ。シカアレハ松モ时ナリ。竹モ时ナリ。时ハ飞去スルトノミ解会スヘカラス。飞去ハ时ノ能トノミハ学スヘカラス。时モシ飞去ニ一任セハ。间隙アリヌヘシ。有时ノ道ヲ经闻セサルハスキヌルトノミ学スルニヨリテナリ。要ヲトリテイハハ。尽界ニアラユル尽有ハ。ツラナリナカラ时时ナリ。有时ナルニヨリテ吾有时ナリ。有时ニ经历ノ功德アリ。イハユル今日ヨリ明日ニ经历ス。今日ヨリ昨日ニ经历ス。昨日ヨリ今日ニ经历ス。今日ヨリ今日ニ经历ス。明日ヨリ明日ニ经历ス。经历ハ。ソレ时ノ功德ナルカユヘニ。古今ノ时カ。サナレルニアラス。ナラビツモレルニアラサレトモ。青原モ时ナリ。黄檗モ时ナリ。江西モ石头モ时ナリ。自他ステニ时ナルカユヘニ。修证ハ诸时ナリ。入泥入水。ヲナシク时ナリ。イマノ凡夫ノ见。ヲヨヒ见ノ因缘。コレ凡夫ノミルトコロナリトイヘトモ。凡夫ノ法ニアラス。法シハラク凡夫ヲ因缘セルノミナリ。コノ时コノ有ハ。法ニアラスト学スルカユヘニ。丈六金身ハ。ワレニアラスト认スルナリ。ワレヲ丈六金身ニアラスト。ノカレントスル。マタスナハチ有时ノ片片ナリ。未证据者ノ看看ナリ。イマ世界ニ排列セル。ムマ·ヒツジヲアラシムルモ。住法位ノ恁么ナル升降上下ナリ。ネズミモ时ナリ。トラモ时ナリ。生モ时ナリ。佛モ时ナリ。コノ时。三头八臂ニテ。尽界ヲ证シ。丈六金身ニテ。尽界ヲ证ス。ソレ尽界ヲモテ尽界ヲ界尽スルヲ。究尽スルトハイフナリ。丈六金身ヲモテ。丈六金身スルヲ。发心修行菩提涅槃ト现成スル。スナハチ有ナリ。时ナリ。尽时ヲ尽有ト究尽スルノミ。サラニ剩法ナシ。剩法コレ剩法ナルカユヘニ。タトヒ半究尽ノ有时モ。半有时ノ究尽ナリ。タトヒ蹉过ストミユル形段モ。有ナリ。サラニカレニマカスレハ。蹉过ノ现成スル前后ナカラ。有时ノ住位ナリ。住法位ノ活鱍鱍地ナル。コレ有时ナリ。无ト动着スヘカラス。有ト强为スヘカラス。时ハ一向ニスクルトノミ计功シテ。未到ト解会セス。解会ハ时ナリトイヘトモ。他ニヒカルル缘ナシ。去来ト认シテ。住位ノ有时ト见彻セル皮袋ナシ。イハンヤ透关ノ时アランヤ。タトヒ住位ヲ认ストモ。タレカ既得恁么ノ保任ヲ道得セン。タトヒ恁么ト道得セルコトヒサシキモ。イマタ面目现前ヲ模𢱢セサルナシ。凡夫ノ有时ナルニ一任スレハ。菩提涅槃モ。ワツカニ去来ノ相ノミナル有时ナリ。オホヨソ罗笼トドマラス。有时现成ナリ。イマ右界ニ现成シ。左方ニ现成スル。天王天众。イマモワガ尽力スル有时ナリ。ソノ余外ニアル水陆ノ众有时。コレワカイマ尽力シテ现成スルナリ。冥阳ニ有时ナル诸类诸头。ミナワカ尽力现成ナリ。尽力经历ナリ。ワカイマ尽力经历ニアラサレハ。一法一物モ现成スルコトナシ。经历スルコトナシト参学スヘシ。经历トイフハ。风雨ノ东西スルガコトク学シキタルヘカラス。尽界ハ。不动转ナルニアラス。不进退ナルニアラス。经历ナリ。经历ハ。タトヘハ春ノコトシ。春ニ许多般ノ样子アリ。コレヲ经历トイフ。外物ナキニ经历スルト参学スヘシ。タトヘハ春ノ经历ハ。カナラス春ヲ经历スルナリ。经历ハ春ニアラサレトモ。春ノ经历ナルカユヘニ。经历イマ春ノ时ニ成道セリ。审细ニ参来参去スヘシ。经历ヲイフニ。境ハ外头ニシテ。能经历ノ法ハ。东ニムキテ百千世界ヲユキスキテ。百千劫ヲフルトオモフハ。佛道ノ参学。コレノミヲ专一ニセサルナリ 　　药山弘道大师。チナミニ无际大师ノ指示ニヨリテ。江西大寂禅师ニ参问ス。三乘十二分教某甲ホボソノ宗旨ヲアキラム。如何是祖师西来意。カクノコトクトフニ。大寂禅师イハク。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。药山キキテ大悟シ。大寂ニマフス。某甲カツテ石头ニアリシ。蚊子ノ铁牛ニノホレルカコトシ。大寂ノ道取スルトコロ。余者トオナシカラス。眉目ハ山海ナルヘシ。山海ハ眉目ナルユヘニ。ソノ教伊扬ハ。山ヲミルヘシ。ソノ教伊瞬ハ。海ヲ宗スヘシ。是ハ伊ニ惯习セリ。伊ハ教ニ诱引セラル。不是ハ不教伊ニアラス。不教伊ハ不是ニアラス。コレラトモニ有时ナリ。山モ时ナリ。海モ时ナリ。时ニアラサレハ。山海アルヘカラス。山海ノ而今ニ。时アラストスヘカラス。时モシ坏スレハ。山海モ坏ス。时モシ不坏ナレハ。山海モ不坏ナリ。コノ道理ニ。明星出现ス。如来出现ス。眼睛出现ス。拈华出现ス。コレ时ナリ时ニアラサレハ。不恁么ナリ” 　　叶县ノ归省禅师ハ。临济ノ法孙ナリ。首山ノ嫡嗣ナリ。アルトキ大众ニシメシテイハク。有时意到句不到。有时句到意不到。有时意句两俱到。有时意句俱不到。意句トセニ有时ナリ。到不到トモニ有时ナリ。到时未了ナリトイヘトモ。不到时来ナリ。意ハ驴ナリ。句ハ马ナリ。马ヲ句トシ。驴ヲ意トセリ。到ソレ来ニアラス。不到コレ未来ニアラス。有时カクノコトクナリ。到ハ到ニ挂碍セラレテ。不到ニ挂碍セラレス。不到ハ不到ニ挂碍セラレテ。到ニ挂碍セラレス。意ハ意ヲサヘ。意ヲミル。句ハ句ヲサヘ。句ヲミル。碍ハ碍ヲサヘ。碍ヲミル。碍ハ碍ヲ碍スルナリ。コレ时ナリ。碍ハ他法ニ使得セラルトイヘトモ。他法ヲ碍スル碍イマタアラサルナリ。我逢人ナリ。人逢人ナリ。我逢我ナリ。出逢出ナリ。コレラモシ时ヲエサルニハ。恁么ナラサルナリ。マタ意ハ现成公案ノ时ナリ。句ハ向上关捩ノ时ナリ。到ハ脱体ノ时ナリ。不到ハ即此离此ノ时ナリ。カクノコトク辨肯スヘシ。有时スヘシ。向来ノ尊宿。トモニ恁么イフトモ。サラニ道取スヘキトコロナカランヤ。イフヘシ意句半到也有时。意句半不到也有时。カクノコトクノ参究アルヘキナリ。教伊扬眉瞬目也半有时。教伊扬眉瞬目也错有时。不教伊扬眉瞬目也半有时。不教伊扬眉瞬目也错有时。恁么ノコトク参来参去参到参不到スル。有时ノ时ナリ 　　正法眼藏有时 　　仁治元年庚子开冬日。书于兴圣宝林寺 　　宽元癸卯夏安居书写之怀奘 　　正法眼藏袈裟功德 　　佛佛祖祖。正传ノ衣法。マサシク震旦国ニ正传スルコトハ。嵩岳ノ高祖ノミナリ。高祖ハ。释迦牟尼佛ヨリ。第二十八代ノ祖ナリ。西天二十八传。嫡嫡アヒツタハレリ。二十八祖。シタシク震旦ニイリテ。初祖タリ。震旦国人五传シテ。曹溪ニイタリテ。三十三代ノ祖ナリ。コレヲ六祖ト称ス。第三十三代ノ祖大鉴禅师。コノ衣法ヲ。黄梅山ニシテ。夜半ニ正传シ。一生护持シマシマス。イマナホ曹溪山宝林寺ニ安置セリ。诸代ノ帝王。アヒツキテ内里ニ奉请シ。供养礼拜ス。神物护持セルモノナリ。唐朝中宗。肃宗。代宗。シキリニ归内供养シキ奉请ノトキ。奉送ノトキ。コトサラ敕使ヲツカハシミコトノリヲタマフ。代宗皇帝。アルトキ。佛衣ヲ曹溪山ニオクリタテマツルミコトノリニイハク。今遣镇国大将车刘崇景顶戴而送朕为之国宝。卿可于本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者。严加守护。勿令遗坠。 　　マコトニ无量恒河沙ノ三千大千世界ヲ统领センヨリモ。佛衣现在ノ小国ニ王トシテ。コレヲ见闻供养シタテマツランハ。生死ノナカノ善生。最胜ノ生ナルヘシ。佛化ノオヨフトコロ。三千界イツレノトコロカ袈裟ナカラン。シカアリトイヘトモ。嫡嫡面授シテ佛袈裟ヲ正传セルハ。タタヒトリ嵩岳ノ曩祖ノミナリ。傍出ハ佛袈裟ヲサツケラレス。二十七祖ノ傍出。跋陀婆罗菩萨ノ传。マサニ肇法师ニオヨフトイヘトモ。佛袈裟ノ正传ナシ。震旦ノ四祖大师。マタ牛头山ノ法融禅师ヲワタストイヘトモ。佛袈裟ヲ正传セス。シカアレハスナハチ正嫡ノ相承ナシトイヘトモ。如来ノ正法。ソノ功德ムナシカラス。千古万古ミナ利益广大ナリ。正嫡相承セランハ。相承ナキトヒトシカルヘカラス。シカアレハスナハチ人天モシ袈裟ヲ受持センハ。佛祖相传ノ正传ヲ传受スヘシ。印度。震旦。正法像法ノトキハ。在家ナホ袈裟ヲ受结ス。イマ远方边土ノ浇季ニハ。剃除须发シテ。佛弟子ト称スル。袈裟ヲ受持セス。イマタ受持スヘキト信セス。シラス。アキラメス。カナシムヘシ。イハンヤ体色量ヲシランヤ。イハンヤ着用ノ法ヲシランヤ。袈裟ハフルクヨリ解脱服ト称ス。业障·烦恼障·报障等。ミナ解脱スヘキナリ。龙モシ一缕ヲウレハ。三热ヲマヌカル。牛モシ一角ニフルレハ。ソノ罪オノツカラ消灭ス。诸佛成道ノトキ。カナラス袈裟ヲ着ス。シルヘシ最尊最上ノ功德ナリトイフコト。マコトニワレラ边地ニウマレテ。末法ニアフ。ウラムヘシトイヘトモ。佛佛嫡嫡相承ノ衣法ニアフタテマツル。イクソハクノヨロコヒトカセン。イツレノ家门カ。ワカ正传ノコトク。释尊ノ衣法トモニ正传セル。コレニアフタテマツリテ。タレカ恭敬供养セサラン。タトヒ一日ニ。无量恒河沙ノ身命ヲステテモ。供养シタテマツルヘシ。ナホ生生世世ノ值遇顶戴。供养恭敬ヲ发愿スヘシ。ワレラ佛生国ヲヘタツルコト。十万余里ノ山海。ハルカニシテ通シカタシトイヘトモ。宿善ノアヒモヨホストコロ。山海ニ拥塞セラレス。边鄙ノ愚蒙。キラハルルコトナシ。コノ正法ニアフタテマツリ。アクマテ日夜ニ修习ス。コノ袈裟ヲ受持シタテマツリ。常恒ニ顶戴护持ス。タタ一佛二佛ノミモトニシテ。功德ヲ修セルノミナランヤ。ステニ恒河沙等ノ诸佛ノミモトニシテ。モロモロノ功德ヲ修习セルナルヘシ。タトヒ自己ナリトイフトモ。タフトフヘシ随喜スヘシ。祖师传法ノ深恩。ネンコロニ报谢スヘシ。畜类ナホ恩ヲ报ス。人类イカテカ恩ヲシラサラン。モシ恩ヲシラスハ。畜类ヨリモ愚ナルヘシ。コノ佛衣佛法ノ功德。ソノ传佛正法ノ祖师ニアラサレハ。余辈イマタアキラメスシラス。诸佛ノアトヲ欣求スヘクハ。マサニコレヲ欣乐スヘシ。タトヒ百千万代ノノチモ。コノ正传ヲ正传トスヘシ。コレ佛法ナルヘシ。证验マサニアラタナラン。水ヲ乳ニイルルニ相似スヘカラス。皇太子ノ帝位ニ即位スルカコトシ。カノ合水ノ乳ナリトモ。乳ヲモチヰントキハ。コノ乳ノホカニ。サラニ乳ナカランニハ。コレヲモチヰルヘシ。タトヒ水ヲ合セストモ。アフラヲモチヰルヘカラス。ウルシヲモチヰルヘカラス。サケヲモチヰルヘカラス。コノ正传モマタカクノコトクナラン。タトヒ凡师ノ庸流ナリトモ。正传アランハ。用乳ノヨロシキトキナルヘシ。イハンヤ佛佛祖祖ノ正传ハ。皇太子ノ即位ノコトクナルナリ。俗ナホイハク。先王ノ法服ニアラサレハ服セスト。佛子イツクンソ佛衣ニアラサランヲ着セン。后汉ノ孝明皇帝。永平十年ヨリノチ。西天东地ニ往还スル出家在家。クヒスヲツキテ。タエストイヘトモ。西天ニシテ。佛佛祖祖正传ノ祖师ニアフトイハス。如来ヨリ面授相承ノ系谱ナシ。タタ经论师ニシタカフテ。梵本ノ经教ヲ传来セルナリ。佛法正嫡ノ祖师ニアフトイハス。佛袈裟相传ノ祖师アリトカタラス。アキラカニシリヌ。佛法ノ阃奥ニイラサリケリトイフコトヲ。カクノコトキノヒト。佛祖正传ノムネ。アキラメサルナリ。释迦牟尼如来。正法眼藏无上菩提ヲ。靡诃迦叶ニ付授シマシマスニ。迦叶佛正传ノ袈裟。トモニ传授シマシマス。嫡嫡相承シテ。曹溪山大鉴禅师ニイタル。三十三代ナリ。ソノ体色量亲传セリ。ソレヨリノチ。青原南岳ノ法孙。シタシク传法シキタリ。祖宗ノ法ヲ搭シ。祖宗ノ法ヲ制ス。浣洗ノ法オヨヒ受持ノ法。ソノ嫡嫡面授ノ堂奥ニ参学セサレハ。シラサルトコロナリ 　　袈裟。言有三衣。五条衣七条衣九条衣等大衣也。上行之流。唯受此三衣。不畜余衣。唯用三衣。供身事足。若经营作务。大小行来。着五条衣。为诸善事入众。着七条衣。教化人天令其敬信。须着九条等大衣。又在屏处。着五条衣。入众之时。着七条衣。若入王宫聚落。须着大衣。又复调和熅暖之时。着五条衣。寒冷之时。加着七条衣。寒苦严切。加以着大衣。故往一时。正冬八夜。天寒裂竹。如来于彼初夜分时。着五条衣。夜久转寒。加七条衣。于夜后分天寒转盛。加以大衣。佛便作念。未来世中。不忍寒苦诸善男子。以此三衣足得充身 　　搭袈裟法 　　偏袒右肩。コレ常途ノ法ナリ。通两肩搭ノ法アリ。如来オヨヒ耆年老宿ノ仪ナリ。两肩ヲ通ストイフトモ。胸臆ヲアラハストキアリ。胸臆ヲオホフトキアリ。通两肩搭ハ。六十条衣以上ノ大袈裟ノトキナリ。搭袈裟ノトキ。两端トモニ左臂肩ニカサネカクルナリ。前头ハ左端ノウヘニカケテ。臂外ニタレタリ。大袈裟ノトキ。前头ヲ左肩ヨリ通シテ。背后ニイダシタレタリ。コノホカ种种ノ着袈裟ノ法アリ。久参咨问スヘシ。梁陈隋唐宋アヒツタハレテ。数百岁ノアヒタ。大小两乘ノ学者。オホク讲经ノ业ヲナケステテ。究竟ニアラストシリテ。ススミテ佛祖正传ノ法ヲ习学セントスルトキ。カナラス从来ノ弊衣ヲ脱落シテ。佛祖正传ノ袈裟ヲ受持スルナリ。マサシクコレ舍邪归正ナリ。如来ノ正法ハ。西天スナハチ法本ナリ。古今ノ人师。オホク凡夫ノ情量局量ノ小见ヲタツ。佛界众生界。ソレ有边无边ニアラサルカユヱニ。大小乘ノ教行人理。イマノ凡夫ノ局量ニイルヘカラス。シカアルニイタツラニ西天ヲ本トセス。震旦国ニシテ。アラタニ局量ノ小见ヲ今案シテ佛法トセル。道理シカアルヘカラス。シカアレハスナハチイマ发心ノトモカラ。袈裟ヲ受持スヘクハ。正传ノ袈裟ヲ受持スヘシ。今案ノ新作袈裟ヲ受持スヘカラス。正传ノ袈裟トイフハ。少林曹溪正传シキタレル。如来ノ嫡嫡相承ナリ。一代モ亏阙ナシ。ソノ法子法孙ノ着シキタレル。コレ正传袈裟ナリ。唐土ノ新作ハ。正传ニアラス。イマ古今ニ。西天ヨリキタレル僧徒ノ所著ノ袈娑。ミナ佛祖正传ノ袈裟ノコトク着セリ。一人トシテモ。イマ震旦新作ノ律学ノトモカラノ。所制ノ袈裟ノコトクナルナシ。クラキトモカラ。律学ノ袈裟ヲ信ス。アキラカナルモノハ。抛却スルナリ。オホヨソ。佛佛祖祖相传ノ袈裟ノ功德。アキラカニシテ。信受シヤスシ。正传マサシク相承セリ。本样マノアタリツタハレリ。イマニ现在セリ。受持シアヒ嗣法シテイマニイタル。受持セル祖师。トモニコレ证契传法ノ师资ナリ。シカアレハスナハチ。佛祖正传ノ作袈裟ノ法ニヨリテ。作法スヘシ。ヒトリコレ正传ナルカユヱニ。凡圣人天龙神。 　　ミナヒサシク证知シキタレルトコロナリ。コノ法ノ流布ニウマレアヒテ。ヒトタヒ袈裟ヲ身体ニオホヒ。刹那须臾モ受持セン。スナハチコレ决定成无上菩提ノ护身符子ナラン。一句一偈ヲ身心ニソメン。长劫光明ノ种子トシテ。ツヒニ无上菩提ニイタル。一法一善ヲ身心ニソメン。亦复如是ナルヘシ。心念モ刹那生灭シ。无所住ナリ。身体モ刹那生灭シ。无所住ナリトイヘトモ。所修ノ功德。カナラス熟脱ノトキアリ。袈裟マタ作ニアラス。无作ニアラス。有所住ニアラス。无所住ニアラス。唯佛与佛ノ究尽スルトコロナリトイヘトモ。受持スル行者。ソノ所得ノ功德。カナラス成就スルナリ。カナラス究竟スルナリ。モシ宿善ナキモノハ。一生二生乃至无量生ヲ经历ストイヘトモ。袈裟ヲミルヘカラス。袈裟ヲ着スヘカラス。袈裟ヲ信受スヘカラス。袈裟ヲアキラメシルヘカラス。イマ震旦国日本国ヲミルニ。袈裟ヲヒトタヒ身体ニ着スルコト。ウルモノアリ。エサルモノアリ。贵贱ニヨラス。愚智ニヨラス。ハカリシリヌ。宿善ニヨレリトイフコト。シカアレハスナハチ袈裟ヲ受持センハ。宿善ヨロコフヘシ。积功累德ウタカフヘカラス。イマタエサランハ。ネカフヘシ。今生イソキ。ソノハシメテ下种センコトヲ。イトナムヘシ。サハリアリテ受持スルコトエサランモノハ。诸佛如来。佛法僧ノ三宝ニ。惭愧忏悔スヘシ。他国ノ众生イクハクカネカフラン。ワカクニモ震旦国ノコトク。如来ノ衣法。マサシク正传亲临セマシト。オノレガクニニ正传セサルコト。惭愧フカカルラン。カナシムウラミアルラン。ワレラナニノサイハヒアリテカ。如来世尊ノ衣法正传セル法ニアフタテマツレル。宿殖般若ノ大功德力ナリ。イマ末法恶时世ハ。オノレカ正传ナキヲハチス。他ノ正传アルヲソネム。オモハクハ魔党ナラン。オノレカイマノ所有所住ハ。前业ニヒカレテ真实ニアラス。タタ正传ノ佛法ニ归敬セン。スナハチオノレカ学佛ノ实归ナルヘシ。オホヨソシルヘシ。袈裟ハコレ诸佛ノ恭敬归依シマシマストコロナリ。佛身ナリ。佛心ナリ。解脱服ト称シ。福田衣ト称シ。无相衣ト称シ。无上衣ト称シ。忍辱衣ト称シ。如来衣ト称シ。大慈大悲衣ト称シ。胜幢衣ト称シ。阿耨多罗三藐三菩提衣ト称ス。マサニカクノコトク受持顶戴スヘシ。カクノコトクナルカユヱニ。ココロニシタカフテ。アラタムヘキニアラス。ソノ衣财。マタ绢布ヨロシキニシタカフテモチヰル。カナラスシモ布ハ清净ナリ。绢ハ不净ナルニアラス。布ヲキラフテ绢ヲトル所见ナシ。ワラフヘシ。诸佛ノ常法。カナラス粪扫衣ヲ上品トス。粪扫ニ十种アリ。四种アリ。イハユル火烧·牛嚼·鼠啮·死人衣等。五印度人。如此等衣。弃之巷野。事同粪扫。名粪扫衣。行者取之。浣洗缝治。用以供身。ソノナカニ绢类アリ。布类アリ。绢布ノ见ヲナケステテ。粪扫ヲ参学スヘキナリ。粪扫衣ハ。ムカシ阿耨达池ニシテ浣洗セシニ。龙王赞叹雨华禅拜シキ。小乘教师。マタ化丝ノ说アリ。ヨルトコロナカルヘシ。大乘人ワラフヘシ。イツレカ化丝ニアラサラン。ナンチ化ヲキクミミヲ信ストモ。化ヲミル目ヲウタカフ。シルヘシ粪扫ヲヒロフナカニ。绢ニ相似ナル布アラン。布ニ相似ナル绢アラン。土俗万差ニシテ。造化ハカリカタシ。肉眼ノヨクシルトコロニアラス。カクノコトキノモノヲエタラン。绢布ト论スヘカラス。粪扫ト称スヘシ。タトヒ人天ノ。粪扫ト生长セルアリトモ。有情ナラジ粪扫ナルヘシ。タトヒ松菊ノ。粪扫ト生长セルアリトモ。非情ナラジ。粪扫ナルヘシ。粪扫ノ。绢布ニアラス。金银珠玉ニアラサル道理ヲ信受スルトキ。粪扫现成スルナリ。绢布ノ见解。イマタ脱落セサレハ。粪扫也未梦见在ナリ。アル僧カツテ古佛ニトフ。黄梅夜半ノ传衣。コレ布ナリトヤセン。绢ナリトヤセン。毕竟シテナニモノナリトカセン。古佛イハク。コレ布ニアラス。コレ绢ニアラス。シルヘシ袈裟ハ绢布ニアラサル。コレ佛道ノ玄训ナリ。商那和修尊者ハ。第三ノ付法藏ナリ。ウマルルトキヨリ。衣ト俱生セリ。コノ衣。スナハチ在家ノトキハ俗服ナリ。出家スレハ袈裟トナル。マタ鲜白比丘尼。发愿施㲲ノノチ。生生ノトコロ。オヨヒ中有。カナラス衣ト俱生セリ。今日释迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。出家スルトキ。生得ノ俗衣。スミヤカニ转シテ袈裟トナル。和修尊者ニオナシ。アキラカニシリヌ。袈裟ハ绢布等ニアラサルコト。イハンヤ佛法ノ功德。ヨク身心诸法ヲ转スルコト。ソレカクノコトシ。ワレラ出家受戒ノトキ。身心依正。スミヤカニ转スル道理アキラカナレト。愚蒙ニシテシラサルノミナリ。诸佛ノ常法。ヒトリ和修鲜白ニ加シテ。ワレラニ加セサルコトナキナリ。随分ノ利益。ウタカフヘカラサルナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫参学スヘシ。善来得戒ノ披体ノ袈裟。カナラスシモ布ニアラス。绢ニアラス。佛化难思ナリ。衣里ノ宝珠ハ。算沙ノ所能ニアラス。诸佛ノ袈裟ノ体色量ノ。有量无量。有相无相。アキラメ参学スヘシ。西天东地古往今来ノ祖师。ミナ参学正传セルトコロナリ。祖祖正传ノアキラカニシテ。ウタカフトコロナキヲ见闻シナカラ。イタツラニコノ祖师ニ正传セサランハ。ソノ意乐ユルシカタカラン。愚痴ノイタリ。不信ノユヱナルヘシ。实ヲステテ虚ヲモトメ。本ヲステテ末ヲネカフモノナリ。コレ如来ヲ轻忽シタテマツルナラン。菩提心ヲオコサントモカラ。カナラス祖师ノ正传ヲ传受スヘシ。 　　ワレラアヒカタキ佛法ニアフタテマツルノミニアラス。佛袈裟正传ノ法孙トシテ。コレヲ见闻シ。学习シ。受持スルコトヲエタリ。スナハチコレ如来ヲミタテマツルナリ。佛说法ヲキクナリ。佛光明ニテラサルルナリ。佛受用ヲ受用スルナリ。佛心ヲ单传スルナリ。佛髓ヲエタルナリ。 　　マノアタリ释迦牟尼佛ノ袈裟ニオホハレタテマツルナリ。释迦牟尼佛。マノアタリワレニ袈裟ヲサツケマシマスナリ。佛ニシタカフタテマツリテ。コノ袈裟ハウケタテマツレリ 　　浣袈裟法 　　袈裟ヲタタマス。净桶ニイレテ。香汤ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。一时ハカリオク。マタノ法。キヨキ灰水ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。汤ノヒヤヤカニナルヲマツ。イマハヨノツネニ灰汤ヲモチヰル。灰汤ココニハアクノユトイフ。灰汤サメヌレハ。キヨクスミタル汤ヲモテ。タヒタヒコレヲ浣洗スルアヒタ。两手ニイレテ。モミアラハス。フマス。アカノソコホリ。アフラノソコホルヲ期トス。ソノノチ沉香栴檀香等ヲ冷水ニ和シテ。コレヲアラフ。ソノノチ净竿ニカケテホス。ヨクホシテノチ。折襞シテタカク安シテ。烧香散华シテ。右绕数匝シテ。礼拜シタテマツル。アルヒハ三拜。アルヒハ六拜。アルヒハ九拜シテ。胡跪合掌シテ。袈裟ヲ两手ニササゲテ。クチニ偈ヲ诵シテノチ。タチテ如法ニ着シタテマツル 　　世尊告大众言。我往昔在宝藏佛所时。为大悲菩萨。尔时大悲菩萨摩诃萨。在宝藏佛前。而发愿言。世尊。我成佛已。若有众生入我法中出家着袈裟者。或犯重戒。或行邪见。若于三宝轻毁不信。集诸重罪。比丘·比丘尼·优婆塞·优婆夷。若于一念中生恭敬心。尊重僧伽梨衣。生恭敬心。尊重世尊或于法僧。世尊。如是众生。 　　乃至一人不于三乘得受记莂而退转者。则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成佛已来。诸天·龙·鬼神·人及非人。若能于此着袈裟者。恭敬供养。尊重赞叹。其人若得见此袈裟少分。即得不退于三乘中。若有众生。为饥渴。所逼若贫穷鬼神。下贱诸人。乃至饿鬼众生。若得袈裟少分乃至四寸。即得饮食充足。随其所愿疾得成就。若有众生。共相违反。起怨贼想。展转斗诤。 　　若诸天·龙·鬼神·乾闼婆·阿修罗·迦楼罗·紧那罗·摩睺罗伽·狗辨荼·毗舍遮·人及非人。共斗诤时。念此袈裟。依袈裟力。寻生悲心·柔软之心·无怨贼心·寂灭之心·调伏善心。还得清净。有人若在兵甲斗讼断事之中。持此袈裟少分。至此辈中。为自护故。供养恭敬尊重。是诸人等。无能侵毁触娆轻弄。常得胜他过此诸难。世尊。若我袈裟不能成就如是五事圣功德者。即为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。未来不应成就阿耨多罗三藐三菩提作佛事也。没失善法。必定不能破坏外道。善男子。尔时宝藏如来。申金色右臂。摩大悲菩萨顶。赞言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍宝。是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已。是袈裟衣服能成就此五圣功德。作大利益善男子。尔时大悲菩萨摩诃萨。闻佛赞叹已。心生欢喜踊跃无量。因佛申此金色之臂。长指合缦。其手柔软。犹如天衣。摩其头已。其身即变。状如童子二十岁人。善男子。彼会大众。诸天·龙·神·乾闼婆·人及非人。叉手恭敬。向大悲菩萨。供养种种华。乃至伎乐而供养之。复种种赞叹已。默然而住如来在世ヨリ。今日ニイタルマテ。菩萨声闻ノ。经律ノナカヨリ。袈裟ノ功德ヲエラヒアクルトキ。カナラスコノ五圣功德ヲムネトスルナリ。マコトニソレ袈裟ハ。三世诸佛ノ佛衣ナリ。ソノ功德无量ナリトイヘトモ。释迦牟尼佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエメランハ。余佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエンニモ。スクレタルヘシ。ユヱイカントナレハ。释迦牟尼佛。ムカシ因地ノトキ。大悲菩萨摩诃萨トシテ。宝藏佛ノミマヘニテ。五百大愿ヲタテマシマストキ。コトサラコノ袈裟ノ功德ニオキテ。カクノコトク誓愿ヲオコシマシマス。ソノ功德サラニ无量不可思议ナルヘシ。シカアレハスナハチ世尊ノ皮肉骨髓。イマニ正传スルトイフハ。袈裟衣ナリ。正法眼藏ヲ正传スル祖师。カナラス袈裟ヲ正传セリ。コノ衣ヲ传持シ顶戴スル众生。カナラス二三生ノアヒタニ得道セリ。タトヒ戏笑ノタメ。利益ノタメニ。身ニ着セル。カナラス得道ノ因缘ナリ 　　龙树祖师曰。复次佛法中。出家人虽破戒堕罪。罪毕得解脱。如优钵罗华比丘尼本生经中说。佛在世时。此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍。常赞出家法。语诸贵人妇女言。姊妹可出家。诸贵姊女言。我等少容盛美。持戒为难。或当破戒。比丘尼言。破戒便破。但出家。问言。破戒当堕地狱。云何可破。答言。堕地狱便堕。诸贵妇女。皆笑之言。地狱受罪。云何可堕。比丘尼言。我自忆念本宿命。时作戏女。着种种衣服。而说旧语。或时着比丘尼衣。以为戏笑。以是因缘故。迦叶佛时。作比丘尼。时自恃贵姓端正。心生憍慢而破禁戒。破禁戒罪故。堕地狱受种种罪。受罪毕竟。值释迦牟尼佛。出家得六神通阿罗汉道。以是故知。出家受戒。虽复破戒。以戒因缘故。得阿罗汉道。若但作恶无戒因缘。不得道也。我乃昔时。世世堕地狱。从地狱出。为恶人。恶人死还入地狱。都无所得。今以此证知。出家受戒。虽复破戒。以是因缘。可得道果コノ莲华色比丘尼。阿罗汉得道ノ初因。サラニ他ノ功ニアラス。タタコレ袈裟ヲ。戏笑ノタメニ。ソノ身ニ着セシ功德ニヨリテ。イマ得道セリ。二生ニ迦叶佛ノ法ニアフタテマツリテ。比丘尼トナリ。三生ニ释迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。大阿罗汉トナリ。三明六通ヲ具足セリ。三明トハ。天眼·宿命·漏尽ナリ。六通トハ。神境通·他心通·天眼通·天耳通·宿命通·漏尽通ナリ。マコトニソレ。タタ作恶人トアリシトキハ。ムナシク死シテ地狱ニイル。地狱ヨリイテテ。マタ作恶人トナル。戒ノ因缘アルトキハ。禁戒ヲ破シテ地狱ニオチタリトイヘトモ。ツヒニ得道ノ因缘ナリ。イマ戏笑ノタメ袈裟ヲ着セル。ナホコレ三生ニ得道ス。イハンヤ无上菩提ノタメニ。清净ノ信心ヲオコシテ。袈裟ヲ着セン。ソノ功德成就セサラメヤハ。イカニイハンヤ一生ノアヒタ。受持シタテマツリ。顶戴シタテマツラン功德。マサニ广大无量ナルヘシ。モシ菩提心ヲオコサン人。イソキ袈裟ヲ受持顶戴スヘシ。コノ好世ニアフテ。佛种ヲウヱサラン。カナシムヘシ。南洲ノ人身ヲウケテ。释迦牟尼佛ノ法ニアフタテマツリ。佛法嫡嫡ノ祖师ニウマレアヒ。单传直指ノ袈裟ヲ。ウケタテマツリヌヘキヲ。ムナシクスコサン。カナシムヘシ。イマ袈裟正传ハ。ヒトリ祖师正传。コレ正嫡ナリ。余师ノ肩ヲヒトシクスヘキニアラス。相承ナキ师ニシタカフテ。袈裟ヲ受持スル。ナホ功德甚深ナリ。イハンヤ嫡嫡面授シキタレル正师ニ受持セン。マサシキ如来ノ法子法孙ナラン。マサニ如来ノ皮肉骨髓ヲ正传セルナルヘシ。オホヨソ袈裟ハ。三世十方ノ诸佛正传シキタレルコト。イマタ断绝セス。三世十方ノ诸佛菩萨声闻缘觉。オナシク护持シキタレルトコロナリ。袈裟ヲツクルニハ。粗布ヲ本トス。粗布ナキカコトキハ。细布ヲモチヰル。粗细ノ布トモニナキニハ。绢素ヲモチヰル。绢布トモニナキカコトキハ。绫罗等ヲモチヰル。如来ノ听许ナリ。绢布绫罗等ノ类。スヘテナキクニニハ。如来マタ皮袈裟ヲ。听许シマシマス。オホヨソ袈裟ハ。ソメテ青黄赤黑紫色ナラシムヘシ。イツレモ色ノナカノ坏色ナラシム。如来ハツネニ肉色ノ袈裟ヲ御シマシマセリ。コレ袈裟色ナリ。初祖相传ノ佛袈裟ハ青黑色ナリ。西天ノ屈眴布ナリ。イマ曹溪山ニアリ。西天二十八传シ。震旦五传セリ。イマ曹溪古佛ノ遗弟。ミナ佛衣ノ故实ヲ传持セリ。余僧ノオヨハサル。トコロナリ。オホヨソ衣ニ三种アリ。一者粪扫衣。二者毳衣。三者衲衣ナリ。粪扫ハ。サキニシメスカコトシ。毳衣者。鸟兽细毛。コレヲナツケテ毳トス。行者若无粪扫可得。取之为衣。衲衣者。朽故破弊缝衲供身。不着世间好衣” 　　具寿邬波离请世尊曰。大德世尊。僧伽胝衣条数有几。佛言。有九。何谓为九。谓九条·十一条·十三条·十五条·十七条·十九条·二十一条·二十三条·二十五条。其僧伽胝衣。初之三品。其中坛隔两长一短。如是应持。次三品三长一短。后三品四长一短。过是条外。便成破衲也。邬波离复白世尊曰。大德世尊。有几种僧伽胝衣。佛言。有三种。谓上中下。上者。竖三肘。横五肘。下者。竖二肘半。横四肘半。二内名中。邬波离复白世尊曰。大德世尊。嗢呾罗僧伽衣条数有几。佛言。但有七条。坛隔两长一短。邬波离复白世尊曰。大德世尊。七条复有几种。佛言。有其三品。谓上中下。上者。三五肘。下者。各减半肘。二内名中。邬波离复白佛言。大德世尊。安呾婆娑衣条数有几。佛言。有五条。坛隔一长一短。邬波离复白世尊言。安坦婆娑衣有几种。佛言。有三品。谓上中下。上者三五肘。中下同前。佛言。安坦婆娑衣复有二种。何为二。一者竖二肘横五肘。二者竖二横四。僧伽胝者。译为重复衣。嗢坦罗僧伽者。译为上衣。安坦婆娑者。译云下衣。又云内衣。又云。僧伽梨衣谓大衣也。又云入王宫衣说法衣。郁多罗僧谓七条衣也。又云中衣入众衣。安陀会谓五条衣也。 　　又云小衣行道作务衣コノ三衣カナラス护持スヘシ。マタ僧伽胝衣ニ。六十条袈裟アリ。カナラス受持スヘシ。オホヨソ八万岁ヨリ。百岁ニイタルマテ。寿命ノ增减ニシタカフテ。身量ノ长短アリ。八万岁ト。一百岁ト。コトナルコトアリトイフ。マタ平等ナルヘシトイフ。ソノナカニ。平等ナルヘシトイフヲ正传トス。佛ト。人ト。身量ハルカニコトナリ。人身ハ。ハカリツヘシ。佛身ハ。ツヒニハカルヘカラス。コノユヱニ迦叶佛ノ袈裟。イマ释迦牟尼佛着シマシマスニ。长ニアラス。ヒロキニアラス。イマ释迦牟尼佛ノ袈裟。弥勒如来着シマシマスニ。ミチカキニアラス。セハキニアラス。佛身ノ长短ニアラサル道理。アキラカニ观见シ。决断シ。照了シ。警察スヘキナリ。梵王ノタカク色界ニアル。ソノ佛顶ヲミタテマツラス。目连ハルカニ光明幡世界ニイタル。ソノ佛声ヲキハメス。远近ノ见闻ヒトシ。マコトニ不可思议ナルモノナリ。如来ノ一切ノ功德。ミナカクノコトシ。コノ功德ヲ念シタテマツルヘシ。袈裟ヲ裁缝スルニ。割截衣アリ。揲叶衣アリ。摄叶衣アリ。缦衣アリ。トモニコレ作法ナリ。ソノ所得ニシタカフテ。受持スヘシ。佛言。三世佛袈裟必定却刺。ソノ衣财ヲエンコト。マタ清净ヲ善ナリトス。イハユル粪扫衣ヲ最上清净トス。三世ノ诸佛。トモニコレヲ清净トシマシマス。ソノホカ。信心檀那ノ所施ノ衣。マタ清净ナリ。アルヒハ净财ヲモテ。イチニシテカフ。マタ清净ナリ。作衣ノ日限アリトイヘトモ。イマ末法浇季ナリ。远方边邦ナリ。信心ノモヨホストコロ。裁缝ヲエテ。受持センニハ。シカジ。在家ノ人天ナレトモ。袈裟ヲ受持スルコトハ。大乘最极ノ䛑诀ナリ。イマハ梵王释王。トモニ袈裟ヲ受持セリ。欲色ノ胜躅ナリ。人间ニハ胜计スヘカラス。在家ノ菩萨。ミナトモニ受持セリ。震旦国ニハ。梁武帝隋炀帝トモニ袈裟ヲ受持セリ。代宗·肃宗トモニ袈裟ヲ着シ。僧家ニ参学シ。菩萨戒ヲ受持セリ。ソノ余ノ居士妇女等ノ。受袈裟受佛戒ノトモカラ。 古今ノ胜躅ナリ。日本国ニハ。圣德太子。袈裟ヲ受持シ。法华·胜鬘等ノ诸经讲说ノトキ。天雨宝华ノ奇瑞ヲ感得ス。ソレヨリコノカタ。佛法ワカクニニ流通セリ。天下ノ摄箓ナリトイヘトモ。スナハチ人天ノ导师ナリ。佛ノツカヒトシテ。众生ノ父母ナリ。イマワカクニ。袈裟ノ体色量。トモニ讹谬セリト。イヘトモ。袈裟ノ名字ヲ见闻スル。タタコレ圣德太子ノオホンチカラナリ。ソノトキ。邪ヲクタキ。正ヲタテスハ。今日カナシムヘシ。ノチニ圣武皇帝。マタ袈裟ヲ受持シ。菩萨戒ヲウケマシマス。シカアレハスナハチタトヒ帝位ナリトモ。タトヒ臣下ナリトモ。イソキ袈裟ヲ受持シ。菩萨戒ヲウクヘシ。人身ノ庆幸。コレヨリモスクレタルアルヘカラス。有言。在家受持袈裟。一名单缝。二名俗服。乃未用却刺而缝也。又言。在家趣道场时。具三法衣杨枝澡水食器坐具应如比丘修行净行。古德ノ相传カクノコトシ。タタシイマ佛祖单传シキタレルトニロ。国王。大臣。居士。士民ニサツクル袈裟。ミナ却刺ナリ。卢行者ステニ佛袈裟ヲ正传セル胜躅ナリ。オホヨソ袈裟ハ。佛弟子ノ𥛦帜ナリ。モシ袈裟ヲ受持シヲハリナハ。每日ニ顶戴シタテマツルヘシ。顶上ニ安シテ。合掌シテコノ偈ヲ诵ス。大哉解脱服。无相福田衣。披奉如来教。广度诸众生。シカウシテノチ着スヘシ。袈裟ニオキテハ。师想塔想ヲナスヘシ。浣衣顶戴ノトキモ。コノ偈ヲ诵スルナリ 　　佛言。剃头着袈裟。诸佛所加护。一人出家者。天人所供养アキラカニシリヌ。剃头着袈裟ヨリコノカタ。一切诸佛ニ加护セラレタテマツルナリ。コノ诸佛ノ加护ニヨリテ。无上菩提ノ功德圆满スヘシ。コノ人ヲハ。天众人众トモニ供养スルナリ 　　世尊告智光比丘言。法衣得十胜利。一者。能覆其身。远离差耻。具足惭愧。修行善法。二者。远离寒热及以蚊虫恶兽毒虫。安稳修道。三者。示现沙门出家相貌。见者欢喜远离邪心。四者。 　　袈裟即是人天宝幢之相尊重敬礼得生梵天。五者。着袈裟时。生宝幢想。能灭众罪生诸福德。六者。本制袈裟。染令坏色。离五欲想。不生贪爱。七者。袈裟是佛净衣。永断烦恼作良田故。八者。身着袈裟。罪业消除。十善业道念念增长。九者。袈裟犹如良田。能善增长菩萨道故。十者。袈裟犹如甲胄。烦恼毒箭不能害故。智光当知。以此因缘。三世诸佛·缘觉·声闻·清净出家。身着袈裟。三圣同坐解脱宝床。执智慧剑破烦恼魔。共入一味诸涅槃界。尔时世尊。而说偈言。智光比丘应善听。大福田衣十胜利。世间衣服增欲染。如来法服不如是。法服能遮世羞耻。惭愧圆满生福田。远离寒热及毒虫。道心坚固得究竟。示现出家离贪欲。断除五见正修行。瞻礼袈裟宝幢相。恭敬生于梵王福。佛子披衣生塔想。生福灭罪感人天。肃容致敬真沙门。所为不染诸尘俗。诸佛称赞为良田。利乐群生此为最。袈裟神力不思议。能令修植菩提行。道芽增长如春苗。菩提妙果类秋实。坚固金刚真甲胄。烦恼毒箭不能害。我今略赞十胜利。历劫广说无有边。若有龙身披一缕。得脱金翅鸟王食。若人渡海持此衣。不怖龙鱼诸鬼难。雷电霹雳天之怒。披袈裟者无恐畏。白衣若能亲捧持。一切恶鬼无能近。若能发心求出家。厌离世间修佛道。十方魔宫皆振动。是人速证法王身コノ十胜利。ヒロク佛道ノ。モロモロノ功德ヲ具足セリ。长行偈颂ニ。アラユル功德。アキラカニ参学スヘシ。披阅シテ。スミヤカニサシオクコトナカレ。句句ニムカヒテ。久参スヘシ。コノ胜利ハ。タタ袈裟ノ功德ナリ。行者ノ猛利恒修ノチカラニアラス。佛言。袈裟神力不思议。イタツラニ凡夫贤圣ノハカリシル。トコロニアラス。オホヨソ速证法王身ノトキ。カナラス袈裟ヲ着セリ。袈裟ヲ着セサルモノノ。法王身ヲ证セルコト。ムカシヨリイマタアラサルトコロナリ。ソノ最第一清净ノ衣财ハ。コレ粪扫衣ナリ。ソノ功德。アマネク大乘小乘ノ经律论ノナカニアキラカナリ。广学ニ咨问スヘシ。ソノ余ノ衣财。マタカネアキラムヘシ。佛佛祖祖。カナラスアキラメ。正传シマシマストコロナリ。余类ノオヨフヘキニアラス” 　　中阿含经曰。复次诸贤。或有一人。身净行。口意不净行。若慧者见设生恚恼。应当除之。诸贤或有一人。身不净行。口意净行。若慧者见设生恚恼。应当除之。当云何除。诸贤犹如阿练若比丘。持粪扫衣。见粪扫中所弃弊衣。或大便污。或小便㖒唾及余不净之所染污。见已左手执之。右手舒张。若非大便小便㖒唾及余不净之所污处。又不穿者。便裂取之。如是诸贤。或有一人。身不净行。口意净行。莫念彼身不净行。但当念彼口意之净行。若慧者见设生恚恼。应如是除コレ阿练若比丘ノ。拾粪扫衣ノ法ナリ。四种ノ粪扫アリ。十种ノ粪扫アリ。ソノ粪扫ヲヒロフトキマツ不穿ノトコロヲエラヒトル。ツキニハ大便小便。ヒサシクソミテ。フカクシテ。浣洗スヘカラサラン。マタトルヘカラス。浣洗シツヘカラン。コレヲトルヘキナリ 　　十种粪扫 　　一牛嚼衣二鼠啮衣。三火烧衣。四月水衣。五产妇衣。六神庙衣。七冢间衣。八求愿衣。九王职衣。十往还衣。コノ十种。ヒトノスツルトコロナリ。人间ノモチヰルトコロニアラス。コレヲヒロフテ。袈裟ノ净财トセリ。三世诸佛ノ赞叹シマシマストコロ。モチヰキタリマシマストコロナリ。シカアレハスナハチコノ粪扫衣ハ。人天龙等ノ。オモクシ拥护スルトコロナリ。コレヲヒロフテ袈裟ヲツクルヘシ。コレ最第一ノ净财ナリ。最第一ノ清净ナリ。イマ日本国。カクノコトクノ粪扫衣ナシ。タトヒモトメントストモ。アフヘカラス。边地小国カナシムヘシ。タタ檀那所施ノ净财。コレヲモチヰルヘシ。人天ノ布施スルトコロノ净财。コレヲモチヰルヘシ。アルヒハ净命ヨリウルトコロノモノヲモテ。市ニシテ贸易セラン。マタコレ袈裟ニツクリツヘシ。カクノコトキノ粪扫。オヨヒ净命ヨリエタルトコロハ。绢ニアラス。布ニアラス。金银珠玉。绫罗锦绣等ニアラス。タタコレ粪扫衣ナリ。コノ粪扫ハ。弊衣ノタメニアラス。美服ノタメニアラス。タタコレ佛法ノタメナリ。コレヲ用着スル。 　　スナハチ三世诸佛ノ皮肉骨髓ヲ正传セルナリ。正法眼藏ヲ正传セルナリ。コノ功德。サラニ人天ニ问着スヘカラス。佛祖ニ参学スヘシ 　　正法眼藏袈裟功德 　　予在宋ノソノカミ。长连床ニ功夫セシトキ。齐肩ノ邻单ヲミルニ。开静ノトキコトニ。袈裟ヲササケテ顶上ニ安シ。合掌恭敬シ。一偈ヲ默诵ス。ソノ偈ニイハク。大哉解脱服。无相福田衣。披奉如来教。广度诸众生。トキニ予未曾见ノオモヒヲ生シ。欢喜身ニアマリ。感泪ヒソカニオチテ。衣襟ヲヒタス。ソノ旨趣ハ。ソノカミ阿含经ヲ披阅セシトキ。顶戴袈裟ノ文ヲミルトイヘトモ。ソノ仪则イマタアキラメス。イママノアタリミル。欢喜随喜シ。ヒソカニオモハク。アハレムヘシ乡土ニアリシトキ。ヲシユル师匠ナシ。ススムル善友アラス。イクハクカイタツラニスクル光阴ヲヲシマサル。カナシマサラメヤハ。イマノ见闻スルトコロ。宿善ヨロコフヘシ。モシイタツラニ乡间ニアラハ。イカテカ。マサシク佛衣ヲ相承着用セル僧宝ニ。邻肩スルコトヲエン。悲喜ヒトカタナラス。感泪千万行。トキニヒソカニ发愿ス。イカニシテカワレ不肖ナリトイフトモ。佛法ノ嫡嗣トナリ。正法ヲ正传シテ。乡土ノ众生ヲアハレムニ。佛祖正传ノ衣法ヲ见闻セシメン。カノトキノ发愿。イマムナシカラス。袈裟ヲ受持セル在家出家ノ菩萨オホシ。欢喜スルトコロナリ。受持袈裟ノトモカラ。カナラス日夜ニ顶戴スヘシ。殊胜最胜ノ功德ナルヘシ。一句一偈ノ见闻ハ。若树若石ノ因缘モアルヘシ。见闻アマネク九道ニカキラサルヘシ。袈裟正传ノ功德ハ。十方ニ难遇ナラム。ワツカニ一日一夜ナリトモ。最胜最上ナルヘシ。大宋嘉定十七年癸未冬十月中ニ。高丽僧。二人アリテ。庆元府ニキタレリ。一人ハ智玄トナツケ。一人ハ景云トイフ。コノ二人。シキリニ佛经ノ义ヲ谈ストイヘトモ。サラニ文学ノ士ナリ。シカアレトモ袈裟ナシ。钵盂ナシ。俗人ノコトシ。アハレムヘシ比丘形ナリトイヘトモ。比丘法ナシ。小国边地ノ。シカアラシムルナラン。日本国ノ比丘形ノトモカラ。他国ニユカントキ。マタカノ智玄等ニヒトシカラン。释迦牟尼佛。十二年中顶戴シテ。サシオキマシマササリキ。ステニ远孙ナリ。コレヲ学スヘシ。イタツラニ名利ノタメニ。天ヲ拜シ。神ヲ拜シ。王ヲ拜シ。臣ヲ拜スル顶门ヲメクラシテ。佛衣顶戴ニ回向セン。ヨロコフヘキナリ 　　トキニ仁治元年庚子开冬日。在观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏传衣 　　佛佛正传ノ衣法。マサニ震旦ニ正传スルコトハ。少林ノ高祖ノミナリ。高祖ハ。スナハチ释迦牟尼佛ヨリ。第二十八代ノ祖师ナリ。西天二十八代。嫡嫡アヒツタハレ。震旦ニ六代。マノアタリ正传ス。西天东地。都卢三十三代ナリ。第三十三代ノ祖大鉴禅师。コノ衣法ヲ。黄梅ノ夜半ニ正传シ。生前护持シキタル。イマナホ曹溪山宝林寺ニ安置セリ。诸代ノ帝王。アヒツキテ。内里ニ请入シテ供养ス。神物护持セルモノナリ。唐朝ノ中宋·肃宗·代宗。シキリニ归内供养シキ。请スルニモ。オクルニモ。敕使ヲツカハシ。诏ヲタマフ。スナハチコレオモクスル仪ナリ。代宗皇帝。アルトキ。佛衣ヲ曹溪山ニオクル诏ニイハク。今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。朕为之国宝。卿可于本寺安置。令僧众亲承宗旨者严加守护。勿令遗坠。シカアレハスナハチ数代ノ帝者。トモニクニノ重宝トセリ。マコトニ无量恒河沙ノ三千大千世界ヲ统领センヨリモ。コノ佛衣クニニタモテルハ。コトニスクレタル大宝ナリ。卞壁ニ准スヘカラサルモノナリ。タトヒ传国玺トナルトモ。イカテカ传佛ノ奇宝トナラン。大唐ヨリコノカタ。瞻礼セル缁白。カナラス信法ノ大机ナリ。宿善ノタスクルニアラスヨリハ。イカテカコノ身ヲモチテ。マノアタリ佛佛正传ノ佛衣ヲ瞻礼スルコトアラン。信受スル皮肉骨髓ハ。ヨロコフヘシ。信受スルコトアタハサランハ。ミツカラナリトイフトモ。ウラムヘシ。佛种子ニアラサルコトヲ。俗ナホイハク。ソノ人ノ行李ヲミルハ。スナハチソノ人ヲミルナリ。イマ佛衣ヲ瞻礼セシハ。スナハチ佛ヲミタテマツルナリ。百千万ノ塔ヲ起立シテ。コノ佛衣ニ供养スヘシ。天上海中ニモ。ココロアランハ。オモクスヘシ。人间ニモ。转轮圣王等ノ。マコトヲシリ。スクレタルヲシランハ。オモクスヘキナリ。アハレムヘシ。ヨヨニ国主トナレルヤカラ。ワカクニニ重宝ノアルヲシラサルコト。ママニ道士ノ教ニマトハサレテ。佛法ヲ废セルオホシ。ソノトキ袈裟ヲカケス。圆顶ニ叶巾ヲイタタク。讲スルトコロハ。延寿长年ノ方ナリ。唐朝ニモアリ。宋朝ニモアリ。コレラノタクヒハ。国主ナリトイヘトモ。国民ヨリモイヤシカルヘキナリ。シツカニ观察シツヘシ。ワカクニニ。佛衣トトマリテ现在セリ。衣佛国土ナルヘキカトモ。思惟スヘキナリ。舍利等ヨリモスクレタルヘシ。舍利ハ。轮王ニモアリ。狮子ニモアリ。人ニモアリ。乃至辟支佛等ニモアリ。シカアレトモ轮王ニハ袈裟ナシ。狮子ニ袈裟ナシ。人ニ袈裟ナシ。ヒトリ诸佛ノミニ袈裟アリ。フカク信受スヘシ。イマノ愚人。オホク舍利ハオモクストイヘトモ。袈裟ヲシラス。护持スヘキトシレルモノマレナリ。コレスナハチ先来ヨリ。袈裟ノオモキコトヲ。キケルモノマレナリ。佛法正传。イマタキカサルカユヱニ。シカアルナリ。ツラツラ释尊在世ヲオモヒヤレハ。ワツカニ二千余年ナリ。国宝神器ノイマニツタハレルモ。コレヨリモスキテ。フルクナレルモオホシ。コノ佛法佛衣ハ。チカクアラタナリ。若田若里ニ展转センコト。タトヒ五十展转ニナレリトモ。ソノ益コレ妙ナルヘシ。カレナホ功德アラタナリ。コノ佛衣カレトオナシカルヘカラス。カレハ正嫡ヨリ正传セス。コレハ正嫡ヨリ正传セリ。シルヘシ四句偈ヲキクニ得道ス。一句子ヲキクニ得道ス。四句偈オヨヒ一句子。ナニトシテカ恁么ノ灵验アル。イハユル佛法ナルニヨリテナリ。イマ一顶衣。九品衣。マサシク佛法ヨリ正传セリ。四句偈ヨリモ劣ナルヘカラス。一句法ヨリモ验ナカルヘカラス。コノユヱニ二千余年ヨリコノカタ。信行法行ノ诸机。トモニ随佛学者。ミナ袈裟ヲ护持シテ。身心トセルモノナリ。诸佛ノ正法ニクラキタクヒハ。袈裟ヲ崇重セサルナリ。イマ释提桓因。オヨヒ阿那跋达多龙王等。トモニ在家ノ天主ナリトイヘトモ。龙王ナリトイヘトモ。袈裟ヲ护持セリ。シカアルニ剃头ノタクヒ。佛子ト称スルトモカラ。袈裟ニオキテハ。受持スヘキモノトシラス。イハンヤ体色量ヲシランヤ。イハンヤ着用ノ法ヲシランヤ。イハンヤソノ威仪。ユメニモイマタミサルトコロナリ。袈裟ヲハ。フルクヨリイハク。除热恼服トナツク。解脱服トナツク。オホヨソ功德ハカルヘカラサルナリ。龙鳞ノ三热。ヨク袈裟ノ功德ヨリ解脱スルナリ。诸佛成道ノトキ。カナラスコノ衣ヲモチヰルナリ。マコトニ边地ニムマレ。末法ニアフトイヘトモ。相传アルト。相传ナキト。タクラフルコトアラハ。相传ノ正嫡ナルヲ。信受护持スヘシ。イツレノ家门ニカ。ワカ正传ノコトク。マサシク释迦ノ衣法。トモニ正传セル。ヒトリ佛道ノミニアリ。コノ衣法ニアハントキ。タレカ恭敬供养ヲユルクセン。タトヒ一日ニ。无量恒河沙ノ身命ヲステテモ供养スヘシ。生生世世值遇顶戴ヲモ发愿スヘシ。ワレラ佛生国ヲヘタツルコト。十万余里ノ山海ノホカニムマレテ。边方ノ愚蒙ナリトイヘトモ。コノ正法ヲキキテ。コノ袈裟ヲ。一日一夜ナリトイヘトモ受持シ。一句一偈ナリトイヘトモ参究スル。コレタタ一佛二佛ヲ供养セル福德ノミニハアルヘカラス。无量百千亿ノホトケヲ供养奉觐セル福德ナルヘシ。タトヒ自己ナリトイヘトモ。タフトフヘシ。爱スヘシ。オモクスヘシ。祖师传法ノ大恩。ネンコロニ报谢スヘシ。畜类ナホ恩ヲ报ス。人类イカテカ恩ヲシラサラン。モシ恩ヲシラスハ。畜类ヨリモ劣ナルヘシ。畜类ヨリモ愚ナルヘシ。コノ佛衣ノ功德。ソノ传佛正法ノ祖师ニアラサル余人ハ。ユメニモイマタシラサルナリ。イハンヤ体色量ヲアキラムルニオヨハンヤ。诸佛ノアトヲシタフヘクハ。マサニコレヲシタフヘシ。タトヒ百千万代ノノチモ。コノ正传ヲ正传センハ。マサニ佛法ナルヘシ。证验コレアラタナリ。俗ナホイハク。先王ノ服ニアラサレハ服セス。先王ノ法ニアラサレハ。オコナハス。佛道モマタシカアルナリ。先佛ノ法服ニアラサレハモチヰルヘカラス。モシ先佛ノ法服ニアラサランホカハ。ナニヲ服シテカ佛道ヲ修行セン。诸佛ニ奉觐セン。コレヲ服セサランハ。佛会ニイタリカタカルヘシ。后汉孝明皇帝。永平年中ヨリコノカタ。西天ヨリ。东地ニ来到スル僧侣。クヒスヲツキテタエス。震旦ヨリ。印度ニオモムク僧侣。ママニキコユレトモ。タレ人ニアヒテ。佛法ヲ面授セリケルトイハス。タタイタツラニ论师。オヨヒ三藏ノ学者ニ。习学セル名相ノミナリ。佛法ノ正嫡ヲキカス。コノユヱニ佛衣正传スヘキト。イヒツタヘルニモオヨハス。佛衣正传セリケル人ニアヒアフトイハス。传衣ノ人ヲ见闻ストカタラス。ハカリシリヌ。佛家ノ阃奥ニイラサリケルトイフコトヲ。コレラノタクヒハ。ヒトヘニ衣服トノミ认シテ。佛法ノ尊重ナリトシラス。マコトニアハレムヘシ。佛法藏相传ノ正嫡ニ。佛衣モ相传相承スルナリ。法藏正传ノ祖师ハ。佛衣ヲ见闻セサルナキムネハ。人中天上。アマネクシレルトコロナリ。シカアレハスナハチ佛袈裟ノ体色量ヲ正传シキタリ。正ク见闻シキタツ。佛袈裟ノ大功德ヲ正传シ。佛袈裟ノ身心骨髓ヲ正传セルコト。タタマサニ正传ノ家业ノミニアリ。モロモロノ阿笈摩教ノ家风ニハ。シラサルトコロナリ。オノオノ今案ニ自立セルハ。正传ニアラス。正嫡ニアラス。ワカ大师释迦牟尼如来。正法眼藏。无上菩提ヲ。摩诃迦叶ニ附授スルニ。佛衣トモニ传授セリシヨリ。嫡嫡相承シテ。曹溪山大鉴禅师ニイタルニ。三十三代ナリ。ソノ体色量ヲ亲见亲传セルコト。家门ヒサシクツタハレテ。受持イマニアラタナリ。スナハチ五宗ノ高祖。オノオノ受持セル。ソレ正传ナリ。アルヒハ五十余代。アルヒハ四十余代。オノオノ师资ミタルコトナク。先佛ノ法ニヨリテ搭シ。先佛ノ法ニヨリテ制スルコトモ。唯佛与佛ノ相传シ。证契シテ。代代ヲフルニ。オナシクアラタナリ。嫡嫡正传スル佛训ニイハク 　　九条衣三长一短或四长一短 　　十一条衣三长一短或四长一短 　　十三条衣三长一短或四长一短 　　十五条衣三长一短 　　十七条衣三长一短 　　十九条衣三长一短 　　二十一条衣四长一短 　　二十三条衣四长一短 　　二十五条衣四长一短 　　二百五十条衣四长一短 　　八万四千条衣八长一短 　　イマ略シテ举スルナリ。コノホカ诸般ノ袈裟アルナリ。トモニコレ僧伽梨衣ナルヘシ。アルヒハ在家ニシテモ受持シ。アルヒハ出家ニシテモ受持ス。受持スルトイフハ。着用スルナリ。イタツラニタタミモチタランスルニアラサルナリ。タトヒカミ。ヒケヲソレトモ。袈裟ヲ受持セス。袈裟ヲニクミイトヒ。袈裟ヲオソルルハ。天魔外道ナリ。百丈大智禅师イハク。宿殖ノ善种ナキモノハ。袈裟ヲイムナリ。袈裟ヲイトフナリ。正法ヲオソレ。イトフナリ 　　佛言。若有众生。入我法中。或犯重罪。或堕邪见。于一念中。敬心尊重僧伽梨衣。诸佛及我。必于三乘。授记此人当得作佛。若天·若龙·若人·若鬼。若能恭敬此人袈裟少分功德。即得三乘不退不转。若有鬼神及诸众生。能得袈裟乃至四寸饮食充足。若有众生。共相违反。欲堕邪见。念袈裟力。依袈裟力。寻生悲心。还得清净。若有人在兵阵。持此袈裟少分。恭敬尊重。当得解脱。シカアレハシリヌ。袈裟ノ功德。ソレ无上不可思议ナリ。コレヲ信受护持スルトコロニ。カナラス得授记アルヘシ。得不退アルヘシ。タタ释迦牟尼佛ノミニアラス。一切诸佛。マタカクノコトク宣说シマシマスナリ。シルヘシタタ诸佛ノ体相。スナハチ袈裟ナリ。カルカユヱニ佛言。当堕恶道者。厌恶僧伽梨。シカアレハスナハチ。袈裟ヲ见闻セントコロニ。厌恶ノ念オコランニハ。当堕恶道ノワカミナルヘシト。悲心ヲ生スヘキナリ。惭愧忏悔スヘキナリ。イハンヤ释迦牟尼佛。ハシメテ王宫ヲイテテ。山ニイラントセシトキ。树神チナミニ僧伽梨衣一条ヲ举シテ。释迦牟尼佛ニマウス。コノ衣ヲ顶戴スレハ。モロモロノ魔娆ヲマヌカルルナリ。トキニ释迦牟尼佛。コノ衣ヲウケテ。顶戴シテ十二年ヲフルニ。シハラクモヲカストイフ。コレ阿含经等ノ说ナリ。アルヒハイフ。袈裟ハコレ吉祥服ナリ。コレヲ服用スルモノ。カナラス胜位ニイタル。オホヨソ世界ニ。コノ僧伽梨衣ノ现前セサル时节ナキナリ。一时ノ现前ハ。长劫中ノ事ナリ。长劫中ノ事ハ。一时来ナリ。袈裟ヲ得スルハ。佛标帜ヲ得スルナリ。コノユヱニ诸佛如来ノ。袈裟ヲ受持セサル。イマタアラス。袈裟ヲ受持セントモカラノ。作佛セサルアラサルナリ。搭袈裟法偏袒右肩ハ。常途ノ法ナリ。通两肩搭ノ法モアリ。两端トモニ左ノ臂肩ニカサネカクルニ。前头ヲ表面ニカサネ后头ヲ里面ニカサヌルコト。佛威仪ノ一时アリ。コノ仪ハ。诸声闻众ノ见闻シ。相传スルトコロニアラス。诸阿笈摩教ノ经典ニ。モラシトクニアラス。オホヨソ佛道ニ袈裟ヲ搭スル威仪ハ。现前セル传正法ノ祖师。カナラス受持セルトコロナリ。受时カナラスコノ祖师ニ受持スヘシ。佛祖正传ノ袈裟ハ。コレスナハチ佛佛正传。ミタリニアラス。先佛后佛ノ袈裟ナリ。古佛新佛ノ袈裟ナリ。道ヲ化シ。佛ヲ化シ。过去ヲ化シ。现在ヲ化シ。未来ヲ化スルニ。过去ヨリ现在ニ正传シ。现在ヨリ未来ニ正传シ。现在ヨリ过去ニ正传シ。过去ヨリ过去ニ正传シ。现在ヨリ现在ニ正传シ。未来ヨリ未来ニ正传シ。未来ヨリ现在ニ正传シ。未来ヨリ过去ニ正转シテ。唯佛与佛ノ正传ナリ。コノユヱニ祖师西来コノカタ。大唐ヨリ大宋ニイタル。数百岁ノアヒタ。讲经ノ达者。オノレカ业ヲ见彻セルモノ。オホク教家律等ノトモカラ。佛法ニイルトキ。从来旧窠ノ弊衣ナル袈裟ヲ抛却シテ。佛道正传ノ袈裟ヲ正受スルナリ。カノ因缘。スナハチ传·广·续·普灯等ノ录ニツラナレリ。教律局量ノ小见ヲ解脱シテ。佛祖正传ノ大道ヲタフトミシ。ミナ佛祖トナレリ。イマノ人モ。ムカシノ祖师ヲマナフヘシ。袈裟ヲ受持スヘクハ。正转ノ袈裟ヲ正传スヘシ。信受スヘシ。伪作ノ袈裟ヲ受持スヘカラス。ソノ正传ノ袈裟トイフハ。イマ少林。曹溪ヨリ正传セルハ。コレ如来ヨリ。嫡嫡相承スルコト。一代モ亏阙セサルトコロナリ。コノユヱニ道业マサシク禀受シ。佛衣シタシク手ニイレルニヨリテナリ。佛道ハ。佛道ニ正传ス。闲人ノ传得ニ一任セサルナリ。俗谚ニイハク。千闻ハ一见ニシカス。千见ハ一经ニシカス。コレヲモテカヘリミレハ。千见万闻。タトヒアリトモ。一得ニシカス。佛衣正传セルニシクヘカラサルナリ。正传アルヲウタカフヘクハ。正转ヲユメニモミサランハ。イヨイヨウタカフヘシ。佛经ヲ传闻センヨリハ。佛衣正传セランハ。シタシカルヘシ。千经万得アリトモ。一证ニシカシ。佛祖ハ证契ナリ。教律ノ凡流ニナラフヘカラス。オホヨソ祖门ノ袈裟ノ功德ハ。正传マサシク相承セリ。本样マノアタリツタハレリ。受持シ。アヒ嗣法シテイマニタエス。正受セルヒト。ミナコレ证契传法ノ祖师ナリ。十圣三贤ニモスクル。奉觐恭敬シ。礼拜顶戴スヘシ。ヒトタヒコノ佛衣正传ノ道理。コノ身心ニ信受セラレン。スナハチ值佛ノ兆ナリ。学佛ノ道ナリ。不堪受是法ナランハ。悲生ナルヘシ。コノ袈裟ヲ。ヒトタヒ身体ニオホハン。决定成菩提ノ护身符子ナリト。深肯スヘシ。一句一偈ヲ。信心ニソメツレハ。长劫ノ光明ニシテ。亏阙セストイフ。一法ヲ身心ニソメンモ。亦复如是ナルヘシ。カノ心念モ无所住ナリ。我有ニカカハレストイヘトモ。ソノ功德ステニシカアリ。身体モ无所住ナリトイヘトモ。シカアリ。袈裟モ无所从来ナリ。亦无所去ナリ。我有ニアラス。他有ニアラストイヘトモ。所持ノトコロニ现住シ。受持ノ人ニ加ス。所得ノ功德モ。マタカクノコトクナルヘシ。作袈裟ノ作ハ。凡圣等ノ作ニアラス。ソノ宗旨。十圣三贤ノ究尽スルトコロニアラス。宿殖ノ道种ナキモノハ。一生二生。乃至无量生ヲ经历ストイヘトモ。袈裟ヲミス。袈裟ヲキカス。袈裟ヲシラス。イカニイハンヤ受持スルコトアランヤ。ヒトタヒ身体ニフルル功德モ。ウルモノアリ。エサルモノアリ。ステニウルハ。ヨロコフヘシ。イマタエサランハ。ネカフヘシ。ウヘカラサランハ。カナシムヘシ。大千界ノ内外ニ。タタ佛祖ノ门下ノミニ。佛衣ツタハレルコト。人天トモニ见闻普知セリ。佛衣ノ样子ヲアキラムルコトモ。タタ祖门ノミナリ。余门ニハシラス。コレヲシラサランモノノ。自己ヲウラミサランハ。愚人ナリ。タトヒ八万四千ノ三昧陀罗尼ヲシレリトモ。佛祖ノ衣法ヲ正传セス。袈裟ノ正传ヲアキラメサランハ。诸佛ノ正嫡ナルヘカラス。他界ノ众生ハ。イクハクカネカフラン。震旦国ニ正传セルカコトク。佛衣マサシク正转センコトヲ。オノレカクニニ正传セサルコト。ハツルオモヒアルラン。カナシムココロフカカルラン。 　　マコトニ如来世尊ノ衣法正传セル法ニ值遇スル。宿殖般若ノ大功德种子ニヨルナリ。イマ末法恶时世ハ。オノレカ正传ナキコトヲハチス。正传ヲソネム魔傥オホシ。オノレカ所有所住ハ。真实ノオノレニアラサルナリ。タタ正传ヲ正转セン。コレ学佛ノ直道ナリ。オホヨソシルヘシ。袈裟ハコレ佛身ナリ。佛心ナリ。マタ解脱服ト称シ。福田衣ト称シ。忍辱衣ト称シ。无相衣ト称シ。慈悲衣ト称シ。如来衣ト称シ。阿耨多罗三藐三菩提衣ト称スルナリ。マサニカクノコトク受持スヘシ。イマ现在大宋国ノ律学ト名称スルトモカラ。声闻ノ酒ニ醉狂スルニヨリテ。オノレカ家门ニシラヌイヱヲ传来スルコトヲ。惭愧セス。ウラミス。觉知セス。西天ヨリ传来セル袈裟。 　　ヒサシク汉唐ニツタハレルコトヲアラタメテ。小量ニシタカフル。コレ小见ニヨリテシカアリ。小见ノハツヘキナリ。 　　モシイマナンチカ小量ノ衣ヲモチヰルカコトキハ。佛威仪オホク亏阙スルコトアラン。佛仪ヲ学传セルコトノ。アマネカラサルニヨリテ。カクノコトクアリ。如来ノ身心。夕夕祖门ニ正传シテ。カレラカ家业ニ流散セサルコト。アキラカナリ。モシ万一モ佛仪ヲシラハ。佛衣ヲヤフルヘカラス。文ナホアキラメス。宗イマタキクヘカラス。又ヒトヘニ粗布ヲ衣财ニサタムコト。フカク佛法ニソムク。コトニ佛衣ヲヤフレリ。佛弟子キルヘキニアラス。ユヱハイカン。布见ヲ举シテ。袈裟ヲヤフレリ。アハレムヘシ。小乘声闻ノ见。マサニ迂曲ナルコトヲ。ナンチカ布见ヤフレテノチ。佛衣现成スヘキナリ。イフトコロノ绢布ノ用ハ。一佛二佛ノ道ニアラス。诸佛ノ大法トシテ。粪扫ヲ上品清净ノ衣财トセルナリ。ソノナカニ。シハラク十种ノ粪扫ヲツラヌルニ。绢类アリ。布类アリ。余帛ノ类モアリ。绢类ノ粪扫ヲトルヘカラサルカ。モシカクノコトクナラハ。佛道ニ相违ス。绢ステニキラハハ。布マタキラフヘシ。绢布キラフヘキ。ソノユヱナニニカアル。绢丝ハ。杀生ヨリ生セルトキラフ。オホキニワラフヘキナリ。布ハ。生物ノ缘ニアラサルカ。情非情ノ情。イマタ凡情ノ情ヲ解脱セス。イカテカ佛袈裟ヲシラン。又化丝ノ说ヲキタシテ。乱道スルコトアリ。又ワラフヘシ。イツレカ化ニアラサル。ナンチ化ヲキクミミヲ信ストイヘトモ。化ヲミル目ヲウタカフ。目ニ耳ナシ。耳ニ目ナキカコトシ。イマノ耳目。イツレノトコロニカアル。シハラクシルヘシ。粪扫ヲヒロフナカニ。绢ニニタル布アリ。布ノコトクナル绢アラン。コレヲモチヰンニハ。绢トナツクヘカラス。布ト称スヘカラス。マサニ粪扫ト称スヘシ。粪扫ナルカユヱニ。粪扫ニシテ绢ニアラス。布ニアラサルナリ。タトヒ人天ノ。粪扫ト生长セルアリトモ。有情トイフヘカラス。粪扫ナルヘシ。タトヒ松菊ノ。粪扫トナレルアリトモ。非情トイフヘカラス。粪扫ナルヘシ。粪扫ノ。绢布ニアラス。珠玉ヲハナレタル道理ヲシルトキ。粪扫衣ハ现成スルナリ。粪扫衣ニハムマレアフナリ。绢布ノ见イマタ零落セサルハ。イマタ粪扫ヲ梦也未见ナリ。タトヒ粗布ヲ袈裟トシテ。一生受持ストモ。布见ヲオホエランハ。佛衣正传ニアラサルナリ。又数般ノ袈裟ノナカニ。布袈裟アリ。绢袈裟アリ。皮袈裟アリ。トモニ诸佛ノモチヰルトコロ。佛衣佛功德ナリ。正传セル宗旨アリ。イマタ断绝セス。シカアルヲ凡情イマタ解脱セサルトモカラ。佛法ヲカロクシ。佛语ヲ信セス。凡情ニ随他去セント拟スル。附佛法ノ外道トイフツヘシ。坏正法ノタクヒナリ。アルヒハイフ。天人ノヲシヘニヨリテ。佛衣ヲアラタムト。シカアラハ天神ヲネカフヘシ。又天ノ流类トナレルカ。佛弟子ハ。佛法ヲ天人ノタメニ宣说スヘシ。道ヲ天人ニトフヘカラス。アハレムヘシ。佛法ノ正传ナキハ。カクノコトクナリ。天众ノ见ト。佛子ノ见ト。大小ハルカニコトナルコトアレトモ。天クタリテ。法ヲ佛弟子ニトフラフ。ソノユヱハ佛见ト天见ト。ハルカニコトナルカユヱナリ。律家声闻ノ小见ヲステテ。マナフコトナカレ。小乘ナリトシルヘシ。佛言。杀父杀母ハ。忏悔シツヘシ。谤法ハ。忏悔スヘカラス。オホヨソ小见狐疑ノ道ハ。佛ノ本意ニアラス。佛法ノ大道ハ小乘オヨフトコロナキナリ。诸佛ノ大戒ヲ正传スルコト。附法藏ノ祖道ノホカニハ。アリトシレルモノナシ。ムカシ黄梅ノ夜半ニ。佛ノ衣法。ステニ六祖ノ顶上ニ正传ス。マコトニコレ转法传衣ノ正传ナリ。五祖ノ。人ヲシルニヨリテナリ。四果三贤ノヤカラ。オヨヒ十圣等ノタクヒ。教家ノ论师经师等ノタクヒハ。神秀ニサツクヘシ。六祖ニ正传スヘカラス。シカアレトモ。佛祖ノ。佛祖ヲ选スルニ。凡情路ヲ超越スルカユヱニ。六祖ステニ六祖トナレルナリ。シルヘシ佛祖嫡嫡ノ知人知己ノ道理。ナホサリニ测量スヘキトコロニアラサルナリ。ノチニアル僧。スナハチ六祖ニトフ。黄梅ノ夜半ノ传衣。コレ布ナリトヤセン。绢ナリトヤセン。帛ナリトヤセン。毕竟シテコレナニモノトカセン。六祖イハクコレ布ニアラス。コレ绢ニアラス。コレ帛ニアラス。曹溪高祖ノ道カクノコトシ。シルヘシ佛衣ハ。绢ニアラス。布ニアラス。屈眴ニアラサルナリ。シカアルヲイタツラニ绢ト认シ。布ト认シ。屈眴ト认スルハ。谤佛法ノタクヒナリ。イカニシテカ佛袈裟ヲシラン。イハンヤ善来得戒ノ机缘アリ。カレラカ所得ノ袈裟。サラニ绢布ノ论ニアラサルハ。佛道ノ佛训ナリ。マタ商那和修ノ衣ハ。在家ノ时ハ俗服ナリ。出家スレハ袈裟トナル。コノ道理。シツカニ思量功夫スヘシ。见闻セサルカコトクシテ。サシオクヘキニアラス。イハンヤ佛佛祖祖正传シキタレル宗旨アリ。文字カソフルタクヒ。觉知スヘカラス。测量スヘカラス。マコトニ佛道ノ千变万化。イカテカ庸流ノ境界ナラン。三昧アリ。陀罗尼アリ。算沙ノトモカラ。衣里ノ宝珠ヲミルヘカラス。イマ佛祖正传セル袈裟ノ体色量ヲ。诸佛ノ袈裟ノ正本トスヘシ。ソノ例。ステニ西天东地。古往今来。ヒサシキナリ。正邪ヲ分别セシ人。ステニ超证シキ。祖道ノホカニ。袈裟ヲ称スルアリトモ。イマタ枝叶トユルス。本祖アラス。イカテカ善根ノ种子ヲキササン。イハンヤ果实アランヤ。ワレラ。イマ旷劫已来。イマタアハサル佛法ヲ见闻スルノミニアラス。佛衣ヲ见闻シ。佛衣ヲ学习シ。佛衣ヲ受持スルコトヲエタリ。スナハチコレマサシク佛ヲ见タテマツルナリ。佛音声ヲキク。佛光明ヲハナツ。佛受用ヲ受用ス。佛心ヲ单传スルナリ。得佛髓ナリ。袈裟ヲツクル衣财カナラス清净ナルヲモチヰル。清净トイフハ。净信檀那ノ供养スルトコロノ衣财。アルヒハ市ニテ买得スルモノ。アルヒハ天众ノオクルトコロ。アルヒハ龙神ノ净施。アルヒハ鬼神ノ净施。アルヒハ国王大臣ノ净施。アルヒハ净皮。カクノコトク衣财。共ニモチヰルヘシ。マタ十种ノ粪扫衣ヲ清净ナリトス。イハユル十种ノ粪扫衣 　　一者牛嚼衣二者鼠啮衣三者火烧衣四者月水衣五者产妇衣六者神庙衣七者冢间衣八者求愿衣九者王职衣十者往还衣 　　コノ十种ヲ。コトニ清净ノ衣财トセルナリ。世俗ニハ抛舍ス。佛道ニハモチヰル。世间ト佛道ト。ソノ家业ハカリシルヘシ。シカアレハスナハチ。清净ヲモトメントキハ。コノ十种ヲモトムヘシ。コレヲエテ。净ヲシリ。不净ヲ辨肯スヘシ。心ヲシリ。身ヲ辨肯スヘシ。コノ十种ヲエテ。タトヒ绢类ナリトモ。タトヒ布类ナリトモ。ソノ净不净ヲ商量スヘキナリ。コノ粪扫衣ヲモチヰルコトハ。 　　イタツラニ弊衣ニヤツレタランカタメト学スルハ至愚ナルベシ。庄严奇丽ナランカタメニ。佛道ニ用着シキタレルトコロナリ。佛道ニヤツレタル衣服トナランコトハ。锦绣绫罗。金银珍珠等ノ衣服ノ。不净ヨリキタレルヲ。ヤツレタルトハイフナリ。オホヨソ此土他界ノ佛道ニ。清净奇丽ヲモチヰルニハ。コノ十种ソレナルヘシ。コレ净不净ノ边际ヲ超越セルノミニアラス。漏无漏ノ境界ニアラス。色心ヲ论スルコトナカレ。得失ニカカハレサルナリ。タタ正传受持スルハ。コレ佛祖ナリ。佛祖タルトキ。正传禀受スルカユヱニ。佛祖トシテコレヲ受持スルハ。身ノ现不现ニヨラス。心ノ举不举ニヨラス。正传セラレユクナリ。タタマサニコノ日本国ニハ。近来ノ僧尼。ヒサシク袈裟ヲ着セサリツルコトヲカナシムヘシ。イマ受持センコトヲヨロコフヘシ。在家ノ男女ナホ佛戒ヲ受持センハ。五条·七条·九条ノ袈裟ヲ着スヘシ。イハンヤ出家人イカテカ着セサラン。ハシメ梵王六天ヨリ。淫男·淫女·奴婢ニイタルマテモ。佛戒ヲウクヘシ。袈裟ヲ着スヘシトイフ。比丘·比丘尼コレヲ着セサランヤ。畜生ナホ佛戒ヲウクヘシ。袈裟ヲカクヘシトイフ。佛子ナニトシテカ佛衣ヲ着セサラン。シカアレハ佛子トナランハ。天上·人间·国王·百官ヲトハス。在家·出家·奴婢·畜生ヲ论セス。佛戒ヲ受持シ。袈裟ヲ正传スヘシ。マサニ佛位ニ正入スル直道ナリ 　　袈裟浣濯之时。须用众末香和水。洒干之后。叠收安置高处以香华而供养之。三拜然后踞跪。顶戴合掌。 　　致信唱此偈大哉解脱服无相福田衣披奉如来教广度诸众生三唱而后立地披奉 　　予在宋ノソノカミ。长连床ニ功夫セシトキ。齐肩ノ邻单ヲミルニ。每晓ノ开静ノトキ袈裟ヲササケテ顶上ニ安置シ。合掌恭敬シテ。一偈ヲ默诵ス。トキニ予未曾见ノオモヒヲナシ。欢喜ミニアマリ。感泪ヒソカニオチテ。衣襟ヲウルホス。ソノ旨趣ハ。ソノカミ。阿含经ヲ披阅セシトキ。顶戴袈裟ノ文ヲミルトイヘトモ。ソノ仪则。イマタアキラメス。不分晓ナリ。イマハマノアタリミル。欢喜随喜シ。ヒソカニオモハク。アハレムヘシ乡土ニアリシニハ。オシフル师匠ナシ。カタル善友ニアハス。イクハクカイタツラニスクル光阴ヲオシマサル。カナシマサラメヤハ。イマコレヲ见闻ス。宿善ヨロコフヘシ。モシイタツラニ。本国ノ诸寺ニ交肩セハ。 　　イカテカマサシク佛衣ヲ着セル僧宝ト邻肩ナルコトヲエン。悲喜ヒトカタニアラス。感泪千万行。トキニヒソカニ发愿ス。イカニシテカワレ不肖ナリトイフトモ。佛法ノ正嫡ヲ正传シテ。乡土ノ众生ヲアハレムニ。佛佛正传ノ衣法ヲ见闻セシメン。カノトキノ发愿イマムナシカラス。袈裟ヲ受持セル在家出家ノ菩提オホシ。欢喜スルトコロナリ。受持袈裟ノトモカラ。カナラス日夜ニ顶戴スヘシ。殊胜最胜ノ功德ナルヘシ。一句一偈ヲ见闻スルコトハ。若树若石ノ因缘モアルヘシ。袈裟正传ノ功德ハ。十方ニ难遇ナラン。大宋嘉定十七年癸未冬十月中。三韩ノ僧二人アリテ。庆元府ニキタレリ。一人ハイハク智玄。一人ハ景云。コノ二人。トモニシキリニ佛经ノ义ヲ谈ス。アマツサヘ文学ノ士ナリ。シカアレトモ袈裟ナシ。钵盂ナシ。俗人ノコトシ。アハレムヘシ。比丘形ナリトイヘトモ。比丘法ナキコト。小国边地ノユヱナルヘシ。我朝ノ比丘形ノトモカラ。他国ニユカントキ。カノ二僧ノコトクナラン。释迦牟尼佛。ステニ十二年中顶戴シテ。サシオキマシマササルナリ。ステニ远孙トシテ。コレヲ学スヘシ。イタツラニ名利ノタメニ。天ヲ拜シ。神ヲ拜シ。王ヲ拜シ。臣ヲ拜スル顶门ヲ。イマ佛衣顶戴ニ回向セン。ヨロコフヘキ大庆ナリ 　　正法眼藏传衣 　　トキニ仁治元年庚子开冬日。 　　记于观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元 　　正法眼藏山水经 　　而今ノ山水ハ。古佛ノ道现成ナリ。トモニ法位ニ住シテ。究尽ノ功德ヲ成セリ。空劫已前ノ消息ナルカユヱニ。而今ノ活计ナリ。朕兆未萠ノ自己ナルカユヱニ。现成ノ透脱ナリ。山ノ诸功德高广ナルヲモテ。乘云ノ道德。カナラス山ヨリ通达ス。顺风ノ妙功。サタメテ山ヨリ透脱スルナリ” 　　大阳山楷和尚示众云。青山常运步。石女夜生儿 　　山ハ。ソナハルヘキ功德ノ。亏阙スルコトナシ。コノユヱニ常安住ナリ。常运步ナリ。ソノ运步ノ功德。マサニ审细ニ参学スヘシ。山ノ运步ハ。 　　人ノ运步ノコトクナルヘキカユエニ。人间ノ行步ニオナシクミエサレハトテ。山ノ运步ヲウタカフコトナカレ。イマ佛祖ノ说道。ステニ运步ヲ指示ス。コレソノ得本ナリ。常运步ノ示众ヲ究辨スヘシ。运步ノユヱニ常ナリ。青山ノ运步ハ。其疾如风ヨリモスミヤカナレトモ。山中人ハ。不觉不知ナリ。山中トハ。世界里ノ华开ナリ。山外人ハ。不觉不知ナリ。山ヲミル眼目アラサル人ハ。不觉不知。不见不闻这个道理ナリ。モシ山ノ运步ヲ疑着スルハ。自己ノ运步ヲモイマタシラサルナリ。自己ノ运步ナキニハアラス。自己ノ运步。イマタシラサルナリ。アキラメサルナリ。自己ノ运步ヲシランカコトキ。マサニ青山ノ运步ヲモシルヘキナリ。青山ステニ有情ニアラス。非情ニアラス。自己ステニ有情ニアラス。非情ニアラス。 　　イマ青山ノ运步ヲ疑着センコトウヘカラス。イク法界ヲ量局トシテ。青山ヲ照鉴スヘシトシラス。青山ノ运步。オヨヒ自己ノ运步。アキラカニ检点スヘキナリ。退步步退。トモニ检点アルヘシ。未朕兆ノ正当时。オヨヒ空王那畔ヨリ。进步退步ニ。 　　运步シハラクモヤマサルコト检点スヘシ。运步モシ休スルコトアラハ。佛祖不出现ナリ。运步モシ究极アラハ。佛法不到今日ナラン。进步イマタヤマス。退步イマタヤマス。进步ノトキ。退步ニ乖向セス。退步ノトキ。进步ヲ乖向セス。コノ功德ヲ山流トシ。流山トス。青山モ运步ヲ参究シ。东山モ水上行ヲ参学スルカユヱニ。コノ参学ハ。山ノ参学ナリ。山ノ身心ヲアラタメス。山ノ面目ナカラ。回途参学シキタレリ。青山ハ运步不得ナリ。东山水上行不得ナルトヲ诽谤スルコトナカレ。低下ノ见处ノイヤシキユヱニ。青山运步ノ句ヲアヤシムナリ。小闻ノツタナキニヨリテ。流山ノ语ヲオトロクナリ。イマ流水ノ言モ。七通八达セストイヘトモ。小见小闻ニ沉溺セルノミナリ。シカアレハ所积ノ功德ヲ举セルヲ。形名トシ。命脉トセリ。运步アリ。流行アリ。山ノ山儿ヲ生スル时节アリ。山ノ佛祖トナル道理ニヨリテ。佛祖カクノコトク出现セルナリ。 　　タトヒ草木土石墙壁ノ现成スル眼睛アラントキモ。疑着ニアラス。动着ニアラス。全现成ニアラス。タトヒ七宝庄严ナリト。见取セラルル时节现成ストモ。实归ニアラス。タトヒ诸佛行道ノ境界ト。见现成アルモ。アナカチノ爱处ニアラス。タトヒ诸佛不思识ノ功德ト。见现成ノ顶𩕳ヲウトモ。如实コレノミニアラス。各各ノ见成ハ。各各ノ依正ナリ。コレラヲ佛祖ノ道业トスルニアラス。一隅ノ管见ナリ。转境转心ハ。大圣ノ所呵ナリ。说心说性ハ。佛祖ノ所不肯ナリ。见心见性ハ。外道ノ活计ナリ。滞言滞句ハ。解脱ノ道着ニアラス。カクノコトクノ境界ヲ透脱セルアリ。イハユル青山常运步ナリ。东山水上行ナリ。审细ニ参究スヘシ。石女夜生儿ハ。石女ノ生儿スルトキヲ。夜トイフ。オホヨソ男石女石アリ。非男女石アリ。コレヨク天ヲ补シ。地ヲ补ス。天石アリ。地石アリ。俗ノイフトコロナリトイヘトモ。人ノシルトコロマレナルナリ。生儿ノ道理シルヘシ。生儿ノトキハ。亲子并化スルカ。儿ノ亲トナルヲ。生儿现成ト参学スルノミナランヤ。亲ノ儿トナルトキヲ。生儿现成ノ修证ナリト参学スヘシ。究彻スヘシ。云门匡真大师イハク。东山水上行。コノ道现成ノ宗旨ハ。诸山ハ东山ナリ。一切ノ东山ハ。水上行ナリ。コノユヱニ九山迷卢等ノ现成セリ。修证セリ。コレヲ东山トイフ。 　　シカアレトモ云门イカテカ东山ノ皮肉骨髓。修证活计ニ透脱ナラン。イマ现在大宋国ニ。杜撰ノヤカラ一类アリ。イマハ群ヲナセリ。小实ノ击不能ナルトコロナリ。カレライハク。イマノ东山水上行话。オヨヒ南泉ノ镰子话ノコトキハ。无理会话ナリ。ソノ意旨ハ。モロモロノ念虑ニカカハレル语话ハ。佛祖ノ禅语ニアラス。无理会话。コレ佛祖ノ语话ナリ。カルカユヱニ黄檗ノ行棒。オヨヒ临济ノ举喝。コレラ理会オヨヒカタク。念虑ニカカハレス。コレヲ朕兆未萠已前ノ大悟トスルナリ。先德ノ方便。オホク葛藤断句ヲモチヰルトイフハ。无理会ナリ。カクノコトクイフヤカラ。カツテイマタ正师ヲミス。参学眼ナシ。イフニタラサル小呆子ナリ。宋土。チカク二三百年ヨリコノカタ。カクノコトクノ魔子。六群秃子オホシ。アハレムヘシ佛祖ノ大道ノ废スルナリ。コレラカ所解。ナホ小乘声闻ニオヨハス。外道ヨリモオロカナリ。俗ニアラス。僧ニアラス。人ニアラス。天ニアラス。学佛道ノ畜生ヨリモオロカナリ。秃子カイフ无理会话。ナンチノミ无理会ナリ。佛祖ハシカアラス。ナンチニ理会セラレサレハトテ。佛祖ノ理会路ヲ参学セサルヘカラス。タトヒ毕竟无理会ナルヘクハ。ナンチカイマイフ理会モ。アタルヘカラス。シカノコトキノタクヒ。宋朝ノ诸方ニオホシ。マノアタリ见闻セシトコロナリ。アハレムヘシカレラ。念虑ノ。语句ナルコトヲシラス。语句ノ。念虑ヲ透脱スルコトヲシラス。在宋ノトキ。カレラヲワラフニ。カレラ所陈ナシ。无语ナリシノミナリ。カレラカイマノ无理会ノ邪计ナルノミナリ。タレカナンチニヲシフル天真ノ师范ナシトイヘトモ。自然ノ外道见ナリ。シルヘシコノ东山水上行ハ。佛祖ノ骨髓ナリ。诸水ハ东山ノ脚下ニ现成セリ。コノユヱニ诸山クモニノリ天ヲアユム。诸水ノ顶𩕳ハ。诸山ナリ。向上直下ノ行步。トモニ水上ナリ。诸山ノ脚尖。ヨク诸水ヲ行步シ。诸水ヲ趯出セシムルユヱニ。运步七纵八横ナリ。修证即不无ナリ。水ハ强弱ニアラス。湿干ニアラス。动静ニアラス。冷暖ニアラス。有无ニアラス。迷悟ニアラサルナリ。コリテハ金刚ヨリモカタシ。タレカコレヲヤフラン。融シテハ乳水ヨリモヤハラカナリ。タレカコレヲヤフラン。シカアレハスナハチ现成所有ノ功德ヲ。アヤシムコトアタハス。シハラク十方ノ水ヲ。十方ニシテ。着眼看スヘキ时节ヲ。参学スヘシ。人天ノ水ヲミルトキノミノ参学ニアラス。水ノ水ヲミル参学アリ。水ノ水ヲ修证スルカユエニ。水ノ水ヲ道着スル参究アリ。自己ノ自己ニ相逢スル通路ヲ现成セシムヘシ。他己ノ他己ヲ参彻スル活路ヲ进退スヘシ。跳出スヘシ。 　　オホヨソ山水ヲミルコト种类ニシタカヒテ。不同アリ。イハユル水ヲミルニ璎珞トミルモノアリ。シカアレトモ璎珞ヲ水トミルニハアラス。ワレラカナニトミルカタチヲカレカ水トスラン。カレカ璎珞ハ。ワレ水トミル。水ヲ妙华トミルアリ。シカアレトモ华ヲ水トモチヰルニアラス。鬼ハ水ヲモテ猛火トミル。浓血トミル。龙鱼ハ宫殿トミル。楼台トミル。アラヒハ七宝摩尼珠トミル。アルヒハ树林墙壁トミル。アルヒハ清净解脱ノ法性トミル。アルヒハ真实人体トミル。アルヒハ身相心性トミル。人间コレヲ水トミル。杀活ノ因缘ナリ。ステニ随类ノ所见不同ナリ。シハラクコレヲ疑着スヘシ。一境ヲミルニ。诸见シナシナナリトヤセン。诸象ヲ。一境ナリト误错セリトヤセン。功夫ノ顶𩕳ニ。サラニ功夫スヘシ。シカアレハスナハチ修证辨道モ。一般两般ナルヘカラス。究竟ノ境界モ。千种万般ナルヘキナリ。サラニコノ宗旨ヲ忆想スルニ。诸类ノ水タトヒオホシトイヘトモ。本水ナキカコトシ。诸类ノ水ナキカコトシ。シカアレトモ随类ノ诸水。ソレ心ニヨラス。身ニヨラス。业ヨリ生セス。依自ニアラス。依他ニアラス。依水ノ透脱アリ。シカアレハ水ハ。地水火风空识等ニアラス。水ハ青黄赤白黑等ニアラス。色声香味触法等ニアラサレトモ。地水火风空等ノ水。オノツカラ现成セリ。カクノコトクナレハ。而今ノ国土宫殿。ナニモノノ能成所成ト。アキラメイハンコトカタカルヘシ。空轮风轮ニカカレルト道着スル。ワカマコトニアラス。他ノマコトニアラス。小见ノ测度ヲ拟议スルナリ。カカレルトコロナクハ。住スヘカラストオモフニヨリテ。コノ道着スルナリ。佛言。一切诸法。毕竟解脱。无有所住。シルヘシ解脱ニシテ。系缚ナシトイヘトモ。诸法住位セリ。シカアルニ人间ノ。水ヲミルニ。流注シテトトマラサルトミル一途アリ。ソノ流ニ多般アリ。コレ人见ノ一端ナリ。イハユル地ヲ流通シ。空ヲ流通シ。上方ニ流通シ。下方ニ流通ス。一曲ニモナカレ。九渊ニモナカル。ノホリテ云ヲナシ。クタリテフチヲナス。文子曰。水之道。上天为雨露。下地为江河。イマ俗ノイフトコロナホカクノコトシ。佛祖ノ儿孙ト称セントモカラ。俗ヨリモクラカランハ。モトモハツヘシ。イハク。水ノ道ハ。水ノ所知觉ニアラサレトモ。水ヨク现行ス。水ノ不知觉ニアラサレトモ。水ヨク现行スルナリ。上天为雨露トイフ。シルヘシ水ハイクソハクノ上天上方エモノホリテ。雨露ヲナスナリ。雨露ハ。世界ニシタカフテシナシナナリ。水ノイタラサルトコロアルトイフハ。小乘声闻教ナリ。アルヒハ外道ノ邪教ナリ。水ハ火焰里ニモイタルナリ。心念思量分别里ニモイタルナリ。觉知佛性里ニモイタルナリ。下地为江河。シルヘシ水ノ下地スルトキ。江河ヲナスナリ。江河ノ精。ヨク贤人トナル。イマ凡愚庸流ノオモハクハ。水ハカナラス江河海川ニアルトオモヘリ。シカニハアラス。水ノナカニ。江海ヲナセリ。シカアレハ江海ナラヌトコロニモ。水ハアリ。水ノ下地スルトキ。江海ノ功ヲナスノミナリ。マタ水ノ。江海ヲナシツルトコロナレハ。世界アルヘカラス。佛土アルヘカラスト学スヘカラス。一滴ノナカニモ。无量ノ佛国土现成ナリ。シカアレハ佛土ノナカニ。水アルニアラス。水里ニ佛土アルニアラス。水ノ所在。ステニ三际ニカカハレス。法界ニカカハレス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。水现成ノ公案ナリ。佛祖ノイタルトコロニハ水カナラスイタル。水ノイタルトコロニハ。佛祖カナラス现成スルナリ。コレニヨリテ佛祖カナラス水ヲ拈シテ。身心トシ。思量トセリ。 　　シカアレハスナハチ水ハカミニノホラストイフハ。内外ノ典籍ニアラス。水之道ハ。上下纵横ニ通达スルナリ。シカアルニ佛经ノナカニ。火风ハ上ニノホリ。地水ハ下ニクタル。コノ上下ハ。参学スルトコロアリ。イハユル佛道ノ上下ヲ参学スルナリ。イハユル地水ノユクトコロヲ。下トスルナリ。下ヲ地水ノユクトコロトスルニアラス。火风ノユクトコロハ上ナリ。 　　法界カナラスシモ上下四维ノ量ニカカハルヘカラサレトモ。四大五大六大等ノ行处ニヨリテ。シハラク方隅法界ヲ建立スルノミナリ。无想天ハカミ。阿鼻狱ハシモトセルニアラス。阿鼻モ尽法界ナリ。无想モ尽法界ナリ。シカアルニ龙鱼ノ水ヲ宫殿トミルトキ。人ノ宫殿ヲミルカコトクナルヘシ。サラニナカレユクト知见スヘカラス。モシ傍观アリテ。ナンチカ宫殿ハ。流水ナリト为说セントキハ。ワレラカ。イマ山流ノ道着ヲ闻着スルカコトク。龙鱼タチマチニ。惊疑スヘキナリ。サラニ宫殿楼阁ノ栏阶露柱ハ。カクノコトクノ说着アリト保任スルコトモアラン。コノ料理。シツカニオモヒキタリ。オモヒモテユクヘシ。コノ边表ニ透脱ヲ学セサレハ。凡夫ノ身心ヲ解脱セルニアラス。佛祖ノ国土ヲ究尽セルニアラス。凡天ノ国土ヲ究尽セルニアラス。凡夫ノ宫殿ヲ究尽セルニアラス。イマ人间ニハ。 　　海ノココロ江ノココロヲフカク水ト知见セリトイヘトモ。龙鱼等ハ。イカナルモノヲモテ。水ト知见シ。水ト使用ストイマタシラス。オロカニワカ水ト知见スルヲ。イツレノタクヒモ。水ニモチヰルラント认スルコトナカシ。イマ学佛ノトモカラ。水ヲナラハントキ。ヒトスチニ人间ノミニハトトコホルヘカラス。ススミテ佛道ノ水ヲ参学スヘシ。佛祖ノモチヰルトコロノ水ハ。ワレラコレヲナニトカ所见スルト。参学スヘキナリ。佛祖ノ屋里。マタ水アリヤ。水ナシヤト参学スヘキナリ。山ハ超古超今ヨリ。大圣ノ所居ナリ。贤人圣人。トモニ山ヲ堂奥トセリ。山ヲ身心トセリ。贤人圣人ニヨリテ。山ハ现成セルナリ。オホヨソ山ハ。イクソハクノ大圣大贤イリアツマレルラントオホユレトモ。山ハイリヌルヨリコノカタハ。一人ニアフ。一人モナキナリ。タタ山ノ活计ノ现成スルノミナリ。 　　サラニイリキタリツル踪迹ナホノコラス。世间ニテ山ヲノソム时节ト。山中ニテ山ニアフ时节ト。顶𩕳眼睛ハルカニコトナリ。不流ノ忆想。オヨヒ不流ノ知见モ。龙鱼ノ知见ト一齐ナルヘカラス。人天ノ自界ニトコロヲウル。他类コレヲ疑着シ。アルヒハ疑着ニオヨハス。シカアレハ山流ノ句ヲ。佛祖ニ学スヘシ。惊疑ニマカスヘカラス。拈一ハコレ流ナリ。拈一ハコレ不流ナリ。一回ハ流ナリ。一回ハ不流ナリ。コノ参究ナキカコトキハ。如来正法轮ニアラス。古佛イハク。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。コノ道ヲ。皮肉骨髓ニ铭スヘシ。身心依正ニ铭スヘシ。空ニ铭スヘシ。色ニ铭スヘシ。若树若石ニ铭セリ。若田若里ニ铭セリ。オホヨソ山ハ。国界ニ属セリトイヘトモ。山ヲ爱スル人ニ属スルナリ。山カナラス主ヲ爱スルトキ。圣贤高德。ヤマニイルナリ。圣贤ヤマニスムトキ。ヤマコレニ属スルカユヱニ。树石郁茂ナリ。禽兽灵秀ナリ。コレ圣贤ノ德ヲカウフラシムルユヱナリ。シルヘシ山ハ。贤ヲコノム实アリ。圣ヲコノム实アリ。帝者オホク山ニ幸シテ。贤人ヲ拜シ。大圣ヲ拜问スルハ。古今ノ胜躅ナリ。コノトキ师礼ヲモテウヤマフ。民间ノ法ニ准スルコトナシ。圣化ノオヨフトコロ。マタク山贤ヲ强为スルコトナシ。山ノ。人间ヲハナレタルコトシリヌヘシ。崆峒。华封ノソノカミ。黄帝コレヲ拜请スルニ。膝行シテ。叩头シテ。广成ニトフシナリ。释迦牟尼佛。カツテ父王ノ宫ヲイテテ山エイレリ。シカアレトモ父王。ヤマヲウラミス。 　　父王ヤマニアリテ太子ヲヲシフルトモカラヲアヤシマス。十二年ノ修道。オホク山ニアリ。法王ノ运启モ。在山ナリ。マコトニ轮王。ナホ山ヲ强为セス。シルヘシ山ハ。人间ノサカヒニアラス。上天ノサカヒニアラス。人虑ノ测度ヲモテ。山ヲ知见スヘカラス。モシ人间ノ流ニ比准セスハ。タレカ山流山不流等ヲ疑着セン。アルヒハムカシヨリノ贤人圣人。ママニ水ニスムモアリ。水ニスムトキ。鱼ヲツルアリ。人ヲツルアリ。道ヲツルアリ。コレトモニ古来水中ノ风流ナリ。サラニススミテ自己ヲツルアルヘシ。钓ヲツルアルヘシ。钓ニツラルルアルヘシ。道ニツラルルアルヘシ。ムカシ。德诚和尚。タチマチニ药山ヲハナレテ。江心ニスミシ。スナハチ华亭江ノ。贤圣ヲエタルナリ。鱼ヲツラサランヤ。人ヲツラサランヤ。水ヲツラサランヤ。ミツカラヲツラサランヤ。人ノ。德诚ヲミルコトヲウルハ。德诚ナリ。德诚ノ。人ヲ接スルハ。人ニアフナリ。世界ニ水アリトイフノミニアラス。水界ニ世界アリ。 　　水中ノカクノコトクアルノミニアラス。云中ニモ有情世界アリ。风中ニモ有情世界アリ。火中ニモ有情世界アリ。地中ニモ有情世界アリ。法界中ニモ有情世界アリ。一茎草中ニモ有情世界アリ。一拄杖中ニモ有情世界アリ。有情世界アルカコトキハ。ソノトコロカナラス佛祖世界アリ。カクノコトクノ道理。ヨクヨク参学スヘシ。シカアレハ水ハコレ真龙ノ宫ナリ。流落ニアラス。流ノミナリト认スルハ。流ノコトハ水ヲ谤スルナリ。タトヘハ非流ト强为スルカユヱニ。水ハ水ノ如是实相ノミナリ。水是水功德ナリ。流ニアラス。一水ノ流ヲ参究シ。不流ヲ参究スルニ。万法ノ究尽。タチマチニ现成スルナリ。山モ宝ニカクルル山アリ。泽ニカクルル山アリ。空ニカクルル山アリ。山ニカクルル山アリ。藏ニ藏山スル参学アリ。古佛イハク。山是山。水是水。コノ道取ハ。山是山トイフニアラス。山是山トイフナリ。シカアレハ。山ヲ参究スヘシ。山ヲ参究スレハ山ニ功夫ナリ。カクノコトクノ山水。オノツカラ贤ヲナシ圣ヲナスナリ 　　正法眼藏山水经 　　尔时仁治元年庚子十月十八日。在于观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏佛祖 　　宗礼佛祖ノ现成ハ。佛祖ヲ举拈シテ奉觐スルナリ。过现当来ノミニアラス。佛向上ヨリモ向上ナルヘシ。マサニ佛祖ノ面目ヲ保任セルヲ拈シテ。礼拜シ相见ス。佛祖ノ功德ヲ现举セシメテ。住持シキタリ。礼证シキタレリ。 　　毗婆尸佛大和尚。此云广说。 　　尸弃佛大和尚。此云火。 　　毗舍浮佛大和尚。此云一切慈。 　　拘留孙佛大和尚。此云金仙人。 　　拘那含牟尼佛大和尚。此云金色仙。 　　迦叶佛大和尚。此云饮光。 　　释迦牟尼佛大和尚。此云能仁寂默 　　摩诃迦叶大和尚。 　　阿难陀大和尚。 　　商那和修大和尚。 　　优婆鞠多大和尚。 　　提多迦大和尚。 　　弥遮迦大和尚。 　　婆须蜜多大和尚。 　　佛陀难提大和尚。 　　伏驮蜜多大和尚。 　　婆栗湿缚大和尚。 　　富那夜奢大和尚。 　　马鸣大和尚。 　　迦毗摩罗大和尚。 　　那伽阏刺树那大和尚。又龙树又龙胜又龙猛。 　　伽那提婆大和尚。 　　罗睺罗多大和尚。 　　僧伽难提大和尚。 　　伽耶舍多大和尚。 　　鸠摩罗多大和尚。 　　阇夜多大和尚。 　　婆修盘头大和尚。 　　摩奴维大和尚。 　　鹤勒那大和尚。 　　狮子大和尚。 　　婆舍斯多大和尚。 　　不如密多大和尚。 　　般若多罗大和尚。 　　菩提达磨大和尚。 　　慧可大和尚。 　　僧璨大和尚。 　　道信大和尚。 　　弘忍大和尚。 　　慧能大和尚。 　　行思大和尚。 　　希迁大和尚。 　　惟俨大和尚。 　　昙晟大和尚。 　　良价大和尚。 　　道膺大和尚。 　　道丕大和尚。 　　观志大和尚。 　　缘观大和尚。 　　警玄大和尚。 　　义青大和尚。 　　道楷大和尚。 　　子淳大和尚。 　　清了大和尚。 　　宗珏大和尚。 　　智鉴大和尚。 　　如净大和尚。 　　道元。大宋国。宝庆元年。乙酉。夏安居时。先师天童古佛大和尚ニ参侍シテ。コノ佛祖ヲ礼拜顶戴スルコトヲ究尽セリ。唯佛与佛ナリ。 　　正法眼藏佛祖 　　尔时仁治二年辛丑正月三日。书于日本国雍州宇治县观音导利兴。圣宝林寺。而示众。 　　正法眼藏嗣书 　　佛佛カナラス佛佛ニ嗣法シ。祖祖カナラス祖祖ニ嗣法スル。コレ证契ナリ。コレ单传ナリ。コノユヱニ无上菩提ナリ。佛ニアラサレハ。佛ヲ印证スルコトアタハス。佛ノ印证ヲヱサレハ。佛トナルコトナシ。佛ニアラスヨリハ。タレカコレヲ最尊ナリトシ。无上ナリト印可スルコトアラン。佛ノ印证ヲウルトキ。无师独悟スルナリ。无自独悟スルナリ。コノユヱニ。佛佛证嗣シ。祖祖证契ストイフナリ。コノ道理ノ宗旨ハ。佛佛ニアラサレハ。アキラムヘキニアラス。イハンヤ十地等觉ノ所量ナランヤ。イカニイハンヤ经师论师等ノ测度スルトコロナランヤ。タトヒ为说ストモ。カレラキクヘカラス。佛佛相嗣スルカユヱニ。シルヘシ佛道ハ。タタ佛佛ノ究尽ニシテ。佛佛ニアラサル时节アラス。タトヘハ石ハ石ニ相嗣シ。玉ハ玉ニ相嗣スルコトアリ。菊モ相嗣アリ。松モ印证スルニ。ミナ前菊后菊如如ナリ。前松后松如如ナルカコトシ。カクノコトクナルヲアキラメサルトモカラ。佛佛正传ノ道ニアフトイヘトモ。イカニアル道得ナラントアヤシムニモオヨハス。佛佛相嗣シ。祖祖证契ストイフ领览アルコトナシ。 　　アハレムヘシ佛种族ニ相似ナリトイヘトモ。佛子ニアラサルコトヲ。子佛ニアラサルコトヲ。曹溪アルトキ众ニシメシテイハク。七佛ヨリ慧能ニイタルニ。四十佛アリ。慧能ヨリ七佛ニイタルニ。四十祖アリ。コノ道理。アキラカニ佛祖正嗣ノ宗旨ナリ。イハユル七佛ハ。过去庄严劫ニ出现セルモアリ。现在贤劫ニ出现セルモアリ。シカアルヲ四十祖ノ面授ヲツラヌルハ。佛道ナリ。佛嗣ナリ。シカアレハスナハチ六祖ヨリ向上シテ七佛ニイタレハ。四十祖ノ佛嗣アリ。七佛ヨリ向下シテ六祖ニイタルニ。四十佛ノ佛嗣ナルヘシ。佛道祖道カクノコトシ。证契ニアラス。佛祖ニアラサレハ。佛智慧ニアラス。祖究尽ニアラス。佛智慧ニアラサレハ。佛信受ナシ。祖究尽ニアラサレハ。祖证契セス。シハラク四十祖トイフハ。チカキヲ。カツ举スルナリ。コレニヨリテ佛佛ノ相嗣スルコト深远ニシテ。不退不转ナリ。不断不绝ナリ。ソノ宗旨ハ。释迦牟尼佛ハ。七佛已前ニ成道ストイヘトモ。ヒサシク迦叶佛ニ嗣法セルナリ。降生ヨリ三十岁。十二月八日ニ成道ストイヘトモ。七佛已前ノ成道ナリ。诸佛齐肩。同时ノ同成道ナリ。诸佛已前ノ成道ナリ。一切ノ诸佛ヨリ。末上ノ成道ナリ。サラニ迦叶佛ハ。释迦牟尼佛ニ嗣法スルト参究スル道理アリ。コノ道理ヲシラサルハ。佛道ヲアキラメス。佛道ヲアキラメサレハ。佛嗣ニアラス。佛嗣トイフハ。佛子トイフコトナリ。释迦牟尼佛。アルトキ阿难ニトハシム。过去ノ诸佛ハ。コレタレカ弟子ナルソ。释迦牟尼佛ノイハク。过去ノ诸佛ハ。コレ我释迦牟尼佛ノ弟子ナリ。诸佛ノ佛义カクノコトシ。コノ诸佛ニ奉觐シテ。佛嗣ヲ成就セン。スナハチ佛佛ノ佛道ニテアルヘシ。コノ佛道。カナラス嗣法スルトキ。サタメテ嗣书アリ。モシ嗣法ナキハ。天然外道ナリ。佛道モシ嗣法ヲ决定スルニアラスヨリハ。イカテカ今日ニイタラン。コレニヨリテ佛佛ナルニハ。サタメテ佛嗣佛ノ嗣书アルナリ。佛嗣佛ノ嗣书ヲウルナリ。ソノ嗣书ノ为体ハ。日月星辰ヲアキラメテ嗣法ス。アルヒハ皮肉骨髓ヲ得セシメテ嗣法ス。アルヒハ袈裟ヲ相嗣シ。アルヒハ拄杖ヲ相嗣シ。アルヒハ松枝ヲ相嗣シ。アルヒハ拂子ヲ相嗣シ。アルヒハ优昙华ヲ相嗣シ。アルヒハ金襕衣ヲ相嗣ス。靸鞋ノ相嗣アリ。竹篦ノ相嗣アリ。コレラノ嗣法ヲ相嗣スルトキ。アルヒハ指血ヲシテ书嗣シ。アルヒハ舌血ヲシテ书嗣ス。アルヒハ油乳ヲモテカキ嗣法スル。トモニコレ嗣书ナリ。嗣セルモノ。得セルモノ。トモニコレ佛嗣ナリ。マコトニソレ佛祖トシテ现成スルトキ。嗣法カナラス现成ス。现成スルトキ。期セサレトモキタリ。モトメサレトモ嗣法セル佛祖オホシ。嗣法アルハ。カナラス佛佛祖祖ナリ 　　第二十八祖。西来ヨリコノカタ。佛道ニ嗣法アル宗旨ヲ。东土ニ正闻スルナリ。ソレヨリサキハ。カツテイマタキカサリシナリ。西天ノ论师法师等。オヨハス。シラサルトコロナリ。オヨヒ十圣三贤ノ境界。オヨハサルトコロ。三藏义学ノ。咒术师等ハ。アルラント疑着スルニモオヨハス。 　　カナシムヘシカレラ道器ナル人身ヲウケナカラ。イタツラニ教网ニマツハレテ。透脱ノ法ヲシラス。跳出ノ期ヲ期セサルコトヲ。カルカユヱニ学道ヲ审细ニスヘキナリ。参究ノ志气ヲモハラスヘキナリ。道元在宋ノトキ。嗣书ヲ礼拜スルコトヲエシニ。多般ノ嗣书アリキ。ソノナカニ惟一西堂トテ。天童ニ挂锡セシハ。越上ノ人事ナリ。前住广福寺ノ堂头ナリ。先师ト同乡人ナリ。先师ツネニイハク。境风ハ一西堂ニ问取スヘシ。アルトキ西堂イハク。古迹ノ可观ハ。人间ノ珍玩ナリ。イクハクカ见来セル。道元イハク。见来スクナシ。トキニ西堂イハク。吾那里ニ一轴ノ古迹アリ。恁么次第ナリ。与老兄看トイヒテ。携来ヲミレハ。嗣书ナリ。法眼下ノ嗣书ニテアリケルヲ。老宿ノ衣钵ノナカヨリエタリケリ。惟一长老ノニハアラサリケリ。カレニカキタリシ样ハ 　　初祖摩诃迦叶悟于释迦牟尼佛。释迦牟尼佛悟迦叶佛。カクノコトクカキタリ。道元コレヲミシニ。正嫡ノ。正嫡ニ嗣法アルコトヲ决定信受ス。未曾见ノ法ナリ。佛祖ノ冥感シテ。儿孙ヲ护持スル时节ナリ。感激不胜ナリ 　　云门下ノ嗣书トテ。宗月长老ノ。天童ノ首座职ニ充セシトキ。道元ニミセシハ。イマ嗣书ヲウル人ノツキカミノ师。オヨヒ西天东地ノ佛祖ヲナラヘツラネテ。ソノ下头ニ。嗣书ヲウル人ノ名字アリ。诸佛祖ヨリ。直ニイマノ新祖师ノ名字ニツラヌルナリ。シカアレハ如来ヨリ四十余代。トモニ新嗣ノ名字ヘキタレリ。タトヘハ各各ノ。新祖ニサツケタルカコトシ。摩诃迦叶。阿难陀等ハ。余门ノコトクニツラナレリ。トキニ道元。宗月首座ニトフ。和尚。イマ五家ノ宗派ヲツラヌルニ。イササカ同异アリ。ソノココロイカン。西天ヨリ嫡嫡相嗣セラハ。ナンソ同异アランヤ。宗月イハク。タトヒ同异ハルカナリトモ。タタマサニ云门山ノ佛ハ。カクノコトクナルト学スヘシ。释迦老师。ナニニヨリテカ尊重他ナル。悟道ニヨリテ尊重ナリ。云门大师ナニニヨリテカ尊重他ナル。悟道ニヨリテ尊重ナリ。道元コノ语ヲキクニ。イササカ领览アリ。イマ江浙ニ大刹ノ主トアルハ。オホク临济。云门。洞山等ノ嗣法ナリ。シカアルニ临济ノ远孙ト自称スルヤカラ。ママニクハタツル不是アリ。イハク。善知识ノ会下ニ参シテ。顶相一幅。法语一轴ヲ恳请シテ。嗣法ノ标准ニソナフ。シカアルニ一类ノ狗子アリ。尊宿ノホトリニ。法语顶相等ヲ恳请シテ。カクシタクハフルコト。アマタアルニ。晚年ニオヨヒテ。官家ニ陪钱シ。一院ヲ讨得シテ。住持职ニ补スルトキハ。法语顶相ノ师ニ嗣法セス。当代ノ名誉ノトモカラ。アルヒハ王臣ニ亲附ナル长老等ニ嗣法スルトキハ。得法ヲトハス。名誉ヲムサホルノミナリ。カナシムヘシ末法恶时。カクノコトクノ邪风アルコトヲ。カクノコトクノヤカラノナカニ。イマタカツテ一人トシテモ。佛祖ノ道ヲ梦ニモ见闻セルアラス。オホヨソ法语顶相等ヲユルスコトハ。教家ノ讲师。オヨヒ在家ノ男女等ニモサツク。行者商客等ニモユルスナリ。ソノムネ诸家ノ录ニアキラカナリ。アルヒハソノヒトニアラサルカ。ミタリニ嗣法ノ证据ヲノソムニヨリテ。一轴ノ书ヲモトムルニ。有道ノイタムトコロナリトイヘトモ。ナマシイニ援笔スルナリ。シカノコトキノトキハ。古来ノ书式ニヨラス。イササカ嗣吾ノヨシヲカク。近来ノ法ハ。タタソノ师ノ会下ニテ得力スレハ。スナハチカノ师ヲ师ト嗣法スルナリ。カツテソノ师ノ印ヲヱサレトモ。タタ入室上堂ニ咨参シテ。长连床ニアルトモカラ。住院ノトキハ。ソノ师承ヲ举スルニイトマアラサレトモ。大事打开スルトキ。ソノ师ヲ师トセルノミオホシ。マタ龙门佛眼禅师清远和尚ノ远孙ニテ。传藏主トイフモノアリキ。カノ传藏主。マタ嗣书ヲ带セリ。嘉定ノハシメニ。隆禅上座。日本国ノ人ナリトイヘトモ。カノ传藏主ヤマヒシケルニ。隆禅ヨク传藏主ヲ看病シケルニ。勤劳シキリナルニヨリテ。看病ノ劳ヲ谢センカタメニ。嗣书ヲトリイタシテ。礼拜セシメケリ。ミカタキモノナリ。与汝礼拜トイヒケリ。ソレヨリコノカタ。八年ノノチ。嘉定十六年。癸未。アキノコロ。道元ハシメテ天童山ニ寓止スルニ。隆禅上座。ネンコロニ传藏主ニ请シテ。嗣书ヲ道元ニミセシ。ソノ嗣书ノ样ハ。七佛ヨリノチ。临济ニイタルマテ。四十五祖ヲツラネカキテ。临济ヨリノチノ师ハ。一圆相ヲツクリテ。ソノナカニメクラシテ。法讳ト华字トヲウツシカケリ。新嗣ハ。オハリニ年月ノ下头ニカケリ。临济下ノ尊宿ニ。カクノコトクノ不同アリトシルヘシ 　　先师天童堂头。フカク人ノ。ミタリニ嗣法ヲ称スルコトヲイマシム。マコトニ先师ノ会ハ。コレ古佛ノ会ナリ。丛林ノ中兴ナリ。ミツカラモマタラナル袈裟ヲカケス。 　　芙蓉山ノ道楷禅师ノ衲法衣ツタハレリトイヘトモ。上堂升座ニモチヰス。オホヨソ住持职トシテ。マタラナル法衣。カツテ一生ノウチニカケス。ココロアルモ。モノシラサルモ。トモニホメキ。真善知识ナリト尊重ス。先师古佛上堂スルニ。ツネニ诸方ヲイマシメテイハク。近来オホク祖道ニ名ヲカレルヤカラ。ミタリニ法衣ヲ搭シ。长发ヲコノミ。师号ニ署スルヲ。出世ノ舟航トセリ。アハレムヘシ。タレカコレヲスクハン。ウラムラクハ诸方长老。无道心ニシテ。学道セサルコトヲ。嗣书嗣法ノ因缘ヲ见闻セルモノ。ナホマレナリ。百千人中一个也无。コレ祖道陵夷ナリ。カクノコトクヨノツネニイマシムルニ。天下ノ长老ウラミス。シカアレハスナハチ诚心辨道スルコトアラハ。嗣书アルコトヲ见闻スヘシ。见闻スルコトアルハ。学道ナルヘシ。临济ノ嗣书ハ。マツソノ名字ヲカキテ。某甲子ワレニ参ストモカキ。ワカ会ニキタレリトモカキ。入吾堂奥トモカキ。嗣吾トモカキテ。ツヰテノコトク。前代ヲツラヌルナリ。カレモイササカイヒキタレル法训アリ。イハユル宗趣ハ。嗣ハオハリ。ハシメニカカハレス。タタ真善知识ヲ相见スル。的的ノ宗旨ナリ。临济ニハ。カクノコトクカケルモアリ。マノアタリミシニヨリテシルス 　　了派藏主者。威武人也。今吾子也。德光参侍径山杲和尚。径山嗣夹山勤。勤嗣杨岐演。演嗣海会端。端嗣杨岐会。会嗣慈明圆。圆嗣汾阳照。照嗣首山念。念嗣风穴沼。沼嗣南院颙。颙嗣兴化奘。奘是临济高祖之长嫡也 　　コレハ阿育王山佛照禅师德光。カキテ派无际ニアタフルヲ。天童ノ住持ナリシトキ。小师僧知庾。ヒソカニモチキタリテ。了然寮ニテ。道元ニミセシ。トキニ大宋嘉定十七年。甲申。正月二十一日。ハシメテコレヲミル。喜感イクソハクソ。スナハチ佛祖ノ冥感ナリ。烧香礼拜シテ披看ス。コノ嗣书ヲ请出スルコトハ。去年七月ノコロ。师广都寺。ヒソカニ寂光堂ニテ。道元ニカタレリ。道元チナミニ都寺ニトフ。如今タレ人カコレヲ带持セル。都寺イハク。堂头老汉。那里有相似。ノチニ请出ネンコロニセハ。サタメテミスルコトアラン。道元コノコトハヲキキシヨリ。モトムルココロサシ。日夜ニ休セス。コノユヱニ今年ネンコロニ。小师ノ僧智庾ヲ屈请シ。一片心ヲナケテ请得セリシナリ。ソノカケル地ハ。白绢ノ表背セルニカク。表纸ハアカキ锦ナリ。轴ハ玉ナリ。长九寸ハカリ。阔七尺余ナリ。闲人ニハミセス。道元スナハチ智庾ヲ谢ス。サラニ即时ニ堂头ニ参シテ。烧香シ。无际和尚ニ礼谢ス。トキニ无际云。这一段事。少得见知。如今老兄知得。便是学道之实归也。トキニ道元喜感无胜。ノチニ。宝庆ノコロ。道元。台山。雁山等ニ云游スルツヰテニ。平田ノ万年寺ニイタル。トキノ住持ハ。福州ノ元鼒和尚ナリ。宗鉴长老退院ノノチ。鼒和尚补ス。丛席ヲ一兴セリ。人事ノツヰテニ。ムカシヨリノ佛祖ノ家风。往来セシムルニ。大伪。仰山ノ令嗣话ヲ举スルニ。长老イハク。曾看我个里嗣书也否。道元イハク。イカニシテミルコトヲエン。长老スナハチミツカラタチテ。嗣书ヲササケテイハク。这个ハタトヒ亲人ナリトイヘトモ。タトヒ侍僧ノトシヲヘタルトイヘトモ。コレヲミセシメス。コレスナハチ佛祖ノ法训ナリ。シカアレトモ元鼒ヒコロ出城シ。见知府ノタメニ在城ノトキ。一梦ヲ感スルニイハク。大梅山法常禅师トオホシキ高僧アリテ。梅华一枝ヲサシアケテイハク。モシステニ船舷ヲコユル实人アランニハ。华ヲオシムコトナカレトイヒテ。梅华ヲワレニアタフ。元鼒オホヱスシテ梦中ニ吟シテイハク。未跨船舷。好与三十棒。シカアルニ不经五日。与老见相见。イハンヤ老兄ステニ船舷ニマタカリキタル。コノ嗣书マタ梅华ノ绫ニカケリ。大梅ノヲシフルトコロナラン。梦想ト符合スルユヱニ。トリイタスナリ。老兄モシワレニ嗣法セントモトムヤ。タトヒモトムトモ。オシムヘキニアラス。道元信感オクトコロナシ。嗣书ヲ请スヘシトイヘトモ。タタ烧香礼拜シテ。恭敬供养スルノミナリ。トキニ烧香侍者法宁トイフアリ。ハシメテ嗣书ヲミルトイヒキ。道元ヒソカニ思惟シキ。コノ一段ノ事。マコトニ佛祖ノ冥资ニアラサレハ。见闻ナホカタシ。边地ノ愚人トシテ。ナニノサイハヒアリテカ。数番コレヲミル。感泪沾袖。トキニ维摩室。大舍堂等ニ闲{具in门}无人ナリ。コノ嗣书ハ。落地梅绫ノシロキニカケリ。长九寸余。阔一寻余ナリ。轴子ハ黄玉ナリ。表纸ハ锦ナリ。道元。台山ヨリ天童ニカヘル路程ニ。大梅山护圣寺ノ旦过ニ宿スルニ。大梅祖师キタリテ。 　　开华セル一枝ノ梅华ヲサツクル灵梦ヲ感ス。祖鉴モトモ仰凭スルモノナリ。ソノ一枝华ノ纵横ハ。一尺余ナリ。梅华アニ优昙华ニアラサランヤ。梦中ト觉中ト。オナシク真实ナルヘシ。道元在宋ノアヒタ。归国ヨリノチ。イマタ人ニカタラス 　　イマワカ洞山门下ニ。嗣书ヲカケルハ。临济等ニカケルニハコトナリ。佛祖ノ衣里ニカカレリケルヲ。青原高祖。シタシク曹溪ノ机前ニシテ。手指ヨリ净血ヲイタシテカキ。正传セラレケルナリ。コノ指血ニ。曹溪ノ指血ヲ合シテ。书传セラレケルト相传セリ。初祖二祖ノトコロニモ。合血ノ仪オコナハレケリト相传ス。コレ吾子参吾。ナトハカカス。诸佛オヨヒ七佛ノカキツタヘラレケル嗣书ノ仪ナリ。シカアレハシルヘシ。曹溪ノ血气ハ。カタシケナク青原ノ净血ニ和合シ。青原ノ净血。シタシク曹溪ノ亲血ニ和合シテ。マノアタリ印证ヲウルコトハ。ヒトリ高祖青原和尚ノミナリ。余祖ノオヨフトコロニアラス。コノ事子ヲシレルトモカラハ。佛法ハ。タタ青原ノミニ正传セルト道取ス 　　先师古佛天童堂上大和尚。シメシテイハク。诸佛カナラス嗣法アリ。イハユル释迦牟尼佛ハ。迦叶佛ニ嗣法ス。迦叶佛ハ。拘那含牟尼佛ニ嗣法ス。拘那含牟尼佛ハ。拘留孙佛ニ嗣法スルナリ。カクノコトク佛佛相嗣シテ。イマニイタルト信受スヘシ。コレ学佛ノ道ナリ。トキニ道元マウス。迦叶佛入涅槃ノノチ。释迦牟尼佛。ハシメテ出世成道セリ。イハンヤマタ贤劫ノ诸佛。イカニシテカ庄严劫ノ诸佛ニ嗣法セン。コノ道理イカン。先师イハク。ナンチカイフトコロハ。听教ノ解ナリ。十圣三贤等ノミチナリ。佛祖嫡嫡ノミチニアラス。ワカ佛佛相传ノミチハ。シカアラス。释迦牟尼佛。マサシク迦叶佛ニ嗣法セリトナラヒキタルナリ。释迦佛ノ嗣法シテノチニ。迦叶佛ハ入涅槃スト参学スルナリ。释迦佛。モシ迦叶佛ニ嗣法セサランハ。天然外道トオナシカルヘシ。タレカ释迦佛ヲ信スルアラン。カクノコトク佛佛相嗣シテ。イマニオヨヒキタレルニヨリテ。个个佛トモニ正嗣ナリ。ツラナレルニアラス。アツマレルニアラス。マサニカクノコトク佛佛相嗣スルト学スルナリ。 　　诸阿笈摩教ノイフトコロノ劫量寿量等ニカカハレサルヘシ。モシヒトヘニ释迦佛ヨリオコレリトイハハ。ワツカニ二千余年ナリ。フルキニアラス。相嗣モワツカニ四十余代ナリ。アラタナルトイヒヌヘシ。コノ佛嗣ハ。シカノコトク学スルニアラス。释迦佛ハ。迦叶佛ニ嗣法スルト学シ。迦叶佛ハ。释迦佛ニ嗣法セリト学スルナリ。カクノコトク学スルトキ。マサニ诸佛诸祖ノ嗣法ニテアルナリ。 　　コノトキ道元ハシメテ佛祖ノ嗣法アルコトヲ禀受スルノミニアラス。从来ノ旧窠ヲモ脱落スルナリ 　　正法眼藏嗣书 　　于时日本仁治二年。岁次辛丑。三月七日。观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道元记 　　宽元癸卯。九月二十四日。挂锡於越前吉由县吉峰古寺草庵华字 　　正法眼藏法华转法华 　　十方佛上中ハ。法华ノ唯有ナリ。コレニ十方三世。一切诸佛。阿耨多罗三藐三菩提众ハ。转法华アリ。法华转アリ。コレスナハチ本行菩萨道ノ不退不转ナリ。诸佛智慧。甚深无量ナリ。难解难入ノ安详三昧ナリ。アルヒハコレ文殊师利佛トシテ。大海佛土ナル唯佛与佛ノ如是相アリ。アルヒハコレ释迦牟尼佛トシテ。唯我知是相。十方佛亦然ナル出现于世アリ。コレスナハチ我及十方佛。乃能知是事ト。欲令众生开示悟入セシムル一时ナリ。アルヒハコレ普贤ナリ。不可思议ノ功德ナル法华转ヲ成就シ。深大久远ナル阿耨多罗三藐三菩提ヲ。阎浮提ニ流布セシムルニ。三草二木。大小诸树ヲ能生スル地ナリ。能润スルアメナリ。法华转ヲ所不能知ニ尽行成就ナルノミナリ。普贤ノ流布イマタヲハラサルニ。灵山ノ大会キタル。普贤ノ往来スル。释尊コレヲ白毫光相ト证ス。释迦ノ佛会イマタナカハニアラサルニ。文殊ノ惟忖。スミヤカニ弥勒ニ授记スル法华转アリ。普贤。诸佛。文殊。大会。トモニ初中后善ノ法华转ヲ知见波罗蜜ナルヘシ。コノユヱニ唯以一乘。为一大事トシテ出现セルナリ。コノ出现。スナハチ一大事ナルカユヱニ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实相。トアルナリ。ソノ法。カナラス一佛乘ニシテ。唯佛サタメテ唯佛ニ究尽セシムルナリ。诸佛七佛。オノオノ佛佛ニ究尽セシメ。释迦牟尼佛ニ成就セシムルナリ。西天竺。东震旦ニイタル。十方佛土中ナリ。三十三祖大鉴禅师ニイタルモ。スナハチ究尽ニテアル唯佛一乘法ナリ。唯以ノサタメテ一大事ナル一佛乘ナリ。イマ出现于世ナリ。出现于此ナリ。青原ノ佛风。イマニツタハレ。南岳ノ法门。ヨニ开演スル。ミナ如来如实知见ナリ。マコトニ唯佛与佛ノ究尽ナリ。嫡佛佛嫡ノ开示悟入ナリト法华转スヘシ。コレヲ妙法莲华经トモナツク。教菩萨法ナリ。コレヲ诸法トナツケキタレルユヱニ。法华ヲ国土トシテ。灵山モアリ。虚空モアリ。大海モアリ大地モアリ。コレハスナハチ实相ナリ。如是ナリ。佛之知见ナリ。世相常住ナリ。如实ナリ。如来寿量ナリ。甚深无量ナリ。诸行无常ナリ。法华三昧ナリ。释迦牟尼佛ナリ。转法华ナリ。法华转ナリ。正法眼藏涅槃妙心ナリ。现身度生ナリ。授记作佛ナル保任アリ。住持アリ 　　大唐国广南东路韶州曹溪山宝林寺大鉴禅师ノ会ニ。法达トイフ僧マヰレリキ。ミツカラ称ス。ワレ法华经ヲ读诵スルコト。ステニ三千部ナリ。祖イハク。タトヒ万部ニオヨフトモ。经ヲエサランハ。トカヲシルニモオヨハサラン。法达イハク。学人ハ愚钝ナリ。从来タタ文字ニマカセテ诵念ス。イカテカ宗趣ヲアキラメン。祖イハク。ナンチココロミニ一遍ヲ诵スヘシ。ワレナンチカタメニ解说セン。法达スナハチ诵经ス。方便品ニイタリテ。祖イハク。トトマルヘシ。コノ经ハモトヨリ因缘出世ヲ宗旨トセリ。タトヒオホクノ譬谕ヲトクモ。コレヨリコユルコトナシ。何者因缘トイフニ。唯一大事ナリ。唯一大事ハ。即佛知见ナリ。开示悟入ナリ。オノツカラコレ佛之知见ナリ。已具知见。彼既是佛ナリ。ナンチイママサニ信スヘシ。佛知见者。只汝自心ナリ。カサネテシメス偈ニイハク。心迷法华转心悟。转法华。诵久不明己。与义作仇家。无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白牛车。法达スナハチ偈ヲキキテ。カサネテ祖ニマウス。经ニイハク。诸大声闻。乃至菩萨。ミナ尽思度量スルニ。佛智ハカルコトアタハス。イマ凡天ヲシテタタシ自心ヲサトラシメンヲ。スナハチ佛之知见トナツケン。上根ニアラスヨリハ。疑谤ヲマヌカレカタシ。マタ经ニ三车ヲトクニ。大牛车ト白牛车ト。イカナル区别カアラン。ネカハクハ和尚フタタヒ宣说ヲタレンコトヲ。祖イハク。经意ハアキラカナリ。ナンチオノツカラ迷背ス。 　　诸三乘人ノ佛智ヲハカルコトアタハサル患ハ。度量ニアルナリ。タトヒカレラ尽思共推ストモ。ウタタ悬远ナラン。佛ハ本为凡夫说ノミナリ。不为佛说ナリ。コノ理ヲ信スルコト不肯ニシテ退席ストモ。コトニシラス白牛车ニ坐シナカラ。サラニ门外ニシテ三车ヲモトムルコトヲ。经文アキラカニナンチニムカヒテイフ。无二亦无三ト。ナンチイカカサトラサル。三车ハコレ假ナリ。昔时ナルカユヱニ。一乘ハコレ实ナリ。今时ナルカユヱニ。タタナンチヲシテ假ヲハ去トシ。实ヲハ归トセシム。归实スルニハ。实モ名ニアラス。シルヘシ所有ハミナ珍宝ナリ。コトコトクナンチニ属ス。由汝受用ナリ。サラニ父想ナラス。マタ子想ナラス。マタ用想ナシトイヘトモ。コレハ法华经トナツクルナリ。劫ヨリ劫ニイタリ。昼ヨリ夜ニイタルニ。手不释卷ナレトモ。诵念ニアラサルトキナキナリ。法达ステニ启发ヲカウフリテ。踊跃欢喜シテ偈ヲ呈シ。赞シテイハク。经诵三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。宁歇累生狂。羊鹿牛权设。初中后善扬。谁知火宅内。元是法中王。コノ偈ヲ呈スルニ。祖イハク。ナンチイマヨリハ。念经僧トナツケツヘシ。 　　法达禅师ノ曹溪ニ参セシ因缘カクノコトシ。コレヨリ法华转ト。转法华トノ法华ハ开演スルナリ。ソレヨリサキハキカス。マコトニ佛之知见ヲアキラメンコトハ。カナラス正法眼藏ナラン佛祖ナルヘシ。イタツラニ沙石ヲカソフル文字ノ学者ハ。シルヘキニアラストイフコト。イマコノ法达ノ从来ニテモミルヘシ。法华ノ正宗ヲアキラメンコトハ。祖师ノ开示ヲ。唯一大事因缘ト究尽スヘシ。余乘ニトフラハントスルコトナカレ。イマ法华转ノ实相·实性·实体·实力·实因·实果ノ如是ナリ。祖师ヨリ以前ニハ。震旦国ニイマタキカサルトコロ。イマタアラサルトコロナリ。イハユル法华转トイフハ。心迷ナリ。心迷ハスナハチ法华转ナリ。シカアレハスナハチ心迷ハ。法华ニ转セラルルナリ。ソノ宗趣ハ。心迷タトヒ万象ナリトモ。如是相ハ法华ニ转セラルルナリ。コノ转セラルルヨロコフヘキニアラス。マツヘキニアラス。ウルニアラス。キタルニアラス。シカアレトモ法华转ハ。スナハチ无二亦无三ナリ。唯有一佛乘ニテアレハ。如是相ノ法华ニテアレハ。能转所转トイヘトモ。一佛乘ナリ。一大事ナリ。唯以ノ赤心片片ナルノミナリ。シカアレハ心迷ヲウラムルコトナカレ。汝等所行。是菩萨道ナリ。本行菩萨道ノ奉觐于诸佛ナリ。开示悟入。ミナ各名ノ法华转ナリ。火宅ニ心迷アリ。当门ニ心迷アリ。门外ニ心迷アリ。门前ニ心迷アリ。门内ニ心迷アリ。心迷ニ门内门外。乃至当门火宅等ヲ现成セルカユヱニ。白牛车ノウヘニモ。开示悟入アルヘシ。コノ车上ノ庄校トシテ。入ヲ存セントキ。露地ヲ所入トヤ期セン。火宅ヲ所出トヤ认セン。当门ハ经历ノトコロナルトノミ究尽スヘキカ。マサニシルヘシ。クルマノナカニ。火宅ヲ开示悟入セシムル转モアリ。露地ニ。火宅ヲ开示悟入セシムル转モアリ。当门ノ全门ニ。开示悟入ヲ转スルアリ。普门ノ一门ニ。开示悟入ヲ转スルアリ。开示悟入ノ各各ニ。普门ヲ开示悟入スル转アリ。门内ニ。开示悟入ヲ转スルアリ。门外ニ。开示悟入ヲ转スルアリ。火宅ニ。露地ヲ开示悟入スルアリ。コノユヱニ火宅モ不会ナリ。露地モ不识ナリ。轮转三界ヲ。タレカクルマト一乘セン。开示悟入ヲタレカ门ナリト出入セン。火宅ヨリクルマヲモトムレハ。イクハクノ轮转ソ。露地ヨリ火宅ヲノソメハ。ソコハクノ深远ノミナリ。露地ニ。灵山ヲ安稳セリトヤ究尽セン。灵山ニ。露地ノ平坦ナルトヤ修行セン。众生所游乐ヲ。我净土不毁ト常在セルヲモ。审细ニ本行スヘキナリ。一心欲见佛ハ。ミツカラナリトヤ参究スル。他ナリトヤ参究スル。分身ト成道セシトキアリ。全身ト成道セシトキアリ。俱出灵鹫山ハ。身命ヲ自惜セサルニヨリテナリ。常住此说法ナル。开示悟入アリ。方便现涅槃ナル。开示悟入アリ。而不见ノ虽近ナル。タレカ一心ノ会不会ヲ信セサラン。天人常充满ノトコロハ。スナハチ释迦牟尼佛毗卢遮那ノ国土。常寂光土ナリ。オノツカラ四土ニ具スルワレラ。スナハチ如一ノ佛土ニ居スルナリ。微尘ヲミルトキ。法界ヲミサルニアラス。法界ヲ证スルニ。微尘ヲ证セサルニアラス。诸佛ノ法界ヲ证スルニ。ワレラヲ证ニアラサラシムルニアラス。ソノ初中后善ナリ。シカアレハイマモ证ノ如是相ナリ。惊疑怖畏モ。如是ニアラサルナシ。タタコレ佛之知见ヲモテ。微尘ヲミルト。微尘ニ坐スルトノコトナルノミナリ。法界ニ坐セルトキ。广ニアラス。微尘ニ坐スルトキ。セハキニアラサルユヱハ。保任ニアラサレハ。坐スヘカラス。保任スルニハ。广狭ニ惊疑ナキナリ。コレ法华ノ体力ヲ究尽セルニヨリテナリ。シカアレハワレラカイマノ相性。コノ法界ニ本行ストヤセン。微尘ニ本行ストヤセン。惊疑ナシ。怖畏ナシ。タタ法华转ノ本行ナル深远长远ナルノミナリ。コノ微尘ヲミルト。法界ヲミルト。有作有量ニアラサルナリ。有量有作モ。法华量ヲナラヒ。法华作ヲナラフヘシ。开示悟入ヲキカンニハ。欲令众生トキクヘシ。イハユル开佛知见ノ法华转ナル。示佛知见ニナラフヘシ。悟佛知见ノ法华转ナル。入佛知见ニナラフヘシ。示佛知见ノ法华转ナル。悟佛知见ニナラフヘシ。カクノコトク开示悟入ノ法华转。オノオノ究尽ノミチアルヘシ。オホヨソコノ诸佛如来ノ知见波罗蜜ハ。广大深远ナル法华转ナリ。授记ハ。スナハチ自己ノ开佛知见ナリ。他ノサツクルニアラサル法华转ナリ。コレスナハチ心迷法华转ナリ。心悟转法华トイフハ。法华ヲ转スルトイフナリ。イハユル法华ノ。ワレラヲ转スルチカラ究尽スルトキニ。カヘリテミツカラヲ转スル如是力ヲ现成スルナリ。コノ现成ハ转法华ナリ。从来ノ转。イマモサラニヤムコトナシトイヘトモ。オノツカラカヘリテ法华ヲ转スルナリ。驴事イマタヲハラサレトモ。马事到来スヘシ。出现于此ノ。唯以一大事因缘アリ。地涌千界ノ众。ヒサシキ法华ノ大圣尊ナリトイヘトモ。ミツカラニ转セラレテ地涌シ。他ニ转セラレテ地涌ス。地涌ノミヲ转法华スヘカラス。虚空涌ヲモ转法华スヘシ。地空ノミニアラス。法华涌トモ佛知スヘシ。オホヨソ法华ノトキハ。カナラス父少而子老ナリ。子ノ。子ニアラサルニハアラス。父ノ。父ニアラサルニハアラス。マサニ子ハ老ナリ。父ハ少ナリトナラフヘシ。世ノ不信ニナラフテ。オトロクコトナカレ。世ノ不信ナルハ。法华ノ时ナリ。コレヲモテ一时佛住ヲ转法华スヘシ。开示悟入ニ转セラレテ地涌シ。佛之知见ニ转セラレテ地涌ス。コノ转法华ノトキ。法华ノ心悟アルナリ。心悟ノ法华アルナリ。アルヒハ下方トイフ。スナハチ空中ナリ。コノ下。コノ空。スナハチ转法华ナリ。スナハチ佛寿量ナリ。佛寿ト。法华ト。法界ト。一心トハ。下トモ现成シ。空トモ现成スルト转法华スヘシ。カルカユヱニ下方空トイフハ。スナハチ转法华ノ现成ナリ。オホヨソコノトキ法华ヲ转シテ。三草ナラシムルコトアリ。法华ヲ转シテ二木ナラシムルコトモアリ。有觉トマツヘキニアラス。无觉トアヤシムヘキニアラス。自转シテ。发菩提ナルトキ。スナハチ南方ナリ。コノ成道。モトヨリ南方ニ集会スル灵山ナリ。灵山カナラス转法华ナリ。虚空ニ集会スル十方佛土アリ。コレ转法华ノ分身ナリ。ステニ十方佛土ト转法华ス。一微尘ノイルヘキトコロナシ。色即是空ノ转法华アリ。若退若出ニアラス。色即是色ノ转法华アリ。无有生死ナルヘシ。在世トイフヘキニアラス。灭度ノミニアランヤ。ワレニ亲友ナルハ。ワレモカレニ亲友ナリ。亲友ノ礼勤ワスルヘカラサルユヱニ。髻珠ヲモアタフ。衣珠ヲモアタフル时节。ヨクヨク究尽スヘシ。佛前ニ宝塔アル转法华アリ。高五百由旬ナリ。塔中ニ佛坐スル转法华アリ。量二百五十由旬ナリ。从地涌出住在空中ノ转法华アリ。心モ挂碍ナシ。色モ挂碍ナシ。从空涌出住在地中ノ转法华アリ。マナコニモサヘラル。身ニモサヘラル。塔中ニ灵山アリ。灵山ニ宝塔アリ。宝塔ハ虚空ニ宝塔シ。虚空ハ宝塔ヲ虚空ス。塔中ノ古佛ハ。座ヲ灵山ノホトケニナラヘ。灵山ノホトケハ。证ヲ塔中ノホトケニ证ス。灵山ノホトケ。塔中エ证入スルニハ。スナハチ灵山ノ依正ナカラ。转法华入スルナリ。塔中ノホトケ。灵山ニ涌出スルニハ。古佛土ナカラ。久灭度ナカラ。涌出スルナリ。涌出モ。转入モ。凡夫二乘ニナラハサレ。转法华ヲ学スヘシ。久灭度ハ。佛土ニソナハレル证庄严ナリ。塔中ト。佛前ト。宝塔ト。虚空ト。灵山ニアラス。法界ニアラス。半段ニアラス。全界ニアラス。是法位ノミニカカハレス。非思量ナルノミナリ。或现佛身。而为说法。或现此身。而为说法ナル转法华アリ。或现提婆达多ナル转法华アリ。或现退亦佳矣ナル转法华アリ。合掌瞻仰待。カナラス六十小劫トハカルコトナカレ。一心待ノ量ヲツツメテ。シハラクイク无量劫トイフトモ。ナホコレ不能测佛智ナリ。待ナル一心。イク佛智ノ量トカセン。コノ转法华ハ。本行菩萨道ノミナリト认スルコトナカレ。法华一座ノトコロ。今日如来说大乘ト转法华ナル功德ナリ。法华ノイマシ法华ナル。不觉不知ナレトモ。不识不会ナリ。シカアレハ五百尘点ハ。シハラク一毛许ノ转法华ナリ。赤心片片ノ佛寿ノ开演セラルルナリ。オホヨソ震旦ニ。コノ经ツタハレ。转法华シテヨリコノカタ数百岁。アルヒハ疏释ヲツクルトモカラ。ママニシケシ。マタコノ经ニヨリテ。上人ノ法ヲウルモアレトモ。イマワレラカ高祖曹溪古佛ノコトク。法华转ノ宗旨ヲエタルナシ。转法华ノ宗旨ツカフアラス。イマコレヲキキ。イマコレニアフ。古佛ノ古佛ニアフニアヘリ。古佛土ニアラサランヤ。ヨロコフヘシ。劫ヨリ劫ニイタルモ法华ナリ。昼ヨリ夜ニイタルモ法华ナリ。法华コレ从劫至劫ナルカユヱニ。法华コレ乃昼乃夜ナルカユヱニ。タトヒ自身心ヲ强弱ストモ。サラニコレ法华ナリ。アラユル如是ハ珍宝ナリ。光明ナリ。道场ナリ。广大深远ナリ。深大久远ナリ。心迷法华转ナリ。心悟转法华ナル。实ニコレ法华转法华ナリ 　　心迷法华转。心悟转法华。究尽能如是。法华转法华。カクノコトク供养恭敬。尊重赞叹スル。法华是法华ナルヘシ 　　正法眼藏法华转法华 　　仁治二年。辛丑夏安居日。コレヲカキテ慧达禅人ニサツク。コレ出家修道ヲ感喜スルナリ。タタ鬓发ヲソル。ナホ好事ナリ。カミヲソリ。マタカミヲソル。コレ真出家儿ナリ。今日ノ出家ハ。从来ノ转法华。如是力ノ如是果报ナリ。イマノ法华。カナラス法华ノ法华果アラン。释迦ノ法华ニアラス。诸佛ノ法华ニアラス。法华ノ法华ナリ。ヒコロノ辘法华ハ。如是相モ不觉不知ニカカレリ。シカアレトモイマノ法华。サラニ不识不会ニアラハル。昔时モ出息入息ナリ。今时モ出息入息ナリ。コレヲ妙难思ノ法华ト保任スヘシ 　　开山观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门 　　道元记（押华字） 　　嘉元三半乙巳孟春初。于宝庆寺书写了 　　正法眼藏心不可得 　　释迦牟尼佛言。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得コレ佛祖ノ参究ナリ。不可得里ニ。过去现在未来ノ窟笼ヲ{（宀on死）＋刀}来セリ。シカアレトモ自家ノ窟笼ヲモチヰキタレリ。イハユル自家トイフハ。心不可得ナリ。而今ノ思量分别ハ。心不可得ナリ。使得十二时ノ浑身。コレ心不可得ナリ。佛祖ノ入室ヨリコノカタ。心不可得ヲ会取ス。イマタ佛祖ノ入室アラサレハ。心不可得ノ问取ナシ。道着ナシ。见闻セサルナリ。经师论师ノヤカラ。声闻缘觉ノタクヒ。梦也未见在ナリ。ソノ验チカキニアリ。イハユル德山宣鉴禅师。ソノカミ金刚般若经ヲアキラメタリト自称ス。アルヒハ周金刚王ト自称ス。コトニ青龙疏ヲヨクセリト称ス。サラニ十二担ノ书籍ヲ撰集セリ。齐肩ノ讲者ナキカコトシ。シカアレトモ文字ノ法师ノ末流ナリ。アルトキ南方ニ。嫡嫡相承ノ无上ノ佛法アルコトヲキキテ。イキトホリニタヘス。经疏ヲタツサヘテ。山河ヲワタリユク。チナミニ龙潭ノ信禅师ノ会ニアヘリ。カノ会ニ投セントオモムク。中路ニ歇息セリ。トキニ老婆子キタリアヒテ。ミチノカタハラニ歇息セリ。トキニ鉴讲师トフ。ナンチハコレナニ人ソ。婆子イハク。ワレハ卖饼ノ老婆子ナリ。德山イハク。ワカタメニモチヒヲウルヘシ。婆子イハク。和尚モチヒヲカフテナニニカセン。德山イハク。モチヒヲカフテ点心ニスヘシ。婆子イハク。和尚ノソコハクタツサヘテアルハ。ソレナニモノソ。德山イハク。ナンチキカスヤ。ワレハコレ周金刚王ナリ。金刚经ニ长セリ。通达セストイフトコロナシ。ワカイマタツサヘタルハ。金刚经ノ解释ナリ。カクイフヲキキテ。婆子イハク。老婆ニ一问アリ。和尚コレヲユルスヤイナヤ。德山イハク。ワレイマユルス。ナンチココロニマカセテトフヘシ。婆子イハク。ワレカツテ金刚经ヲキクニイハク。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。イマイツレノ心ヲカ。モチヒヲシテ。イカニ点セントカスル。和尚モシ道得ナランニハ。モチヒヲウルヘシ。和尚モシ道不得ナランニハ。モチヒヲウルヘカラス。 　　德山トキニ茫然トシテ祇对スヘキトコロヲオボエサリキ。婆子スナハチ拂袖シテイテヌ。ツヒニモチヒヲ德山ニウラス。ウラムヘシ数百轴ノ释主。数十年ノ讲者。ワツカニ弊婆ノ一问ヲウルニ。タチマチニ负处ニ堕シテ。祇对ニオヨハサルコト。正师ヲミルト。正师ニ嗣承セルト。正法ヲキケルト。イマタ正法ヲキカス正师ヲミサルト。ハルカニコトナルニヨリテカクノコトシ。德山コノトキハシメテイハク。画ニカケルモチヒハ。ウヱヲヤムルニアタハスト。イマハ龙潭ニ嗣法スト称ス。ツラツラコノ婆子ト。德山ト相见スル因缘ヲオモヘハ。德山ノムカシアキラメサルコトハ。イマキコユルトコロナリ。龙潭ヲミシヨリノチモ。ナホ婆子ヲ怕却シツヘシ。ナホコレ参学ノ晚进ナリ。超证ノ古佛ニアラス。婆子ソノトキ。德山ヲ杜口セシムトモ。实ニソノ人ナルコト。イマタサタメカタシ。ソノユヱハ。心不可得ノコトハヲキキテハ。心ウヘカラス。心アルヘカラストノミオモヒテ。カクノコトクトフ。德山モシ丈夫ナリセハ。婆子ヲ勘破スルチカラアラマシ。ステニ勘破セマシカハ。婆子マコトニソノ人ナル道理モアラハルヘシ。德山イマタ德山ナラサレハ。婆子ソノ人ナルコトモイマタアラハレス。现在大宋国ニアル云衲霞袂。イタツラニ德山ノ对不得ヲワラヒ。婆子カ灵利ナルコトヲホムルハ。イトハカナカルヘシ。オロカナルナリ。ソノユヱハ。婆子ヲ疑着スル。ユヱナキニアラス。イハユルソノチナミ。德山道不得ナランニ。婆子ナンソ德山ニムカフテイハサル。和尚イマ道不得ナリ。サラニ老婆ニトフヘシ。老婆カヘリテ和尚ノタメニイフヘシ。カクノコトクイヒテ。德山ノ问ヲエテ。德山ニムカフテイフコト。道是ナラハ。婆子マコトニソノ人ナリトイフコトアラハルヘシ。问着タトヒアリトモ。イマタ道处アラス。ムカシヨリイマタ一语ヲモ道着セサルヲ。ソノ人トイフコトイマタアラス。イタツラナル自称ノ始终。ソノ益ナキ。德山ノムカシニテミルヘシ。イマタ道处ナキモノヲユルスヘカラサルコト。婆子ニテシルヘシ。ココロミニ德山ニカハリテイフヘシ。婆子マサシク恁么问着センニ。德山スナハチ婆子ニムカヒテイフヘシ。恁恁则汝莫与吾卖饼。モシ德山カクノコトクイハマシカハ。灵利ノ参学ナラン。婆子モシ德山トハン。现在心不可得。过去心不可得。未来心不可得。イマモチヒヲシテ。イツレノ心ヲカ点セントカスル。カクノコトクトハンニ。婆子スナハチ德山ニムカフテイフヘシ。和尚ハタタモチヒノ心ヲ点スヘカラストノミシリテ。心ノ。モチヒヲ点スルコトヲシラス。心ノ。心ヲ点スルコトヲモシラス。恁么イハンニ。德山サタメテ拟议スヘシ。当恁么时。モチヒ三枚ヲ拈シテ。德山ニ度与スヘシ。德山トラント拟セントキ。婆子イフヘシ。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。モシマタ德山展手拟取セスハ。一饼ヲ拈シテ。德山ヲウチテ。イフヘシ。无魂尸子。汝莫茫然。カクノコトクイハンニ。德山イフコトアラハヨシ。イフコトナカランニハ。婆子サラニ德山ノタメニイフヘシ。タタ拂袖シテサル。ソテノナカニ蜂アリトモオホエス。德山モ。ワレハイフコトアタハス。老婆ワカタメニイフヘシトモイハス。シカアレハイフヘキヲイハサルノミニアラス。トフヘキヲモトハス。アハレムヘシ。婆子德山。过去心。未来心。问着道着。未来心不可得ナルノミナリ。オホヨソ德山。ソレヨリノチモ。サセル发明アリトモミエス。タタアラアラシキ造次ノミナリ。ヒサシク龙潭ニトフラヒセハ。头角触折スルコトモアラマシ。颔珠ヲ正传スル时节ニモアハマシ。ワツカニ吹灭纸烛ヲミル。传灯ニ不足ナリ。シカアレハ参学ノ云水。カナラス勤学ナルヘシ。容易ニセシハ不是ナリ。勤学ナリシハ佛祖ナリ。オホヨソ心不可得トハ。画饼一枚ヲ买弄シテ。一口ニ咬着嚼着スルヲイフ 　　正法眼藏心不可得 　　尔时仁治二年辛丑。夏安居。于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏心不可得 　　心不可得ハ。诸佛ナリ。ミツカラ阿耨多罗三藐三菩提ト保任シキタレリ 　　金刚经曰。过去心不可得。现在心不可得。 　　未来心不可得コレスナハチ诸佛ナル心不可得ノ保任ノ现成セルナリ。三界心不可得ナリ。诸法心不可得ナリト保任シキタレルナリ。コレヲアキラムル保任ハ。诸佛ニナラハサレハ。证取セス。诸祖ニナラハサレハ。正传セサルナリ。诸佛ニナラフトイフハ。丈六身ニナラヒ。一茎草ニナラフナリ。诸祖ニナラフトイフハ。皮肉骨髓ニナラヒ。破颜微笑ニナラフナリ。コノ宗旨ハ。正法眼藏アキラカニ正传シキタリテ。佛佛祖祖ノ心印。マサニ直指ナルコト。嫡嫡单传セルニトフラヒナラフニ。カナラスソノ骨髓面目ツタハレ。身体发肤ウクルナリ。佛道ヲナラハス。祖室ニイラサヲンハ。见闻セス。会取セス。问取ノ法ニオヨハス。道取ノ分ユメニモイマタミサルトコロナリ。德山ノソノカミ不丈夫ナリシトキ。金刚经ニ长セリキ。トキノ人コレヲ周金刚王ト称シキ。八百余家ノナカニ王ナリ。コトニ青龙ノ疏ヲヨクセルノミニアラス。サラニ十二担ノ书籍ヲ释集セリ。齐肩ノ讲者アルコトナシ。チナミニ南方。ニ无上道ノ嫡嫡相承セルアリトキキテ。书ヲタツサヘテ山川ヲワタリユク。龙潭ニイタラントスルミチノヒタリニ歇息スルニ。婆子キタリアフ。德山トフ。ナンチハコレナニヒトソ。婆子イハク。ワレハモチヒウル老婆ナリ。德山イハク。ワカタメニモチヒヲウルヘシ。婆子イハク。和尚カフテナニカセン。德山イハク。モチヒヲカフテ点心ニスヘシ。婆子イハク。和尚ノソコハクタツサヘテアルハ。コレナニモノソ。德山イハク。汝キカスヤワレコレ周金刚王ナリ。金刚经ニ长セリ。通达セストイフトコロナシ。コノタツサヘテアルハ。金刚经ノ解释ナリ。コレヲキキテ。婆子イハク。老婆ニ一问アリ。和尚コレヲユルスヤイナヤ。德山イハク。ユレス。ナンチカココロニマカセテトフヘシ。イハク。ワレカツテ金刚经ヲキクニイハク。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。イマモチヒヲシテ。イツレノ心ヲカ点セントスル。和尚モシ道得ナランニハ。モチヒヲウルヘシ。和尚モシ道不得ナランニハ。モチヒヲウルヘカラス。德山トキニ茫然トシテ。祗对スヘキコトヲエサリキ。婆子スナハチ拂袖シテ出ヌ。ツヒニモチヒヲ德山ニウラス。ウラムヘシ数百轴ノ释主。数十年ノ讲者。ワツカニ弊婆ノ一问ヲウルニ。スミヤカニ负处ニオチヌルコト。师承アルト。师承ナキト。正师ノ室ニトフラフト。正师ノ室ニイラサルト。ハルカニコトナルニヨリテカクノコトシ。不可得ノ言ヲキキテハ。彼此トモニオナシクウルコトアルヘカラストノミ解セリ。サラニ活路ナシ。マタウヘカラストイフハ。 　　モトヨリソナハレルユヱニイフナントオモフヒトモアリ。コレヲイカニモアタラヌコトナリ。德山コノトキ。ハシメテ画ニカケルモチヒハ。ウヱヲヤムルニアタハストシリ。マタ佛道修行ニハ。カナラスソノヒトニアフヘキトオモヒシリキ。マタイタツラニ经书ニノミカカハレルカ。 　　マコトノチカラヲウヘカラサルコトヲモオモヒシリキ。ツヒニ龙潭ニ参シテ。师资ノミチ见成セリシヨリ。マサニソノヒトナリキ。イマハ云门。法眼ノ高祖ナルノミニアラス。人中天上ノ导师ナリ。コノ因缘ヲオモフニ。德山ムカシアキラメサルコトハ。イマミユルトコロナリ。婆子イマ德山ヲ杜口セシムレハトテモ。实ニソノヒトニテアランコトモ。サタメカタシ。シハラク心不可得ノコトバヲキキテ。心アルヘキニアラストハカリオモヒテ。カクノコトクトフニテアルラントオボユ。德山ノ丈夫ニテアリシカハ。カンカフルチカラモアリナマシ。カンカフルコトアラハ。婆子ガソノヒトニテアリケルコトモ。キコユヘカリシカトモ。德山ノ。德山ニテアラサリシトキニテアレハ。婆子ガソノヒトナルコトモイマタシラレス。ミエサルナリ。マタイマ婆子ヲ疑着スルコト。ユヱナキニアラス。德山道不得ナランニ。ナトカ德山ニムカフテイハサル。和尚イマ道不得ナリ。サラニ老婆ニトフヘシ。老婆カヘリテ和尚ノタメニイフヘシト。コノトキ德山ノ问ヲエテ。德山ニムカヒテイフコトアリセハ。老婆カマコトニテアルチカラモアラハレヌヘシ。カクノコトク古人ノ骨髓モ。面目モ。古佛ノ光明モ。现端モ。同参ノ功夫アリテ。德山ヲモ。婆子ヲモ。不可得ヲモ。可得ヲモ。饼ヲモ。 　　把定ニワツラハサルノミニアラス放行ニモワツラハサルナリイハユル佛心ハコレ三世ナリ。心ト三世トアヒヘタタルコト。毫厘ニアラストイヘトモ。アヒハナレ。アヒサルコトヲ论スルニハ。スナハチ十万八千ヨリモアマレル深远ナリ。イカニアランカコレ过去心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシ。コレ不可得ト。イカニアランカコレ现在心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシコレ不可得ト。イカニアランカコレ未来心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシ。コレ不可得ト。イハクノココロハ。心ヲ。シハラク不可得トナツクル心アリトハイハス。シハラク不可得ナリトイフ。心ウヘカラストハイハス。ヒトヘニ不可得トイフ。心ウヘシトハイハス。ヒトヘニ不可得トイフナリ。マタイカナルカ过去心不可得トイハハ。生死去来トイフヘシ。イカナルカ现在心不可得トイハハ。生死去来トイフヘシ。イカナルカ未来心不可得トイハハ。生死去来トイフヘシ。オホヨソ墙壁瓦砾ニテアル佛心アリ。三世诸佛。トモニコレヲ不可得ニテアリト证ス。佛心ニテアル墙壁瓦砾ノミアリ。诸佛三世ニ。コレヲ不可得ナリト证ス。イハンヤ山河大地ニテアル。不可得ノミツカラニテアルアリ。草木风水ナル。不可得ノスナハチ心ナルアリ。マタ应无所住。而生其心ノ不可得ナルアリ。マタ十方诸佛ノ一代ノ代ニテ。八万法门ヲトク。不可得ノ心。ソレカクノコトシ 　　マタ大证国师ノトキ。大耳三藏。ハルカニ西天ヨリ到京セリ。他心通ヲエタリト称ス。唐ノ肃宗皇帝。チナミニ国师ニ命シテ试验セシムルニ。三藏ワツカニ国师ヲミテ。スミヤカニ礼拜シテ右ニタツ国师ツヒニトフ。ナンチ他心通ヲエタリヤイナヤ。三藏マウス。不敢ト。国师イハク。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏マウス。和尚ハ。コレ一国ノ师ナリ。ナンソ西川ニユキテ。竞渡ノフネヲミル。国师ヤヤヒサシクシテ再问ス。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏マウス。和尚ハ。コレ一国ノ师ナリ。ナンソ天津桥上ニユキテ。猢狲ヲ弄スルヲミル。国师マタトフ。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏ヤヤヒサシクアレトモ。シルコトナシ。ミルトコロナシ。国师チナミニ叱シテイハク。这野狐精。ナンチカ他心通。イツレノトコロニカアル。三藏マタ祗对ナシ。カクノコトクノコト。シラサレハアシシ。キカサレハアヤシミヌヘシ。佛祖ト三藏ト。ヒトシカルヘカラス。天地悬隔ナリ。佛祖ハ佛法ヲアキラメテアリ。三藏ハイマタアキラメス。マコトニソレ三藏ハ。在俗モ三藏ナルコトアリ。タトヘハ文华ニトコロヲエタランカコトシ。 　　シカアレハヒロク竺汉ノ言音ヲアキラメテアルノミニアラス。他心通ヲモ修得セリトイヘトモ。佛道ノ身心ニオキテハ。ユメニモイマタミサルユヱニ。佛祖ノ位ニ证セル国师ニマミユルニハ。スナハチ勘破セラルルナリ。イハユル佛道ニ心ヲナラフニハ。万法即心ナリ。三界唯心ナリ。唯心コレ唯心ナルヘシ。是佛即心ナルヘシ。タトヒ自ナリトモ。タトヒ他ナリトモ。佛道ノ心ヲアヤマラサルヘシ。イタツラニ西川ニ流落スヘカラス。天津桥ニオモヒワタルヘカラス。佛道ノ身心ヲ保任スヘクハ。佛道ノ智通ヲ学习スヘシ。イハユル佛道ニハ。尽地ミナ心ナリ。起灭ニアラタマラス。尽法ミナ心ナリ。尽心ヲ智通トモ学スヘシ。三藏ステニコレヲミス。野狐精ノミナリ。シカアレハ以前两度モ。イマタ国师ノ心ヲミス。国师ノ心ニ通スルコトナシ。イタツラナル西川ト。天津ト。竞渡ト。猢狲トノミニタハフルル野狐子ナリ。イカニシテカ国师ヲミン。マタ国师ノ在处ヲミルヘカラサル道理アキラケシ。 　　老僧イマイツレノトコロニカアルトミタヒトフニ。コノコトハヲキカス。モシキクコトアラハ。タツヌヘシ。キカサレハ蹉过スルナリ。三藏モシ佛法ヲナラフコトアリセハ。国师ノコトハヲキカマシ。国师ノ身心ヲミルコトアラマシ。ヒコロ佛法ヲナラハサルカユヱニ。人中天上ノ导师ニウマレアフトイヘトモ。イタツラニスキヌルナリ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。オホヨソ三藏ノ学者。イカテカ佛祖ノ行履ニオヨハン。国师ノ边际ヲシラン。イハンヤ西天ノ论师。オヨヒ竺干ノ三藏。タエテ国师ノ行履ヲシルヘカラス。三藏ノシランコトハ。天帝モシルヘシ。论师モシルヘシ。论师天帝シランコト。补处ノ智力オヨハサランヤ。十圣三贤モオヨハサランヤ。国师ノ身心ハ。天帝モシルヘカラス。补处モイマタアキラメサルナリ。身心ヲ佛家ニ论スルコトカクノコトシ。シルヘシ。信スヘシ。ワカ大师释尊ノ法。 　　イマタ二乘外道等ノ野狐精ニハオナシカラサルナリ。シカアルニコノ一段ノ因缘。フルクヨリ诸代ノ尊宿。オノオノ参究スルニ。ソノ话ノコレリ。僧アリテ赵州ニトフ。 　　三藏ナニトシテカ第三度ニ国师ノ所在ヲミサル。赵州イハク。国师在三藏鼻孔上。所以不见。マタ僧アリテ玄沙ニトフ。既在鼻孔上。为甚不见。玄沙イハク。只为太近。海会端イハク。国师若在三藏鼻孔上。有什么难见。殊不知国师在三藏眼睛里。マタ玄沙。三藏ヲ征シテイハク。汝道。前两度还见么。雪窦显イハク。败也败也。マタ僧アリテ仰山ニトフ。第三度ナニトシテカ。三藏ヤヤヒサシクアレトモ。国师ノ所在ヲミサル。仰山イハク。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。コノ五位ノ尊宿。トモニ谛当ナレトモ。国师ノ行履ハ蹉过セリ。イハユル第三度シラストノミ论シテ。前两度ハシレリトユルスニニタリ。コレスナハチ古先ノ蹉过スルトコロナリ。晚进ノシルヘキトコロナリ。兴圣イマ五位ノ尊宿ヲ疑着スルコト。两般アリ。一ニハイハク。国师ノ。三藏ヲ试验スル意趣ヲシラス。一ニハイハク。国师ノ身心ヲシラス。シハラク国师ノ。三藏ヲ试验スル意趣ヲシラストイフハ。第一番ニ国师イハク。汝道。老僧即今在什么处ト。イフココロハ。三藏モシ佛法ヲシレリヤ。イマタシラスヤト试问スルトキ。三藏モシ佛法ヲキクコトアラハ。老僧即今在什么处トキクコトハヲ。佛法ニナラフヘキナリ佛法ニナラフトイフハ。国师ノ。老僧イマイツレノトコロニカアルトイフハ。这边ニアルカ。那边ニアルカ。无上菩提ニアルカ。般若波罗蜜ニアルカ。空ニカカレルカ。地ニタテルカ。草庵ニアルカ。宝所ニアルカトトフナリ。三藏コノココロヲシラス。イタツラニ凡夫二乘等ノ见解ヲタテマツル。国师カサネテトフ。汝道。老僧即今在什么处。ココニ三藏サラニイタツラノコトハヲタテマツル。国师カサネテトフ。汝道。老僧即今在什么处。トキニ三藏ヤヤヒサシクアレトモ。モノイハス。ココチ茫然ナリ。チナミニ国师スナハチ三藏ヲ叱シテイハク。这野狐精。他心通在甚么处。カクイフニ。三藏ナホイフコトナシ。ツラツラコノ因缘ヲオモフニ。古先トモニオモハクハ。イマ国师ノ三藏ヲ叱スルコト。前两度ハ。国师ノ所在ヲシルトイヘトモ。第三度シラサルカユヱニ叱スルナリト。シカニハアラス。オホヨソ三藏ノ野狐精ノミニシテ。佛法ハ梦也未见在ナルコトヲ叱スルナリ。前两度ハシレリ。第三度ハシラサルトイハヌナリ。叱スルハ。总シテ三藏ヲ叱スルナリ。国师ノココロハ。マツ佛法ヲ他心通トイフコトアリヤ。イナヤトモオモフ。マタタトヒ他心通トイフトモ。他モ。佛道ニナラフ他ヲ举スヘシ。心モ。佛道ニナラフ心ヲ举スヘシ。通モ。佛道ニナラフ通ヲ举スヘキニ。イマ三藏イフトコロハ。カツテ佛道ニナラフトコロニアラス。イカテカ佛法トイハント。国师ハオモフナリ。试验ストイフハ。タトヒ第三度イフトコロアリトモ。前两度ノコトクナラハ。佛法ノ道理ニアラス。国师ノ本意ニアラサレハ。叱スヘキナリ。三度问着スルハ。三藏モシ国师ノコトハヲキクコトヤアルト。カサネテ问着スルナリ。二ニハ。国师ノ身心ヲシラストイフハ。イハユル国师ノ身心ハ。三藏ノシルヘキニアラス。通スヘキニアラス。十圣三贤オヨハス。补处等觉ノアキラムルニアラス。凡夫三藏イカテカシラント。コノ道理。アキラカニ决定スヘシ。国师ノ身心ハ。三藏モシルヘシ。オヨフヘシト拟スルハ。 　　オノレステニ国师ノ身心ヲシラサルニヨリテナリ。他心通ヲエントモカラ。国师ヲシルヘシトイハハ。二乘サラニ国师ヲシルヘキカ。シカアルヘカラス。二乘人ハ。タエテ国师ノ边际ニオヨフヘカラサルナリ。イマ大乘经ヲヨム二乘人オホシ。カレラモ国师ノ身心ヲシルヘカラス。マタ佛法ノ身心。ユメニモミルヘカラサルナリ。タトヒ大乘经ヲ读诵スルニニタレトモ。 　　マタクカレハ小乘人ナリトアキラカニシルヘシ。オホヨソ国师ノ身心ハ。 　　神通修证ヲウルトモカラノシルヘキニアラサルナリ。国师ノ身心ハ。国师ナホハカリカタカラン。ユヱハイカン。行履ヒサシク作佛ヲ图セス。ユヱニ佛眼モ觑不见ナリ。去就ハルカニ窠窟ヲ脱落セリ。笼罗ノ拘牵スヘキニアラサルナリ。イマ五位ノ尊宿。トモニ勘破スヘシ。赵州イハク。国师ハ三藏ノ鼻孔上ニアルユヱニミス。コノ话ナニトカイフ。本ヲアキラメスシテ。末ヲイフニハ。カクノコトクノアヤマリアリ。 　　国师イカニシテカ三藏ノ鼻孔上ニアラン。三藏イマタ鼻孔ナシ。マタ国师ト三藏ト。アヒミルタヨリアルニアヒニタレトモ。アヒチカツクミチナシ。明眼ハマサニ辨肯スヘシ。玄沙イハク。只为太近。マコトニ太近ハサモアラハアレ。アタリニハアタラス。イカナルヲカ太近トイフ。ナニヲカ太近ト举スル。玄沙イマタ太近ヲシラス。太近ヲ参セス。佛法ニオキテハ远之远矣。仰山イハク。前两度涉境心。后入自受用三昧。所以不见。コレ小释迦ノホマレ。西天ニタカクヒヒクトイヘトモ。コノ不是ナキニアラス。相见ノトコロハ。カナラス涉境ナリトイハハ。佛祖相见ノトコロナキカコトシ。授记作佛ノ功德。ナラハサルニニタリ。前两度ハ。实ニ三藏ヨク国师ノ所在ヲシレリトイフ。国师ノ一毛ノ功德ヲシラストイフヘシ。玄沙ノ征ニイハク。前两度还见么。コノ还见么ノ一句。イフヘキヲイフニニタリトイヘトモ。见如不见トイハントス。ユヱニ是ニアラス。コレヲキキテ。雪窦明觉禅师イハク。败也败也。コレ玄沙ノ道ヲ道トスルトキ。シカイフヘシ。道ニアラストセントキ。シカイフヘカラス。海会端イハク。国师若在三藏鼻孔上。有什么难见。殊不知国师在三藏眼睛里。コレマタ第三度ヲ论スルナリ。前两度モミサルコトヲ呵スヘキヲ呵セス。イカンカ国师ノ鼻孔上ニアリ。眼睛里ニアリトモシラン。五位尊宿。イツレモ国师ノ功德ニクラシ。佛法ノ辨道。チカラナキニニタリ。シルヘシ国师ハ。スナハチ一代ノ佛ナリ。佛正法眼藏。アキラカニ正传セリ。小乘ノ三藏论师等。サラニ国师ノ边际ヲシラサル。ソノ证コレナリ。他心通トイフコト。小乘ノイフカコトキハ。他念通トイヒヌヘシ。小乘三藏ノ他心通ノチカラ。国师ノ一毛端ヲモ。半毛端ヲモシルヘシトオモヘルハ。アヤマリナリ。小乘ノ三藏。スヘテ国师ノ功德ノ所在。ミルヘカラスト。一向ナラフヘキナリ。タトヒモシ国师。サキノ两度ハ所在ヲシラルトイヘトモ。第三度ニシラサランハ。三分ニ两分ノ能アラン。叱スヘキニアラス。タトヒ叱ストモ。全分亏阙ニアラス。コレヲ叱セン。タレカ国师ヲ信セン。意趣ハ。 　　三藏スヘテイマタ佛法ノ身心アラサルコトヲ叱セシナリ。五位ノ尊宿。スヘテ国师ノ行李ヲシラサルニヨリテ。カクノコトクノ不是アリ。コノユヱニイマ佛道ノ心不可得ヲキカシムルナリ。コノ一法ヲ通スルコトエサラントモカラ。自余ノ法ヲ通セリトイハンコト。信シカタシトイヘトモ。 　　古先モカクノコトク将错就错アリトシルヘシ。アルトキ。僧アリテ国师ニトフ。イカニアランカコレ古佛心。国师イハク。墙壁瓦砾。コレモ心不可得ナリ。アルトキ僧アリテ国师ニトフ。イカニアランカコレ诸佛常住心。国师イハク。幸遇老僧参内。コレモ不可得ノ心ヲ参究スルナリ。天帝释。アルトキ国师ニトフ。イカニシテカ有为ヲ解脱セン。国师イハク。天子。修道シテ有为ヲ解脱スヘシ。天帝释カサネテトフ。イカナランカンカコレ道。国师イハク。造次心是道。天帝释イハク。イカナランコレ造次心。国师ユヒヲモテサシテイハク。这个是般若台。那个是真珠网。天帝释礼拜ス。オホヨソ佛道ニ身心ヲ谈スルコト。佛佛祖祖ノ会ニオホシ。トモニコレヲ参学センコトハ。凡夫贤圣ノ念虑知觉ニアラス。心不可得ヲ参究スヘシ 　　正法眼藏心不可得 　　仁治二年辛丑夏安居日。书于兴圣宝林寺 　　正法眼藏古镜 　　诸佛诸祖ノ受持シ单传スルハ。古镜ナリ。同见同面ナリ。同像同铸ナリ。同参同证ス。胡来胡现。十万八千。汉来汉现。一念万年ナリ。古来古现シ。今来今现シ。佛来佛现。祖来祖现スルナリ 　　第十八祖伽耶舍多尊者ハ。西域ノ摩提国ノ人ナリ。姓ハ郁头蓝。父名天盖。母名方圣。母氏カツテ梦ミルニイハク。ヒトリノ大神。オホキナルカカミヲ持シテムカヘリト。チナミニ怀胎ス。七日アリテ师ヲウメリ。师ハシメテ生セルニ。肌体ミカケル琉璃ノコトシ。イマタカツテ洗沐セサルニ。自然ニ香洁ナリ。イトケナクヨリ闲静ヲコノム。言语ヨノツネノ童子ニコトナリ。ウマレシヨリ一ノ净明ノ圆鉴オノツカラ同生セリ。圆鉴トハ圆镜ナリ。奇代ノ事ナリ。同坐セリトイフハ。圆鉴モ母氏ノ胎ヨリウメルニハアラス。师ハ胎生ス。师ノ出胎スル同时ニ。圆鉴キタリテ天真トシテ师ノホトリニ现前シテ。ヒコロノ调度ノコトクアリシナリ。コノ圆鉴。ソノ仪ヨノツネニアラス。童子ムカヒキタルニハ。圆鉴ヲ两手ニササケキタルカコトシ。シカアレトモ童面カクレス。童子サリユクニハ。圆鉴ヲオホフテサリユクカコトシ。シカアレトモ童身カクレス。童子睡眠スルトキハ。圆鉴ソノウヘニオホフ。タトヘハ华盖ノコトシ。童子端坐ノトキハ。圆鉴ソノ面前ニアリ。オホヨソ动容进止ニアヒシタカフナリ。シカノミニアラス古来今ノ佛事。コトコトクコノ圆鉴ニムカヒテミルコトヲウ。マタ天上人间ノ众事诸法。ミナ圆鉴ニウカミテクモレルトコロナシ。タトヘハ经书ニムカヒテ照古照今ヲウルヨリモ。コノ圆鉴ヨリミルハアキラカナリ。シカアルニ童子ステニ出家受戒スルトキ。圆鉴コレヨリ现前セス。コノユヱニ近里远方オナシク奇妙ナリト赞叹ス。マコトニコノ娑婆世界ニ。比类スクナシトイフトモ。サラニ他那里ニ。 　　亲族ノカクノコトクナル种胤アランコトヲ莫怪ナルヘシ。远虑スヘシ。マサニシルヘシ若树若石ニ化セル经卷アリ。若田若里ニ流布スル知识アリ。カレモ圆鉴ナルヘシ。イマノ黄纸朱轴ハ圆鉴ナリ。タレカ师ヲヒトヘニ希夷ナリトオモハン。アルトキ出游スルニ。僧伽难提尊者ニアフテ。直ニススミテ难提尊者ノ前ニイタル。尊者トフ汝カ手中ナルハマサニ何ノ所表カアル。有何所表ヲ。问着ニアラストキキテ参学スヘシ。师イハク。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。シカアレハ诸佛大圆鉴。ナニトシテカ师ト同生セル。师ノ生来ハ大圆鉴ノ明ナリ。诸佛ハ。コノ圆鉴ニ同参同见ナリ。诸佛ハ。大圆鉴ノ铸像ナリ。大圆鉴ハ。智ニアラス。理ニアラス。性ニアラス。相ニアラス。十圣三贤等ノ法ノナカニモ大圆镜ノ名アレトモ。イマノ诸佛ノ大圆鉴ニアラス。诸佛カナラスシモ智ニアラサルカユヱニ。诸佛ニ智慧アリ。智慧ヲ诸佛トセルニアラス。参学シルヘシ。智ヲ说着スルハ。イマタ佛道ノ究竟说ニアラサルナリ。ステニ诸佛大圆鉴。タトヒワレト同生セリト见闻ストイフトモ。サラニ道理アリ。イハユルコノ大圆鉴。コノ生ニ接スヘカラス。他生ニ接スヘカラス。玉镜ニアラス铜镜ニアラス。肉镜ニアラス髓镜ニアラス。圆鉴ノ言偈ナルカ。童子ノ说偈ナルカ。童子コノ四句ノ偈ヲトクコトモ。カツテ人ニ学习セルニアラス。カツテ或从经卷ニアラス。カツテ或从知识ニアラス。圆鉴ヲササケテカクノコトクトクナリ。师ノ幼稚ノトキヨリ。カカミニムカフヲ常仪トセルノミナリ。生知ノ辩慧アルカコトシ。大圆鉴ノ。童子ト同生セルカ。童子ノ。大圆鉴ト同生セルカ。マサニ前后生モアルヘシ。大圆鉴ハ。スナハチ诸佛ノ功德ナリ。コノカカミ。内外ニクモリナシトイフハ。外ニマツ内ニアラス。内ニクモレル外ニアラス。面背アルコトナシ。两个オナシク得见アリ。心ト眼トアヒニタリ。相似トイフハ。人ノ人ニアフナリ。タトヒ内ノ形像モ。心眼アリ。同得见アリ。タトヒ外ノ形像モ。心眼アリ。同得见アリ。イマ现前セル依报正报。トモニ内ニ相似ナリ外ニ相似ナリ。ワレニアラス。タレニアラス。コレハ两人ノ相见ナリ。两人相似ナリ。カレモワレトイフ。ワレモカレトナル。心ト眼ト皆相似トイフハ。心ハ心ニ相似ナリ。眼ハ眼ニ相似ナリ。相似ハ心眼ナリ。タトヘハ心眼各相似トイハンカコトシ。イカナランカコレ心ノ心ニ相似セル。イハユル三祖六祖ナリ。イカナランカコレ眼ノ眼ニ相似ナル。イハユル道眼被眼碍ナリ。イマ师ノ道得スル宗旨カクノコトシ。コレハシメテ僧伽难提尊者ニ奉觐スル本由ナリ。コノ宗旨ヲ举拈シテ。大圆鉴ノ佛面祖面ヲ参学スヘシ。古镜ノ眷属ナリ 　　第三十三祖大鉴禅师。カツテ黄梅山ノ法席ニ功夫セシトキ。壁书シテ祖师ニ呈スル偈ニイハク。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处有尘埃シカアレハコノ道取ヲ学取スヘシ。大鉴高祖。ヨノ人コレヲ古佛トイフ。圆悟禅师イハク。稽首曹溪真古佛。シカアレハシルヘシ大鉴高祖ノ明镜ヲシメス。本来无一物何处有尘埃ナリ。明镜非台。コレ命脉アリ。功夫スヘシ。明明ハミナ明镜ナリ。カルカユヱニ明头来明头打トイフ。 　　イツレノトコロニアラサレハイツレノトコロナシ。イハンヤカカミニアラサル一尘ノ。 　　尽十方界ニノコレランヤカカミニアラサル一尘ノ。カカミニノコランヤ。シルヘシ尘界ハ尘刹ニアラサルナリ。ユヱニ古镜面ナリ 　　南岳大慧禅师ノ会ニ。アル僧トフ。如镜铸像。光归何处。师云。大德。未出家时相貌。向甚么处去僧曰。成后为甚么不鉴照。师云。虽不鉴照。瞒他一点也不得。イマコノ万像ハ。ナニモノトアキラメサルニ。タツヌレハ镜ヲ铸成セル证明。スナハチ师ノ道ニアリ。镜ハ金ニアラス。玉ニアラス。明ニアラス。像ニアラストイヘトモ。タチマチ铸像ナル。マコトニ镜ノ究辨ナリ。光归何处ハ。如镜铸像ノ。如镜铸像ナル道取ナリ。タトヘハ像归像处ナリ。铸能铸镜ナリ。大德。未出家时相貌。向甚么处去トイフハ。镜ヲササケテ照面スルナリ。コノトキイツレノ面面カ。スナハチ自己面ナラン。师云。虽不鉴照。瞒他一点也不得トイフハ。鉴照不得ナリ。瞒他不得ナリ。海枯不到露底ヲ参学スヘシ。莫打破莫动着ナリ。シカアリトイヘトモサラニ参学スヘシ。拈像铸镜ノ道理アリ。当恁么时ハ。百千万ノ鉴照ニテ。瞒瞒点点ナリ 　　雪峰真觉大师。アルトキ众ニシメスニイハク。要会此事。我这里如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。时玄沙出问。忽遇明镜来时如何。师云。胡汉俱隐。玄沙曰。某甲即不然。峰云。汝作么生。玄沙曰。请和尚问。峰云。忽遇明镜来时如何。玄沙曰。百杂碎シハラク雪峰道ノ此事トイフハ。是什么事ト参学スヘシ。シハラク雪峰ノ古镜ヲナラヒミルヘシ。如一面古镜ノ道ハ。一面トハ。边际ナカク断シテ。内外サラニアラサルナリ。一珠走盘ノ自己ナリ。イマ胡来胡现ハ。一只ノ赤须ナリ。汉来汉现ハ。コノ汉ハ。混沌ヨリコノカタ。盘古ヨリノチ。三才五才ノ现成セルトイヒキタレルニ。イマ雪峰ノ道ニハ。古镜ノ功德ノ汉现セリ。イマノ汉ハ汉ニアラサルカユヱニ。スナハチ汉现ナリ。イマ雪峰道ノ胡汉俱隐。サラニイフヘシ镜也自隐ナルヘシ。玄沙道ノ百杂碎ハ。道也须是恁么道ナリトモ。比来责汝还吾碎片来。如何还我明镜来ナリ。黄帝ノトキ。十二面ノ镜アリ。家训ニイハク。天授ナリ。 　　マタ广成子ノ崆峒山ニシテ与授セリケルトモイフ。ソノ十二面ノモチヰル仪ハ。十二时ニ。时时ニ一面ヲモチヰル。マタ十二月ニ。每月每面ニモチヰル。十二年ニ。年年面面ニモチヰル。イハク镜ハ。广成子ノ经典ナリ。黄帝ニ传授スルニ。十二时等ハ镜ナリ。コレヨリ照古照今スルナリ。十二时モシ镜ニアラスヨリハ。イカテカ照古アラン。十二时モシ镜ニアラスハ。イカテカ照今アラン。イハユル十二时ハ。十二面ナリ。十二面ハ十二镜ナリ。古今ハ十二时ノ所使ナリ。コノ道理ヲ指示スルナリ。コレ俗ノ道取ナリトイヘトモ。汉现ノ十二时中ナリ。轩辕黄帝。膝行进崆峒。问道乎广成子。于时广成子曰。镜是阴阳本。治身长久。自有三镜。曰天。曰地。曰人。此ノ镜。无视。无听。抱神以静。形将自正。必静必清。无劳汝形。无摇汝精。乃可以长生。ムカシハコノ三镜ヲモチテ。天下ヲ治シ。大道ヲ治ス。コノ大道ニアキラカナルヲ。天地ノ主トスルナリ。俗ノイハク。太宗ハ人ヲカカミトセリ。安危理乱。コレニヨリテ照悉スルトイフ。三镜ノヒトツヲモチヰルナリ。人ヲ镜トスルトキキテハ。博览ナラン人ニ。古今ヲ问取セハ。圣贤ノ用舍ヲシリヌヘシ。タトヘハ魏征ヲエシカコトク。房玄龄ヲエシカコトシトオモフ。コレヲカクノコトク会取スルハ。太宗ノ人ヲ镜トスルト道取スル道理ニハアラサルナリ。人ヲ镜トストイフハ。镜ヲ镜トスルナリ。自己ヲ镜トスルナリ。五行ヲ镜トスルナリ。五常ヲ镜トスルナリ。人物ノ去来ヲミルニ。来无迹。去无方ヲ。人镜ノ道理トイフ。贤不肖ノ万般ナル。天象ニ相似ナリ。マコトニ经纬ナルヘシ。人面。镜面。日面。月面ナリ。五岳ノ精。オヨヒ四涜ノ精。世ヲヘテ四海ヲスマス。コレ镜ノ惯习ナリ。人物ヲアキラメテ经纬ヲハカルヲ。太宗ノ道トイフナリ。博览人ヲイフニアラサルナリ。日本国。自神代有三镜。玺之与剑。而共传来至今。一枚在伊势太神宫。一枚在纪伊国日前杜。一枚在内里内侍所。シカアレハスナハチ国家ミナ镜ヲ传持スルコトアキラカナリ。镜ヲエタルハ。国ヲエタルナリ。人ツタフラクハ。コノ三枚ノ镜ハ。神位トオナシク传来セリ。天神ヨリ传来セリト相传ス。シカアレハ百练ノ铜モ。阴阳ノ化成ナリ。今来今现。古来古现ナラン。コレ古今ヲ照临スルハ。古镜ナルヘシ。雪峰ノ宗旨ハ。新罗来新罗现。日本来日本现トモイフヘシ。天来天现·人来人现トモイフヘシ。现来ヲカクノコトクノ参学ストイフトモ。コノ现。イマワレラカ本末ヲシレルニアラス。タタ现ヲ相见スルノミナリ。カナラスシモ来现ヲ。ソレ知ナリ。ソレ会ナリト学スヘキニアラサルナリ。イマイフ宗旨ハ。胡来ハ胡现ナリトイフカ。胡来ハ一条ノ胡来ニテ。胡现ハ一条ノ胡现ナルヘシ。现ノタメノ来ニアラス。古镜タトヒ古镜ナリトモ。コノ参学アルヘキナリ。玄沙イテテトフ。タチマチニ明镜来ニアハンニ。イカン。コノ道取。タツネアキラムヘシ。イマイフ明ノ道得ハ。几许ナルヘキソ。イハクノ道ハ。ソノ来ハカナラスシモ胡汉ニハアラサルヲ。コレハ明镜ナリ。 　　サラニ胡汉ト现成スヘカラスト道取スルナリ。明镜来ハ。タトヒ明镜来ナリトモ。二枚ナルヘカラサルナリ。タトヒ二枚ニアラストイフトモ。古镜ハコレ古镜ナリ。明镜ハコレ明镜ナリ。古镜アリ。明镜アル证验。スナハチ雪峰ト玄沙ト道取セリ。コレヲ佛道ノ性相トスヘシ。 　　コノ玄沙ノ明镜来ノ道话ノ七通八达ナルトシルヘシ。八面玲珑ナルコトシルヘシ。逢人ニハ即出ナルヘシ。出即ニハ接渠ナルヘシ。シカアレハ明镜ノ明ト。古镜ノ古ト。同ナリトヤセン。异ナリトヤセン。明镜ニ古ノ道理アリヤナシヤ。古镜ニ明ノ道理アリヤナシヤ。古镜トイフ言ニヨリテ。明ナルヘシト学スルコトナカレ。宗旨ハ吾亦如是アリ。汝亦如是アリ。西天诸祖亦如是ノ道理。ハヤク练磨スヘシ。祖师ノ道得ニ。古镜ハ磨アリト道取ス。明镜モシカアルヘキカ。イカン。マサニヒロク诸佛诸祖ノ道ニワタル参学アルヘシ。雪峰道ノ胡汉俱隐ハ。胡モ汉モ。明镜时ハ俱隐ナリトナリ。コノ俱隐ノ道理。イカニイフソ。胡汉ステニ来现スルコト。古镜ヲ相挂碍セサルニ。ナニトシテカイマ俱隐ナル。古镜ハタトヒ胡来胡现。汉来汉现ナリトモ。明镜来ハ。オノツカラ明镜ナルカユヱニ。古镜现ノ胡汉ハ。俱隐ナルナリ。シカアレハ雪峰道ニモ。古镜一面アリ。明镜一面アルナリ。正当明镜来ノトキ。古镜现ノ胡汉ヲ挂碍スヘカラサル道理。アキラメ决定スヘシ。イマ道取スル古镜ノ胡来胡现。汉来汉现ハ。古镜上ニ来现ストイハス。古镜里ニ来现ストイハス。古镜外ニ来现ストイハス。古镜ト同参来现ストイハス。コノ道ヲ听取スヘシ。胡汉来现ノ时节ハ。古镜ノ胡汉ヲ现来セシムルナリ。胡汉俱隐ナラン时节モ。镜ハ存取スヘキト道得セルハ。现ニクラク。来ニオロソカナリ。错乱トイフニオヨハサルモノナリ。トキニ玄沙イハク。某甲ハスナハチシカアラス。雪峰イハク。ナンチ作么生。玄沙イハク。请スラクハ和尚トフヘシ。イマ玄沙ノイフ请和尚问ノコトバ。イタツラニ蹉过スヘカラス。イハユル和尚问ノ来ナル。和尚问ノ请ナル。父子ノ投机ニアラスハ。为甚如此ナリ。ステニ请和尚问ナラン时节ハ。恁么人サタメテ问处ヲ若会スヘシ。ステニ问处ノ霹雳スルニハ。无回避处ナリ。雪峰イハク。忽遇明镜来时如何。コノ问处ハ。父子トモニ参究スル一条ノ古镜ナリ。玄沙イハク。百杂碎。コノ道取ハ。 　　百千万ニ杂碎スルトナリイハユル忽遇明镜来时ハ。百杂碎ナリ。百杂碎ヲ参得センハ明镜ナルヘシ。明镜ヲ道得ナラシムルニ。百杂碎ナルヘキカユヱニ。杂碎ノカカレルトコロ明镜ナリ。サキニ未杂碎ナルトキアリ。ノチニサラニ不杂碎ナラン时节ヲ管见スルコトナカレ。タタ百杂碎ナリ。百杂碎ノ对面ハ。孤峻ノ一ナリ。シカアルニイマイフ百杂碎ハ。古镜ヲ道取スルカ。明镜ヲ道取スルカ。更请一转语ナルヘシ。マタ古镜ヲ道取スルニアラス。明镜ヲ道取スルニアラス。古镜明镜ハ。タトヒ问来得ナリトイヘトモ。玄沙ノ道取ヲ拟议スルトキ。沙砾墙壁ノミ现前セル舌端トナリテ。百杂碎ナリヌヘキカ。碎来ノ形段作么生。万古碧潭空界月 　　雪峰真觉大师ト。三圣院慧然禅师ト行次ニ。ヒトムレノ猕猴ヲミル。チナミニ雪峰イハク。コノ猕猴オノオノ一面ノ古镜ヲ背セリ。コノ语ヨクヨク参学スヘシ。猕猴トイフハサルナリ。イカナランカ雪峰ノミル猕猴。カクノコトク问取シテ。サラニ功夫スヘシ。经劫ヲカヘリミルコトナカレ。オノオノ一面ノ古镜ヲ背セリトハ。古镜タトヒ诸佛祖面ナリトモ。古镜ハ向上ニモ古镜ナリ。猕猴オノオノ面面ニ背セリトイフハ。面面ニ大面小面アラス。一面古镜ナリ。背ストイフハ。タトヘハ绘像ノ佛ノウラヲオシツクルヲ。背ストハイフナリ。猕猴ノ背ヲ背スルニ。古镜ニテ背スルナリ。使得什么糊来。ココロミニイハバ。サルノウラハ。古镜ニテ背スヘシ。古镜ノウラハ。猕猴ニテ背スルカ。古镜ノウラヲ。古镜ニテ背ス。サルノウラヲ。サルニテ背ス。各背一面ノコトバ。虚设ナルヘカラス。道得是ノ道得ナリ。シカアレハ猕猴カ。古镜カ。毕竟作么生道。ワレラステニ猕猴カ。猕猴ニアラサルカ。タレニカ问取セン。自己ノ猕猴ニアル。自知ニアラス。他知ニアラス。自己ノ自己ニアル。摸索オヨハス。三圣イハク。历劫无名ナリ。ナニノユヱニカアラハシテ古镜トセン。コレハ三圣ノ。古镜ヲ证明セル一面一枚ナリ。历劫トイフハ。一心一念。未萠以前ナリ。劫里ノ不出头ナリ。无名トイフハ。历劫ノ日面。月面。古镜面ナリ。明镜面ナリ。无名真个ニ无名ナランニハ。历劫イマタ历劫ニアラス。历劫ステニ历劫ニアラスハ。三圣ノ道得。コレ道得ニアラサルヘシ。シカアレトモ一念未萠以前トイフハ。今日ナリ。今日ヲ蹉过セシメス。练磨スヘキナリ。マコトニ历劫无名。コノ名タカクキコユ。ナニヲアラハシテカ古镜トスル。龙头蛇尾。コノトキ三圣ニムカヒテ。雪峰イフヘシ。古镜古镜ト。雪峰恁么イハス。サラニ瑕生也トイフハ。キスイテキヌルトナリ。 　　イカテカ古镜ニ瑕生也ナラントオホユレトモ。古镜ノ瑕生也ハ。历劫无名トイフヲ。キストセルナルヘシ。古镜ノ瑕生也ハ全古镜ナリ。三圣イマタ古镜ノ瑕生也ノ窟ヲイテサリケルユヱニ。道来セル参究ハ。一任ニ古镜瑕ナリ。シカアレハ古镜ニモ瑕生ナリ。瑕生ナルモ古镜ナリト参学スル。コレ古镜ヲ参学スルナリ。三圣イハク。有什么死急。话头也不识。イハクノ宗旨ハ。ナニトシテカ死急ナル。イハユルノ死急ハ。今日カ。明日カ。自己カ。他门カ。尽十方界カ。大唐国里カ。审细ニ功夫参学スヘキナリ。话头也不识ハ。话トイフハ。道来セル话アリ。未道得ノ话アリ。ステニ道了也ノ话アリ。イマハ话头ナル道理现成スルナリ。タトヘハ话头モ。大地有情。同时成道シキタレルカ。サラニ再全ノ锦ニハアラサルナリ。カルカユヱニ不识ナリ。对朕者不识ナリ。对面不相识ナリ。话头ハナキニアラス。祇是不识ナリ。不识ハ条条ノ赤心ナリ。サラニマタ明明ノ不见ナリ。雪峰イハク。老僧罪过。イハユルハ。アシクイヒニケルトイフニモ。カクイフコトモアレトモ。シカハココロウマジ。老僧トイフコトハ。屋里ノ主人翁ナリ。イハユル余事ヲ参学セス。ヒトヘニ老僧ヲ参学スルナリ。千变万化アレトモ。 　　神头鬼面アレトモ。参学ハ唯老僧一着ナリ。佛来祖来。一念万年アレトモ。参学ハ唯老僧一着ナリ。罪过ハ住持事繁ナリ。オモヘハソレ云峰ハ德山ノ一角ナリ。三圣ハ临济ノ神足ナリ。两位ノ尊宿。オナシク系谱イヤシカラス。青原ノ远孙ナリ。南岳ノ远派ナリ。古镜ヲ住持シキタレル。ソレカクノコトシ。晚进ノ龟镜ナルヘシ 　　雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。时玄沙指火炉云。且道火炉阔多少。雪峰云。似古镜阔玄沙云。老和尚脚跟未点地在一丈コレヲ世界トイフ。世界ハコレ一丈ナリ。一尺コレヲ世界トス。世界コレ一尺ナリ。而今ノ一丈ヲイフ。而今ノ一尺ヲイフ。サラニコトナル尺丈ニハアラサルナリ。コノ因缘ヲ参学スルニ。世界ノヒロサハ。ヨノツネニオモハクハ。无量无边ノ三千大千世界。オヨヒ无尽法界トイフモ。タタ小量ノ自己ニシテ。シハラク邻里ノ彼方ヲサスカコトシ。コノ世界ヲ拈シテ。一丈トスルナリ。コノユヱニ雪峰イハク。古镜阔一丈。世界阔一丈。コノ一丈ヲ学センニハ。世界阔ノ一端ヲ见取スヘシ。マタ古镜ノ道ヲ闻取スルニモ。一枚ノ薄冰ノ见ヲナス。シカニハアラス。一丈ノ阔ハ。世界ノ阔一丈ニ同参ナリトモ。形兴カナラスシモ世界ノ无端ニ齐肩ナリヤ。同参ナリヤト功夫スヘシ。古镜ハサラニ一颗珠ノコトクニアラス。明昧ヲ见解スルコトナカレ。方圆ヲ见取スルコトナカレ。尽十方界。タトヒ一颗明珠ナリトモ。古镜ニヒトシカルヘキニアラス。シカアレハ古镜ハ。胡汉ノ来现ニカカハレス。纵横ノ玲珑ニ条条ナリ。多ニアラス。大ニアラス。阔ハ。ソノ量ヲ举スルナリ。广ヲイハントニハアラス。阔トイフハ。ヨノツネノ二寸三寸トイヒ。七个八个トカソフルカコトシ。佛道ノ算数ニハ。大悟不悟ト算数スルニ。二两三两ヲアキラメ。佛佛祖祖ト算数スルニ。五枚十枚ヲ见成ス。一丈ハ古镜阔ナリ。古镜阔ハ一枚ナリ。玄沙ノイフ火炉阔多少。カクレサル道得ナリ。千古万古ニコレヲ参学スヘシ。イマ火炉ヲミル。タレ人トナリテカコレヲミル。火炉ヲミルニ七尺ニアラス。八尺ニアラス。コレハ动执ノ时节话ニアラス。新条特地ノ现成ナリ。タトヘハ是什么物恁么来ナリ。阔多少ノ言キタリヌレハ。向来ノ多少ハ。多少ニアラサルヘシ。当处解脱ノ道理ウタカハサリヌヘシ。火炉ノ诸相诸量ニアラサル宗旨ハ。玄沙ノ道ヲキクヘシ。现前ノ一团子。イタツラニ落地セシムルコトナカレ。打破スヘシ。コレ功夫ナリ。雪峰イハク。如古镜阔。コノ道取。シツカニ照顾スヘシ。火炉阔一丈トイフヘキニアラサレハ。カクノコトク道取スルナリ。一丈トイハンハ。道得是ニテ。如古镜运舟行クハ"/>岸移ルナリ"/>亦复如是イマ佛演说ノ云驶月运舟行岸移アキラメ参究スヘシ。仓卒ニ学スヘカラス。凡情ニ顺スヘカラス。シカアルニコノ佛说ヲ。佛说ノコトク见闻スルモノマレナリ。モシヨク佛说ノコトク学习スルトイフハ。圆觉カナラスシモ身心ニアラス。菩提涅槃ニアラス。菩提涅槃。カナラスシモ圆觉ニアラス。身心ニアラサルナリ。イマ如来道ノ云驶月运。舟行岸移ハ。云驶ノトキ月运ナリ。舟行ノトキ岸移ナリ。イフ宗旨ハ。云ト月ト同时同道シテ。同步同运スルコト。始终ニアラス。前后ニアラス。舟ト岸ト同时同道シテ。同步同运スルコト。起止ニアラス。流转ニアラス。タトヒ人ノ行ヲ学ストモ。人ノ行ハ起止ニアラス。起止ノ行ハ人ニアラサルナリ。起止ヲ举扬シテ。人ノ行ニ比量スルコトナカレ。云ノ驶モ。月ノ运モ。舟ノ行モ。岸ノ移モ。ミナカクノコトシ。オロカニ小量ノ见ニ局量スルコトナカレ。云ノ驶ハ。东西南北ヲトハス。月ノ运ハ。昼夜古今ニ休息ナキ宗旨。ワスレサルヘシ。舟ノ行。オヨヒ岸ノ移。トモミニ三世ニカカハレス。ヨク三世ヲ使用スルモノナリ。コノユヱニ直至如今饱不饥ナリ。シカアルヲ愚人オモハクハ。云ノハシルニヨリテ。ウコカサル月ヲウコクトミル。舟ノユクニヨリテ。 　　ウツラサル岸ヲウツルトミユルト见解セリ。モシ愚人ノイフカコトクナランハ。イカテカ如来ノ道ナラン。佛法ノ宗旨イマタ人天ノ小量ニアラス。タタ不可量ナリトイヘトモ。随机ノ修行アルノミナリ。タレカ舟岸ヲ再三捞捷セサラン。タレカ云月ヲ急着眼看セサラン。シルヘシ如来道ハ。云ヲ什么法ニ譬セス。月ヲ什么法ニ譬セス。舟ヲ什么法ニ譬セス。岸ヲ什么法ニ譬セサル道理。シツカニ功夫参究スヘキナリ。月ノ一步ハ如来ノ圆觉ナリ。如来ノ圆觉ハ。月ノ运为ナリ。动止ニアラス。进退ニアラス。ステニ月运ハ譬谕ニアラサレハ。孤圆ノ性相ナリ。シルヘシ月ノ运度ハ。タトヒ驶ナリトモ。初中后ニアラサルナリ。コノユヱニ第一月第二月アルナリ。第一第二。オナシクコレ月ナリ。正好修行。コレ月ナリ。正好供养。コレ月ナリ。拂袖便行。コレ月ナリ。圆尖ハ去来ノ轮转ニアラサルナリ。去来轮转ヲ使用シ。使用セス。放行シ。把定シ。逞风流スルカユヱニ。カクノコトクノ诸月ナルナリ 　　正法眼藏都机 　　仁治癸卯端月六日。书于观音导利兴圣宝林寺沙门道元 　　正法眼藏空华 　　高祖道。一华开五叶。结果自然成コノ华开ノ时节。オヨヒ光明色相ヲ参学スヘシ。一华ノ重ハ五叶ナリ。五叶ノ开ハ一华ナリ。一华ノ道理ノ通スルトコロ。吾本来此土。传法救迷情ナリ。光色ノ寻处ハ。コノ参学ナルヘキナリ。结果任汝结果ナリ。自然成ヲイフ。自然成トイフハ。修因感果ナリ。公界ノ因アリ。公界ノ果アリ。コノ公界ノ因果ヲ修シ。公界ノ因果ヲ感スルナリ。自ハ己ナリ。己ハ必定コレ汝ナリ。四大五蕴ヲイフ。使得无位真人ノユヱニ。ワレニアラス。タレニアラス。コノユヱニ不必ナルヲ自トイフナリ。然ハ听许ナリ。自然成。スナハチ华开结果ノ时节ナリ。传法救迷ノ时节ナリ。タトヘハ优钵罗华ノ开敷ノ时处ハ。火里火时ナルカコトシ。钻火焰火。ミナ优钵罗华ノ开敷处ナリ。开敷时ナリ。モシ优钵罗华ノ时处ニアラサレハ。一星火ノ出生スルナシ。一星火ノ活计ナキナリ。シルヘシ一星火ニ。百千朵ノ优钵罗华アリテ。空ニ开敷シ。地ニ开敷スルナリ。过去ニ开敷シ现在ニ开敷スルナリ。火ノ现时现处ヲ见闻スルハ。优钵罗华ヲ见闻スルナリ。优钵罗华ノ时处ヲスコサス见闻スヘキナリ。古先云。优钵罗华火里开。シカアレハ优钵罗华ハ。カナラス火里ニ开敷スルナリ。火里ヲシラントオモハハ。优钵罗华开敷ノトコロナリ。人见天见ヲ执シテ。火里ヲナラハサルヘカラス。疑着センコトハ。水中ニ莲华ノ生セルモ疑着シツヘシ。枝条ニ诸华アルヲモ疑着シツヘシ。マタ疑着スヘクハ。器世间ノ安立モ疑着シツヘシ。シカアレトモ疑着セス。佛祖ニアラサレハ。华开世界起ヲシラス。华开トイフハ。前三三后三三ナリ。コノ员数ヲ具足センタメニ。森罗ヲアツメテイヨヨカニセルナリ。コノ道理ヲ到来セシメテ。春秋ヲハカリシルヘシ。タタ春秋ニ华果アルニアラス。有时カナラス华果アルナリ。华果トモニ时节ヲ保任セリ。时节トモニ华果ヲ保任セリ。コノユヱニ百草ミナ华果アリ。诸树ミナ华果アリ。金银铜铁珊瑚颇璃树等。ミナ华果アリ。地水火风空树。ミナ华果アリ。人树ニ华アリ。人华ニ华アリ。枯木ニ华アリ。カクノコトクアルナカニ。世尊道虚空华アリ。シカアルヲ少闻少见ノトモカラ。空华ノ彩光叶华イカナルトシラス。ワツカニ空华ト闻取スルノミナリ。シルヘシ佛道ニ空华ノ谈アリ。外道ハ空华ノ谈ヲシラス。イハンヤ觉了センヤ。タタシ诸佛诸祖。ヒトリ空华。地华ノ开落ヲシリ。世界华等ノ开落ヲシレリ。空华。地叶。世界华等ノ。经典ナリトシレリ。コレ学佛ノ规矩ナリ。佛祖ノ所乘ハ。空华ナルカユヱニ。佛世界。オヨヒ诸佛ノ法。スナハチコレ空华ナリ。シカアルニ如来道ノ。翳眼所见ハ空华トアルヲ传闻スル凡愚オモハクハ。翳眼トイフハ。 　　众生ノ颠倒ノマナコヲイフ病眼ステニ颠倒ナルユヱニ。净虚空ニ空华ヲ见闻スルナリト消息ス。コノ理致ヲ执スルニヨリテ。三界六道。有佛无佛。ミナアラサルヲ。アリト妄见スルトオモヘリ。コノ迷妄ノ眼翳モシヤミナハ。コノ空华ミユヘカラス。コノユヱニ空本无华ト道取スルト活计スルナリ。 　　アハレムヘシカクノコトクノヤカラ如来道ノ空华ノ时节始终ヲシラス。诸佛道ノ翳眼空华ノ道理。イマタ凡夫外道ノ所见ニアラサルナリ。诸佛如来。コノ空华ヲ修行シテ。衣座室ヲウルナリ。得道得果スルナリ。拈华シ瞬目スル。ミナ翳眼空华ノ现成スル公案ナリ。正法眼藏。涅槃妙心。イマニ正传シテ断绝セサルヲ。翳眼空华トイフナリ。菩提涅槃。法身自性等ハ。空华ノ开五叶ノ两三叶ナリ。释迦牟尼佛言。亦如翳人见空中华翳病若除。华于空灭。コノ道着。アキラムル学者イマタアラス。空ヲシラサルカユヱニ。空华ヲシラス。空华ヲシラサルカユヱニ。翳人ヲシラス。翳人ヲミス。翳人ニアハス。翳人ナラサルナリ。翳人ト相见シテ空华ヲモシリ。空华ヲモミルヘシ。空华ヲミテノチニ华于空灭ヲモミルヘキナリ。ヒトタヒ空华ヤミナハ。サラニアルヘカラストオモフハ。小乘ノ见解ナリ。空华ミエサラントキハ。ナニニテアルヘキソ。タタ空华ハ所舍トナルヘシトノミシリテ。空华ノノチノ大事ヲシラス。空华ノ种熟脱ヲシラス。イマ凡夫ノ学者。オホクハ阳气ノスメルトコロ。コレ空ナラントオモヒ。日月星辰ノカカレルトコロヲ。空ナラントオモヘルニヨリテ。假令スラクハ空华トイハンハ。コノ清气ノナカニ。浮云ノコトクシテ。飞华ノ风ニフカレテ东西シ。オヨヒ升降スルカコトクナル彩色ノイテキタランスルヲ。空华トイハンスルトオモヘリ。能造所造ノ四大。アハセテ器世间ノ诸法。ナラヒニ本觉本性等ヲ空华トイフトハ。コトニシラサルナリ。マタ诸法ニヨリテ。能造ノ四大等アリトシラス。诸法ニヨリテ。器世间ハ住法位ナリトシラス。器世间ニヨリテ。诸法アリトバカリ知见スルナリ。眼翳ニヨリテ空华アリトノミ觉了シテ。 　　空华ニヨリテ眼翳アラシムル道理ヲ觉了セサルナリ。シルヘシ佛道ノ翳人トイフハ。本觉人ナリ。妙觉人ナリ。诸佛人ナリ。三界人ナリ。佛向上人ナリ。オロカニ翳 　　ヲ妄法ナリトシテ。コノホカニ真法アリト学スルコトナカレ。シカアランハ小量ノ见ナリ。翳华モシ妄法ナランハ。コレヲ妄法ト邪执スル。能作所作。ミナ妄法ナルヘシ。トモニ妄法ナランカコトキハ。道理ノ成立スヘキナシ。成立スル道理ナクハ。翳华ノ妄法ナルコト。シカアルヘカラサルナリ。悟ノ翳ナルニハ。悟ノ众法。トモニ翳庄严ノ法ナリ。迷ノ翳ナルニハ。迷ノ众法。トモニ翳庄严ノ法ナリ。シハラク道取スヘシ。翳眼平等ナレハ。空华平等ナリ。翳眼无生ナレハ。空华无生ナリ。诸法实相ナレハ。翳华实相ナリ。过现未ヲ论スヘカラス。初中后ニカカハレス。生灭ニ挂碍セサルユヱニ。ヨク生灭ヲシテ生灭セシムルナリ。空中ニ生シ。空中ニ灭ス。翳中ニ生シ。翳中ニ灭ス。华中ニ生シ。华中ニ灭ス。乃至诸余ノ时处モ。マタマタカクノコトシ。空华ヲ学センコト。マサニ众品アルヘシ。翳眼ノ所见アリ。明眼ノ所见アリ。佛眼ノ所见アリ。祖眼ノ所见アリ。道眼ノ所见アリ。瞎眼ノ所见アリ。三千年ノ所见アリ。八百年ノ所见アリ。百劫ノ所见アリ。无量劫ノ所见アリ。 　　コレラトモニミナ空华ヲミルトイヘトモ。空ステニ品品ナリ。华マタ重重ナリ。マサニシルヘシ空ハ一草ナリ。コノ空カナラス华サク。百草ニ华サクカコトシ。コノ道理ヲ道取スルトシテ。如来道ハ。空本无华ト道取スルナリ。本无华ナリトイヘトモ。今有华ナルコトハ。桃李モカクノコトシ。梅柳モカクノコトシ。梅昨无华。梅春有华ト道取センカコトシ。シカアレトモ时节到来スレハ。スナハチ华サク。华时ナルヘシ。华到来ナルヘシ。コノ华到来ノ正当恁么时。ミタリナルコトイマタアラス。梅柳ノ华ハ。カナラス梅柳ニサク。华ヲミテ梅柳ヲシル。梅柳ヲミテ华ヲワキマフ。桃李ノ华。イマタ梅柳ニサクコトナシ。梅柳ノ华ハ。梅柳ニサキ。桃李ノ华ハ。桃李ニサクナリ。空华ノ空ニサクモ。マタマタカクノコトシ。サラニ余草ニサカス。余树ニサカサルナリ。空华ノ诸色ヲミテ。空果ノ无穷ナルヲ测量スルナリ。空华ノ开落ヲミテ。空华ノ春秋ヲ学スヘキナリ。空华ノ春ト。余华ノ春トヒトシカルヘキナリ。空华ノイロイロナルカコトク。春时モオホカルヘシ。コノユヱニ古今ノ春秋アルナリ。空华ハ实ニアラス。余华ハコレ实ナリト学スルハ。佛教ヲ见闻セサルモノナリ。空本无华ノ说ヲキキテ。モトヨリナカリツル空华ノ。イマアルト学スルハ。短虑少见ナリ。进步シテ远虑アルヘシ。祖师イハク。华亦不曾生コノ宗旨ノ现成。タトヘハ华亦不曾生。 　　华亦不曾灭ナリ华亦不曾华ナリ空亦不曾空ノ道理ナリ。华时ノ前后ヲ胡乱シテ。有无ノ戏论アルヘカラス。华ハカナラス诸色ニソメタルカコトシ。诸色カナラスシモ华ニカキラス。诸时マタ青黄赤白等ノイロアルナリ。春ハ华ヲヒク。华ハ春ヲヒクモノナリ 　　张拙秀才ハ。石霜ノ俗弟子ナリ。悟道ノ颂ヲツクルニイハク。光明寂照遍河沙。コノ光明。アラタニ僧堂·佛殿·厨库·山门ヲ现成セリ。遍河沙ハ。光明现成ナリ。现成光明ナリ。凡圣含灵共我家。凡夫贤圣ナキニアラス。コレニヨリテ凡夫贤圣ヲ谤スルコトナカレ。一念不生全体现。念念一一ナリ。コレハカナラス不生ナリ。コレ全体全现ナリ。コノユヱニ一念不生ト道取ス。六根才动被云遮。六根ハ。タトヒ眼耳鼻舌身意ナリトモ。カナラスシモ二三ニアラス。前后三三ナルヘシ。动ハ如须弥山ナリ。如大地ナリ。如六根ナリ。如才动ナリ。动ステニ如须弥山ナルカユヱニ。不动マタ如须弥山ナリ。タトヘハ云ヲナシ水ヲナスナリ。断除烦恼重增病。从来ヤマフナキニアラス。佛病祖病アリ。イマノ智断ハ。ヤマフヲカサネ。ヤマフヲマス。断除ノ正当恁么时。カナラスソレ烦恼ナリ。同时ナリ。不同时ナリ。烦恼カナラス断除ノ法ヲ带セルナリ。趣向真如亦是邪。真如ヲ背スル。コレ邪ナリ。真如ニ向スルコレ邪ナリ。真如ハ向背ナリ。向背ノ各各ニコレ真如ナリ。タレカシランコノ邪ノ。亦是真如ナルコトヲ。随顺世缘无挂碍。世缘ト世缘ト随顺シ。随顺ト随顺ト世缘ナリ。コレヲ无挂碍トイフ。挂碍不挂碍ハ。被眼碍ニ惯习スヘキナリ。涅槃生死是空华。涅槃トイフハ。阿耨多罗三藐三菩提ナリ。佛祖オヨヒ佛祖ノ弟子ノ所住コレナリ。生死ハ。真实人体ナリ。コノ涅槃生死ハ。ソノ法ナリトイヘトモ。コレ空华ナリ。空华ノ根茎枝叶。华果光色。トモニ空华ノ华开ナリ。空华カナラス空果ヲムスフ。空种ヲクタスナリ。イマ见闻スル三界ハ。空华ノ五叶开ナルユヱニ。不如三界。见于三界ナリ。コノ诸法。实相ナリ。コノ诸法。华相ナリ。乃至不测ノ诸法。トモニ空华空果ナリ。梅柳桃李トヒトシキナリト参学スヘシ 　　大宋国福州芙蓉山灵训禅师。初参归宗寺至真禅师而问。如何是佛。归宗云。我向汝道。汝还信否。师曰。和尚诚言。何敢不信。归宗云。即汝便是。师曰。如何保任。归宗云。一翳在眼。空华乱坠イマ归宗道ノ一翳在眼。空华乱坠ハ。保任佛ノ道取ナリ。シカアレハシルヘシ。翳华ノ乱坠ハ。诸佛ノ现成ナリ。眼空ノ华果ハ。诸佛ノ保任ナリ。翳ヲモテ眼ヲ现成セシム。眼中ニ空华ヲ现成シ。空华中ニ眼ヲ现成セリ。空华在眼。一翳乱坠。一眼在空。众翳乱坠ナルヘシ。ココヲモテ翳也全机现。眼也全机现。空也全机现。华也全机现ナリ。乱坠ハ千眼ナリ。通身眼ナリ。オホヨソ一眼ノ在时在处カナラス空华アリ。眼华アルナリ。眼华ヲ空华トハイフ。眼华ノ道取。カナラス开明ナリ。コノユヱニ。琅琅琅玡山广照大师云。奇哉十方佛。元是眼中华。欲识眼中华。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中华。欲识眼中华。不是十方佛。于此明得。过在十方佛。若未明得。声闻作舞。独觉临妆 　　シルヘシ十方佛ノ实ナラサルニアラス。モトコレ眼中ノ华ナリ。十方诸佛ノ住位セルトコロハ。眼中ナリ。眼中ニアラサレハ。诸佛ノ住处ニアラス。眼中华ハ无ニアラス有ニアラス。空ニアラス实ニアラス。オノツカラコレ十方佛ナリ。イマヒトヘニ十方诸佛ト欲识スレハ。眼中华ニアラス。ヒトヘニ眼中华ト欲识スレハ。十方诸佛ニアラサルカコトシ。カクノコトクナルユヱニ。明得未明得。トモニ眼中华ナリ。十方佛ナリ。欲识オヨヒ不是。スナハチ现成ノ奇哉ナリ。太奇ナリ。佛佛祖祖ノ道取スル空华地华ノ宗旨。ソレ恁么ノ逞风流ナリ。空华ノ名字ハ。经师论师モ。ナホ闻及ストモ。地华ノ命脉ハ。佛祖ニアラサレハ见闻ノ因缘アラサルナリ。地华ノ命脉ヲ知及セル佛祖ノ道取アリ 　　大宋国石门山ノ慧彻禅师ハ。梁山下ノ尊宿ナリ。チナミニ僧アリテトフ。如何是山中宝。コノ问取ノ宗旨ハ。タトヘハ如何是佛ト问取スルニオナシ。如何是道ト问取スルカコトクナリ。师云。空华从地发。盍国买无门。コノ道取。ヒトヘニ自余ノ道取ニ准的スヘカラス。ヨノツネノ诸方ハ。空华ノ。空华ヲ论スルニハ。于空ニ生シテ。サラニ于空ニ灭スルトノミ道取ス。从空シレルナホイマタアラス。イハンヤ从地トシランヤ。タタヒトリ石门ノミシレリ。从地トイフハ。初中后ツヒニ从地ナリ。发ハ开ナリ。コノ正当恁么ノトキ。从尽大地发ナリ。从尽大地开ナリ。盍国买无门ハ。盍国买ハナキニアラス。买无门ナリ。从地发ノ空华アリ。从华开ノ尽地アリ。シカアレハシルヘシ。空华ハ地空トモニ开发セシムル宗旨アリ 　　正法眼藏空华 　　于时宽元元年癸卯三月十日。在观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏古佛心 　　祖宗ノ嗣法スルトコロ。七佛ヨリ曹溪ニイタルマテ。四十祖ナリ。曹溪ヨリ七佛ニイタルマテ。四十佛ナリ。七佛トニニ向上向下ノ功德アルカユヱニ。曹溪ニイタリ七佛ニイタル。曹溪ニ向上向下ノ功德アルカユヱニ。七佛ヨリ正传シ。曹溪ヨリ正传シ。后佛ニ正传ス。タタ前后ノミニアラス。释迦牟尼佛ノトキ。十方诸佛アリ。青原ノトキ南岳アリ。南岳ノトキ青原アリ。乃至石头ノトキ江西アリ。アヒ挂碍セサルハ。不碍ニアラサルヘシ。カクノコトクノ功德アルコト。参究スヘキナリ。向来ノ四十位ノ佛祖。トモニコレ古佛ナリトイヘトモ心アリ。身アリ。光明アリ。国土アリ。过去久矣アリ。未曾过去アリ。タトヒ未曾过去ナリトモ。タトヒ过去久矣ナリトモ。オナシクコレ古佛ノ功德ナルヘシ。古佛ノ道ヲ参学スルハ。古佛ノ道ヲ证スルナリ。代代ノ古佛ナリ。イハユル古佛ハ。新古ノ古ニ一齐ナリトイヘトモ。サラニ古今ヲ超出セリ。古今ニ正直ナリ” 　　先师曰。与宏智古佛相见ハカリシリヌ天童ノ屋里ニ古佛アリ。古佛ノ屋里ニ天童アルコトヲ。圆悟禅师曰。 　　稽首曹溪真古佛シルヘシ释迦牟尼佛ヨリ第三十三世ハ。コレ古佛ナリト稽首スヘキナリ。圆悟禅师ニ。古佛ノ庄严光明アルユヱニ。古佛ト相见シキタルニ。恁么ノ礼拜アリ。シカアレハスナハチ曹溪ノ头正尾正ヲ草料シテ。古佛ハカクノコトクノ巴鼻ナルコトヲシルヘキナリ。コノ巴鼻アルハ。コレ古佛ナリ 　　疏山曰。大庾岭头有古佛。 　　放光射到此间シルヘシ疏山ステニ古佛ト相见ストイフコトヲ。ホカニ参寻スヘカラス。古佛ノ在处ハ。大庾岭头ナリ。古佛ニアラサル自己ハ。古佛ノ出处ヲシルヘカラス。古佛ノ在处ヲシルハ。古佛ナルヘシ 　　雪峰曰。赵州古佛シルヘシ赵州タトヒ古佛ナリトモ。雪峰モシ古佛ノ力量ヲ分奉セラレサランハ。古佛ニ奉觐スル骨法ヲ了达シカタカラン。イマノ行履ハ。古佛ノ加被ニヨリテ。古佛ニ参学スルニハ。不答话ノ功夫アリ。イハユル雪峰老汉大大夫ナリ。古佛ノ家风。オヨヒ古佛ノ威仪ハ。古佛ニアラサルニハ相似ナラス。一等ナラサルナリ。シカアレハ赵州ノ初中后善ヲ参学シテ。古佛ノ寿量ヲ参学スヘシ” 　　西京光宅寺大证国师ハ。曹溪ノ法嗣ナリ。人帝。天帝。オナシク恭敬尊重スルトコロナリ。マコトニ神丹国ニ见闻マレナルトコロナリ。四代ノ帝师ナルノミニアラス。 　　皇帝テツカラミツカラ车ヲヒキテ参内セシム。イハンヤマタ帝释宫ノ请ヲエテ。ハルカニ上天ス。诸天众ノナカニシテ。帝释ノタメニ说法ス。国师因僧问。如何是古佛心。师云。墙壁瓦砾イハユル问处ハ。这头得恁么トイヒ。那头得恁么トイフナリ。コノ道得ヲ举シテ。问处トセルナリ。コノ问处。ヒロク古今ノ道得トナレリ。コノユヱニ华开ノ万木百草。コレ古佛ノ道得ナリ。古佛ノ问处ナリ。世界起ノ九山八海。コレ古佛ノ日面月面ナリ。古佛ノ皮肉骨髓ナリ。サラニマタ古心ノ行佛ナルアルヘシ。古心ノ证佛ナルアルヘシ。古心ノ作佛ナルアルヘシ。佛古ノ为心ナルアルヘシ。古心トイフハ。心古ナルカユヱナリ。心佛ハカナラス占ナルヘキカユヱニ。古心ハ椅子竹木ナリ。尽大地觅一个会佛法人不可得ナリ。和尚唤这个作甚么ナリ。イマノ时节因缘。オヨヒ尘刹虚空。トモニ古心ニアラストイフコトナシ。古心ヲ保任スル。古佛ヲ保任スル。一面目ニシテ。两头保任ナリ。两头画图ナリ。师イハク。墙壁瓦砾。イハユル宗旨ハ。墙壁瓦砾ニムカヒテ道取スル一进アリ。墙壁瓦砾ナリ。道出スル一途アリ。墙壁瓦砾ノ。墙壁瓦砾ノ许里ニ道着スル一退アリ。コレラノ道取ノ现成スルトコロノ圆成十成ニ。千刃万刃ノ壁立アリ。匝地匝天ノ墙立アリ。一片半片ノ瓦盖アリ。乃大乃小ノ砾尖アリ。カクノコトクアルハ。タタ心ノミニアラス。スナハチコレ身ナリ。乃至依正ナルヘシ。シカアレハ作么生是墙壁瓦砾ト问取スヘシ。道取スヘシ。答话センニハ。古佛心ト答取スヘシ。カクノコトク保任シテ。サラニ参究スヘシ。イハユル墙壁ハイカナルヘキソ。ナニヲカ墙壁トイフ。イマイカナル形段ヲカ具足セルト。审细ニ参究スヘシ。造作ヨリ墙壁ヲ出现セシムルカ。墙壁ヨリ造作ヲ出现セシムルカ。造作カ。造作ニアラサルカ。有情ナリトヤセン。无情ナリヤ。现前スヤ。不现前ナリヤ。カクノコトク功夫参学シテ。タトヒ天上人间ニモアレ。此土他界ノ出现ナリトモ。古佛心ハ墙壁瓦砾ナリ。サラニ一尘ノ出头シテ。染污スルイマタアラサルナリ 　　渐源仲兴大师。因僧问。如何是古佛心。师云。世界崩坏。僧曰。为甚么世界崩坏。师云。宁无我身。イハユル世界ハ。十方ミナ佛世界ナリ。非佛世界イマタアラサルナリ。崩坏ノ形段ハ。コノ尽十方界ニ参学スヘシ。自己ニ学スルコトナカレ。自己ニ参学セサルユヱニ。崩坏ノ正当恁么时ハ。一条两条。三四五条ナルカユヱニ。无尽条ナリ。カノ条条ソレ宁无我身ナリ。我身ハ宁无ナリ。而今ヲ自惜シテ。我身ヲ古佛心ナラシメサルコトナカレ。マコトニ七佛以前ニ。古佛心壁竖ス。七佛以后ニ。古佛心オ生ス。诸佛以前ニ。古佛心华开ス。诸佛以后ニ。古佛心结果ス。古佛心以前ニ。古佛心脱落ナリ 　　正法眼藏古佛心 　　尔时宽元元年癸卯四月二十九日。在六波罗蜜寺示众 　　正法眼藏菩提萨埵四摄法 　　一者布施。二者爱语。三者利行。四者同事ソノ布施トイフハ。不贪ナリ。不贪トイフハ。ムサホラサルナリ。ムサホラストイフハ。ヨノナカニイフヘツラハサルナリ。タトヒ四洲ヲ统领スレトモ。正道ノ教化ヲホトコスニハ。カナラス不贪ナルノミナリ。タトヘハスツルタカラヲ。シラヌ人ニホトコサンカコトシ。远山ノハナヲ如来ニ供シ。前生ノタカラヲ。众生ニホトコサン。法ニオキテモ。物ニオキテモ。面面ニ布施ニ相应スル功德ヲ本具セリ。我物ニアラサレトモ。布施ヲサヘサル道理アリ。ソノモノノカロキヲキラハス。ソノ功ノ实ナルヘキナリ。道ヲ道ニマカスルトキ。得道ス。得道ノトキハ。道カナラス道ニマカセラレユクナリ。财ノタカラニマカセラルルトキ。财カナラス布施トナルナリ。自ヲ自ニホトコシ。他ヲ他ニホトコスナリ。コノ布施ノ因缘カ。トホク天上人间マテモ通シ。证果ノ肾圣マテモ通スルナリ。ソノユヱハ。布施ノ受能トナリテ。ステニ缘ヲムスフカユヱニ。ホトケノノタマハク。布施スル人ノ。众会ノナカニキタルトキハ。マツソノ人ヲ。诸人ノソミミル。 　　シルヘシヒソカニソノココロノ通スルナリト。シカアレハスナハチ一句一偈ノ法ヲモ布施スヘシ。此生他生ノ善种トナル。一钱一草ノ财ヲモ布施スヘシ。此世他世ノ善根ヲキサス。法モタカラナルヘシ。财モ法ナルヘシ。愿乐ニヨルヘキナリ。マコトニスナハチヒケヲホトコシテハ。モノノココロヲトトノヘ。イサコヲ供シテハ。王位ヲウルナリ。タタカレカ报谢ヲムサホラス。ミツカラカチカラヲワカツナリ。舟ヲオキ。桥ヲワタスモ。布施ノ檀度ナリ。モシヨク布施ヲ学スルトキハ。受身舍身。トモニコレ布施ナリ。治生产业。モトヨリ布施ニアラサルコトナシ。ハナヲ风ニマカセ。鸟ヲトキニマカスルモ。布施ノ功业ナルヘシ。阿育大王ノ半庵罗果。ヨク数百ノ僧众ニ供养セシ。广大ノ供养ナリト证明スル道理。ヨクヨク能受ノ人モ学スヘシ。身力ヲハケマスノミニアラス。便宜ヲスコササルヘシ。マコトニミツカラニ布施ノ功德ノ本具ナルユヱニ。イマノミツカラハエタルナリ。ホトケノノタマハク。于其自身。尚可受用。何况能与父母妻子。シカアレハシリヌ。ミツカラモチヰルモ。布施ノ一分ナリ。父母妻子ニアタフルモ。布施ナルヘシ。モシヨク布施ニ一尘ヲ舍セントキハ。ミツカラカ所作ナリトイフトモ。シツカニ随喜スヘキナリ。诸佛ノヒトツノ功德ヲ。ステニ正传シツクレルカユヱニ。菩萨ノ一法ヲ。ハシメテ修行スルカユヱニ。转シカタキハ众生ノココロナリ。一财ヲキサシテ。众生ノ心地ヲ转シハシムルヨリ。得道ニイタルマテモ。转セントオモフナリ。ソノハシメカナラス布施ヲモテスヘキナリ。カルカユヱニ六波罗蜜ノハシメニ。檀波罗蜜アルナリ。心ノ大小ハハカルヘカラス。物ノ大小モハカルヘカラサレトモ。心转物ノトキアリ。物转心ノ布施アルナリ。爱语トイフハ。众生ヲミルニ。マツ慈爱ノ心ヲオコシ。顾爱ノ言语ヲホトコスナリ。オホヨソ暴恶ノ言语ナキナリ。世俗ニハ安否ヲトフ礼仪アリ。佛道ニハ珍重ノコトハアリ。不审ノ孝行アリ。慈念众生。犹如赤子ノオモヒヲタクハヘテ言语スルハ。爱语ナリ。德アルハホムヘシ。德ナキハアハレムヘシ。爱语ヲコノムヨリハ。ヤウヤク爱语ヲ增长スルナリ。シカアレハヒコロシラレス。ミエサル爱语モ现前スルナリ。现在ノ身命ノ存セランアヒタ。コノンテ爱语スヘシ。世世生生ニモ不退转ナラン。怨敌ヲ降伏シ。君子ヲ和睦ナラシムルコト。爱语ヲ根本トスルナリ。ムカヒテ爱语ヲキクハ。オモテヲヨロコハシメ。ココロヲタノシクス。ムカハスシテ爱语ヲキクハ。肝ニ铭シ。魂ニ铭ス。シルヘシ爱语ハ爱心ヨリオコル。爱心ハ慈心ヲ种子トセリ。爱语ヨク回天ノチカラアルコトヲ学スヘキナリ。タタ能ヲ赏スルノミニアラス。利行トイフハ。贵贱ノ众生ニオキテ。利益ノ善巧ヲメクラスナリ。タトヘハ远近ノ前途ヲマモリテ。利他ノ方便ヲイトナム。穷龟ヲアハレミ。病雀ヲヤシナフシ。穷龟ヲミ。病雀ヲミシトキ。カレカ报谢ヲモトメス。タタヒトヘニ利行ニモヨホサルルナリ。愚人オモハクハ。利他ヲサキトセハ。ミツカラカ利ハフカレヌヘシト。シカニハアラサルナリ。利行ハ一法ナリ。アマネク自他ヲ利スルナリ。ムカシノ人。ヒトタヒ沐浴スルニ。ミタヒカミヲユヒ。ヒトタヒ餐食スルニ。ミタヒハキイタセシハ。ヒトヘニ他ヲ利セシココロナリ。ヒトノクニノ民ナレハ。ヲシヘサラントニハアラサリキ。シカアレハ怨亲ヒトシク利スヘシ。自他オナシク利スルナリ。モシコノココロヲウレハ。草木风水ニモ。利行ノオノレツカラ不退不转ナル道理。マサニ利行セラルルナリ。ヒトヘニ愚ヲスクハントイトナムヘシ。同事トイフハ。不违ナリ。自ニモ不违ナリ。他ニモ不违ナリ。タトヘハ人间ノ如来ハ。人间ニ同セルカコトシ。人界ニ同スルヲモテシリヌ。同余界ナルヘシ。同事ヲシルトキ。自他一如ナリ。カノ琴诗酒ハ。人ヲトモトシ。天ヲトモトシ。神ヲトモトス。人ハ琴诗酒ヲトモトス。琴诗酒ハ。琴诗酒ヲトモトシ。人ハ人ヲトモトシ。天ハ天ヲトモトシ。神ハ神ヲトモトスルコトハリアリ。コレ同事ノ习学ナリ。タトヘハ事トイフハ。仪ナリ。威ナリ。态ナリ。他ヲシテ自ニ同セシメテノチニ。自ヲシテ他ニ同セシムル道理アルヘシ。自他ハトキニシタカフテ无穷ナリ。管子云。海不辞水故。能成其大。山不辞土故。能成其高。明主不厌人故。能成其众。シルヘシ。海ノ。水ヲ辞セサルハ同事ナリ。サラニシルヘシ。水ノ。海ヲ辞セサル德モ具足セルナリ。コノユヱニヨク水アツマリテ海トナリ。土カサナリテ山トナルナリ。ヒソカニシリヌ。海ハ海ヲ辞セサルカユヱニ。海ヲナシ。オホキナルコトヲナス。山ハ山ヲ辞セサルカユヱニ。山ヲナシ。タカキコトヲナスナリ。明主ハ人ヲイトハサルカユユニ。ソノ众ヲナス。众トハ国ナリ。イハユル明主ハ。帝王ヲイフナルヘシ。帝王ハ。人ヲイトハサルナリ。人ヲイトハストイヘトモ。赏罚ナキニアラス。赏罚アリトイヘトモ。人ヲイトフコトナシ。ムカシスナホナリシトキハ。国ニ赏罚ナカリキ。カノトキノ赏罚ハ。イマトヒトシカラサレハナリ。イマモ赏ヲマタスシテ。道ヲモトムル人モアルヘキナリ。愚夫ノ思虑ノオヨフヘキニアラス。明主ハアキラカナルカユヱニ。人ヲイトハス。人カナラス国ヲナシ。明主ヲモトムルココロアレトモ。明主ノ明主タル道理ヲコトコトクシルコトマレナルユヱニ。明主ニイトハレストノミヨロコフトイヘトモ。ワカ明主ヲイトハサルトシラス。コノユヱニ明主ニモ。暗人ニモ。同事ノ道理アルカユヱニ。同事ハ萨埵ノ行愿ナリ。タタマサニヤハラカナル容颜ヲモテ。一切ニムカフヘシ。コノ四摄。オノオノ四摄ヲ具足セルカユヱニ。十六摄ナルヘシ 　　正法眼藏菩提萨埵四摄法 　　仁治癸卯端午日。入宋传法沙门道元记 　　正法眼藏葛藤 　　释迦牟尼佛ノ正法眼藏。无上菩提ヲ证传セルコト。灵山会ニハ。迦叶大士ノミナリ。嫡嫡正证。二十八世菩提达磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ震旦国ニ祖仪シテ。正法眼藏。无上菩提ヲ大祖正宗普觉大师ニ付属シ。二祖トセリ。第二十八祖ハシメテ震旦国ニ祖仪アルヲ。初祖ト称ス。第二十九祖ヲ。二祖ト称スルナリ。スナハチコレ东土ノ俗ナリ。初祖カツテ般若多罗尊者ノミモトニシテ。佛训道骨。マノアタリ证传シキタレリ。根源ヲモテ根源ヲ证取シキタレリ。枝叶ノ本トセルトコロナリ。オホヨソ诸圣。トモニ葛藤ノ根源ヲ截断スル参学ニ趣向ストイヘトモ。葛藤ヲモテ葛藤ヲキルヲ。截断トイフト参学セス。葛藤ヲモテ葛藤ヲマツフトシラス。 　　イカニイハンヤ葛藤ヲモテ葛藤ニ嗣续スルコトヲシランヤ。嗣法コレ葛藤トシレルマレナリ。キケルモノナシ。道着セルイマタアラス。证着セルオホカランヤ。先师古佛云。胡芦藤种缠胡芦。コノ示众。 　　カツテ古今ノ诸方ニ见闻セサルトコロナリ。ハシメテ先师ヒトリ道示セリ。胡芦藤ノ胡芦藤ヲマツフハ。佛祖ノ佛祖ヲ参究シ。佛祖ノ佛祖ヲ证契スルナリ。タトヘハコレ以心传心ナリ 　　第二十八祖谓门人云。时将至矣。汝等盍言所得。乎。时门人道副曰。如我今所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖云。汝得吾皮。尼总持曰。如我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖云。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。祖云。汝得吾骨。最后慧可。礼三拜后。依位而立。祖云。汝得吾髓。果为二祖。传法传衣イマ参学スヘシ。初祖道ノ汝得吾皮肉骨髓ハ。祖道ナリ。门人四员。トモニ得处アリ。闻着アリ。ソノ闻着ナラヒニ得处。トモニ跳出身心ノ皮肉骨髓ナリ。脱落身心ノ皮肉骨髓ナリ。知见解会ノ一着子ヲモテ。祖师ヲ见闻スヘキニアラサルナリ。能所彼此ノ十现成ニアラス。シカアルヲ正传ナキトモカラオモハク。四子オノオノ所解ニ亲疏アルニヨリテ。祖道マタ皮肉骨髓ノ浅深不同ナリ。皮肉ハ骨髓ヨリモ疏ナリトオモヒ。二祖ノ见解スクレタルニヨリテ。得髓ノ印ヲエタリトイフ。カクノコトクイフイヒハ。イマタカツテ佛祖ノ参学ナク。祖道ノ正传アラサルナリ。シルヘシ祖道ノ皮肉骨髓ハ。浅深ニアラサルナリ。タトヒ见解ニ殊劣アリトモ。祖道ハ得吾ナルノミナリ。ソノ宗旨ハ。得吾髓ノ为示。ナラヒニ得吾骨ノ为示。トモニ为人接人。拈草落草ニ足不足アラス。タトヘハ拈华ノコトシ。タトヘハ传衣ノコトシ。四员ノタメニ道着スルトコロ。ハシメヨリ一等ナリ。 　　祖道ハ一等ナリトイヘトモ四解カナラスシモ一等ナルヘキニアラス。四解タトヒ片片ナリトモ。祖道ハタタ祖道ナリ。オホヨソ道着ト见解ト。カナラスシモ相委ナルヘカラス。タトヘハ祖师ノ四员ノ门人ニシメスニハ。 　　ナンチワカ皮吾ヲエタリト道取スルナリ。モシ二祖ヨリノチ。百千人ノ门人アランニモ。百千道ノ说着アルヘキナリ。穷尽アルヘカラス。门人タタ四员アルカユヱニ。シハラク皮肉骨髓ノ四道取アリトモ。ノコリテイマタ道取セス。道取スヘキ道取オホシ。シルヘシタトヒ二祖ニ为道センニモ。汝得吾皮ト道取スヘキナリ。タトヒ汝得吾皮ナリトモ。二祖トシテ正法眼藏ヲ传付スヘキナリ。得皮得髓ノ殊劣ニヨレルニアラス。マタ道副·道育·总持等ニ为道センニモ。汝得吾髓ト道取スヘキナリ。吾皮ナリトモ传法スヘキナリ。祖师ノ身心ハ。皮肉骨髓トモニ祖师ナリ。髓ハシタシク。皮ハウトキニアラス。イマ参学ノ眼目ヲソナヘタランニ。 　　汝得吾皮ノ印ヲウルハ。祖师ヲウル参究ナリ。通身皮ノ祖师アリ。通身肉ノ祖师アリ。通身骨ノ祖师アリ。通身髓ノ祖师アリ。通身心ノ祖师アリ。通身身ノ祖师アリ。通心心ノ祖师アリ。通祖师ノ祖师アリ。通身得吾汝等ノ祖师アリ。コレラノ祖师ナラヒニ现成シテ。百千ノ门人ニ为道セントキ。イマノコトク汝得吾皮ト说着スルナリ。百千ノ说着。タトヒ皮肉骨髓ナリトモ。 　　傍观イタツラニ皮肉骨髓ノ说着ト活计スヘキナリ。モシ祖师ノ会下ニ。六七ノ门人アラハ。汝得吾心ノ道着スヘシ。汝得吾身ノ道着スヘシ。汝得吾佛ノ道着スヘシ。汝得吾眼睛ノ道着スヘシ。汝得吾证ノ道着スヘシ。イハユル汝ハ。祖ナル时节アリ。慧可ナル时节アリ。得ノ道理ヲ审细ニ参究スヘキナリ。シルヘシ汝得吾アルヘシ。吾得汝アルヘシ。得吾汝アルヘシ。得汝吾アルヘシ。祖师ノ身心ヲ参见スルニ。内外一如ナルヘカラス。浑身ハ通身ナルヘカラストイハハ。佛祖现成ノ国土ニアラス。皮ヲエタランハ。骨肉髓ヲエタルナリ。骨肉髓ヲエタルハ。皮肉面目ヲエタリ。 　　タタコレヲ尽十方界ノ真实体ト晓了スルノミナランヤ。サラニ皮肉骨髓ナリ。コノユヱニ得吾衣ナリ。汝得法ナリ。コレニヨリテ道着モ跳出ノ条条ナリ。师资同参ス。闻着モ跳出ノ条条ナリ。师资同参ス。师资同参究ハ。佛祖ノ葛藤ナリ。佛祖ノ葛藤ハ。皮肉骨髓ノ命脉ナリ。拈华瞬目。スナハチ葛藤ナリ。破颜微笑。スナハチ皮肉骨髓ナリ。サラニ参究スヘシ。葛藤种子。スナハチ脱体ノ力量アルニヨリテ。葛藤ヲ缠绕スル枝叶华果アリテ。回互不回互ナルカユヱニ。佛祖现成シ。公案现成スルナリ 　　赵州真际大师示众云。迦叶传与阿难。且道。达磨传与什么人。因僧问。且如二祖得髓又作么生。师云。莫谤二祖。师又云。达磨也有语。在外者得皮。在里者得骨。且道。更在里者得什么。僧问。如何是得髓底道理。师云。但识取皮。老僧者里。髓也不立。僧问。如何是髓。师云。与么即皮也摸未着シカアレハシルヘシ。皮也摸未着ノトキハ。髓也摸未着ナリ。皮ヲ摸得スルハ。髓モウルナリ。与么即皮也摸未着ノ道理ヲ功夫スヘシ。如何是得髓底道理ト问取スルニ但识取皮。老僧者里。髓也不立ト道取现成セリ。识取皮ノトコロ。髓也不立ナルヲ。真个ノ得髓底ノ道理トセリ。カルカユヱニ二祖得髓。又作么生ノ问取现成セリ。迦叶传与阿难ノ时节ヲ当观スルニ。阿难藏身于迦叶ナリ。迦叶藏身于阿难ナリ。シカアレトモ传与里ノ相见时节ニハ。换面目皮肉骨髓ノ行季ヲマヌカレサルナリ。コレニヨリテ且道。达磨传与什么人トシメスナリ。达磨ステニ传与スルトキハ。达磨ナリ。二祖ステニ得髓スルニハ。达磨ナリ。コノ道理ノ参究ニヨリテ。佛法ナホ今日ニイタルマテ佛法ナリ。モシカクノコトクナラサランハ。佛法ノ今日ニイタルニアラス。コノ道理。シツカニ功夫参究シテ。自道取スヘシ。教他道取スヘシ。在外者得皮。在里者得骨。且道。更在里者得什么。イマイフ外。イマイフ里。ソノ宗趣モトモ端的ナルヘシ。外ヲ论スルトキ。皮肉骨髓トモニ外アリ。里ヲ论スルトキ。皮肉骨髓トモニ里アリ。シカアレハスナハチ四员ノ达磨。トモニ百千万ノ皮肉骨髓ノ向上ヲ条条ニ参究セリ。髓ヨリモ向上アルヘカラストオモフコトナカレ。サラニ三五枚ノ向上アルナリ。赵州古佛ノイマノ示众。コレ佛道ナリ。自余ノ临济·德山·大沩·云门等ノオヨフヘカラサルトコロ。イマタ梦见セサルトコロナリ。イハンヤ道取アランヤ。近来ノ杜撰ノ长老等アリトタニモシラサルトコロナリ。カレラニ为说セハ。惊怖スヘシ。雪窦明觉禅师云。赵睦二州。是古佛也。シカアレハ古佛ノ道ハ。佛法ノ证验ナリ。自己ノ曾道取ナリ。雪峰真觉大师云。赵州古佛。サキノ佛祖モ。古佛ノ赞叹ヲモテ赞叹ス。ノチノ佛祖モ。古佛ノ赞叹ヲモテ赞叹ス。シリヌ古今ノ向上ニ超越ノ古佛ナリトイフコトヲ。シカアレハ皮肉骨髓ノ葛藤スル道理ハ。古佛ノ示众スル。汝得吾ノ标准ナリ。コノ标格ヲ功夫参究スヘキナリ。マタ初祖ハ西归スルトイフ。コレ非ナリト参学スルナリ。宋云カ所见カナラスシモ实ナルヘカラス。宋云イカテカ祖师ノ去就ヲミン。タタ祖师归寂ノノチ。熊耳山ニヲサメタテマツリヌルトナラヒシルヲ。正学トスルナリ 　　正法眼藏葛藤 　　尔时宽元元年癸卯七月七日。在雍川宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 　　正法眼藏三界唯心 　　释迦大师道。三界唯一心。心外无别法。心佛及众生。是三无差别一句ノ道着ハ。一代ノ举力ナリ。一代ノ举力ハ。尽力ノ全举ナリ。タトヒ强为ノ为ナリトモ。云为ノ为ナルヘシ。コノユヱニイマ如来道ノ三界唯心ハ。全如来ノ全现成ナリ。全一代ハ全一句ナリ。三界ハ全界ナリ。三界ハスナハチ心トイフニアラス。ソノユヱハ。三界ハ。イク玲珑八面モ。ナホ三界ナリ。三界ニアラサラント误错ストイフトモ。总不着ナリ。内外中间。初中后际。ミナ三界ナリ。三界ハ三界ノ所见ノコトシ。三界ニアラサルモノノ所见ハ。三界ヲ见不正ナリ。三界ニハ。三界ノ所见ヲ旧窠トシ。三界ノ所见ヲ新条トス。旧窠也三界见。新条也三界见ナリ。コノユヱニ。释迦大师道。不如三界见于三界。コノ所见。スナハチ三界ナリ。コノ三界ハ。所见ノコトクナリ。三界ハ本有ニアラス。三界ハ今有ニアラス。三界ハ新成ニアラス。三界ハ因缘生ニアラス。三界ハ初中后际ニアラス。出离三界アリ。今此三界アリ。コレ机关ノ机关ト相见スルナリ。葛藤ノ葛藤ヲ生长スルナリ。今此三界ハ。三界ノ所见ナリ。イハユル所见ハ。见于三界ナリ。见于三界ハ。见成三界ナリ。三界见成ナリ。见成公案ナリ。ヨク三界ヲシテ。发心修行。菩提涅槃ナラシム。コレスナハチ皆是我有ナリ。コノユヱニ释迦大师道。今此三界。皆是我有。其中众生。悉是吾子。イマコノ三界ハ。如来ノ我有ナルカユヱニ。尽界ミナ三界ナリ。三界ハ尽界ナルカユヱニ。今此ハ过现当来ナリ。过现当来ノ现成ハ。今此ヲ挂碍セサルナリ。今此ノ现成ハ。过现当来ヲ挂碍スルナリ。我有ハ。尽十方界。真实人体ナリ。尽十方界。沙门一只眼ナリ。众生ハ。尽十方界。真实体ナリ。一一众生ノ生众ナルユヱニ。众生ナリ。悉是吾子ハ。子也全机现ノ道理ナリ。シカアレトモ吾子。カナラス身体发肤ヲ慈父ニウケテ。毁破セス。亏阙セサルヲ。子现成トス。而今ハ父前子后ニアラス。子前父后ニアラス。父子アヒナラヘルニアラサルヲ。吾子ノ道理トイフナリ。与授ニアラサレトモコレヲウク。夺取ニアラサレトモコレヲエタリ。去来ノ相ニアラス。大小ノ量ニアラス。老少ノ论ニアラス。老少ヲ佛祖老少ノコトク保任スヘシ。父少子老アリ。父老子少アリ。父老子老アリ。父少子少アリ。父ノ老ヲ学スルハ。子ニアラス。子ノ少ヲヘサランハ。父ニアラサラン。子ノ老少ト。父ノ老少ト。カナラス审细ニ功夫参究スヘシ。仓卒ナルヘカラス。父子同时ニ生现スル父子アリ。父子同时ニ现灭スル父子アリ。父子不同时ニ现生スル父子アリ。父子不同时ニ现灭スル父子アリ。慈父ヲ挂碍セサレトモ。吾子ト现成セリ。吾子ヲ挂碍セスシテ。慈父现成セリ。有心众生アリ。无心众生アリ。有心吾子アリ。无心吾子アリ。カクノコトク吾子子吾。コトコトク释迦慈父ノ令嗣ナリ。十方尽界ニアラユル过现当来ノ诸众生ハ。十方尽界ノ过现当ノ诸佛ナリ。诸佛ノ吾子ハ众生ナリ。众生ノ慈父ハ诸佛ナリ。シカアレハスナハチ百草ノ华果ハ。诸佛ノ我有ナリ。岩石ノ大小ハ。诸佛ノ我有ナリ。安处ハ林野ナリ。林野ハ已离ナリ。シカモカクノコトクナリトイフトモ。如来道ノ宗旨ハ。吾子ノ道ノミナリ。其父ノ道イマタアラサルナリト参究スヘシ。释迦牟尼佛道。诸佛应化法身。亦不出三界。三界外无众生。佛何所化。是故我言。三界外。别有一众生界藏者。外道大有经中说。非七佛之所说。アキラカニ参究スヘシ。诸佛应化法身ハ。ミナコレ三界ナリ。三界ハ无外ナリ。タトヘハ如来ノ无外ナルカコトシ。墙壁ノ无外ナルカコトシ。三界ノ无外ナルカコトク众生无外ナリ。无众生ノトコロ。佛何所化ナリ。佛所化ハ。カナラス众生ナリ。シルヘシ三界外ニ。一众生界藏ヲ有セシムルハ。外道大有经ナリ。七佛经ニアラサルナリ。唯心ハ一二ニアラス。三界ニアラス。出三界ニアラス。无有错谬ナリ。有虑知念觉ナリ。无虑知念觉ナリ。墙壁瓦砾ナリ。山河大地ナリ。心コレ皮肉骨髓ナリ。心コレ拈华破颜ナリ。有心アリ。无心アリ。有身ノ心アリ。无身ノ心アリ。身先ノ心アリ。身后ノ心アリ。身ヲ生スルニ。胎卵湿化ノ种品アリ。心ヲ生スルニ。胎卵湿化ノ种品アリ。青黄赤白コレ心ナリ。长短方圆コレ心ナリ。生死去来コレ心ナリ。年月日时コレ心ナリ。梦幻空华コレ心ナリ。水沫泡焰コレ心ナリ。春华秋月コレ心ナリ。造次颠沛コレ心ナリ。シカアレトモ毁破スヘカラス。カルカユヱニ诸法实相心ナリ。唯佛与佛心ナリ 　　玄沙院宗一大师。问地藏院真应大师云。三界唯心。汝作么生会。真应指椅子曰。和尚唤遮个作什么。大师云。椅子。真应曰。和尚不会三界唯心。大师云。我唤遮个作竹木。汝唤作什么。真应曰。桂琛亦唤作竹木。大师云。 　　尽大地觅一个会佛法人不可得イマ大师ノ问取スル三界唯心。汝作么生会ハ。作么生会。未作么生会オナシク三界唯心ナリ。コノユヱニ未三界唯心ナルヘシ。真应コノユヱニ椅子ヲサシテイハク。和尚唤遮个作什么。シルヘシ汝作么生会ハ。唤遮个作什么ナリ。大师道ノ椅子ハ。且道スヘシ。コレ会三界语ナリヤ。不会三界语ナリヤ。三界语ナリヤ。非三界语ナリヤ。椅子道ナリヤ。大师道ナリヤ。カクノコトク试道看ノ道究スヘシ。试会看ノ会取アリ。试参看ノ参究アルヘシ。真应イハク。和尚不会三界唯心。コノ道。タトヘハ道赵州スルナカノ。东门南门ナリトイヘトモ。サラニ西门北门アルヘシ。サラニ东赵州。南赵州アリ。タトヒ会三界唯心アリトモ。サラニ不会三界唯心ヲ参究スヘキナリ。 　　サラニマタ会不会ニアラサル三界唯心アリ。大师道。我唤遮个作竹木。コノ道取。カナラス声前句后ニ。光前绝后ノ节目ヲ参彻スヘシ。イハユル我唤遮个作竹木。イマノ唤作ヨリサキハ。イカナル唤作ナリトカセン。从来ノ八面玲珑ニ。初中后トモニ竹木ナリトヤセンイマノ唤作竹木ハ。道三界唯心ナリトヤセン。不道三界唯心ナリトヤセン。シルヘシアシタニ三界唯心ヲ道取スルニハ。タトヒ椅子ナリトモタトヒ唯心ナリトモ。タトヒ三界ナリトモ。暮ニ三界唯心ヲ道取スルニハ。我唤遮个作竹木ト道取セラルルナリ。真应道ノ桂琛亦唤作竹木。シルヘシ师资ノ对面道ナリトイフトモ。同参ノ头正尾正ナルヘシ。シカアリトイヘトモ。大师道ノ唤遮个。作竹木ト。真应道ノ亦唤作竹木ト。同ナリヤ。不同ナリヤ。是ナリヤ不是ナリヤト参究スヘキナリ。大师云。尽大地觅一个会佛法人不可得。コノ道取ヲモ。审细ニ辨肯スヘシ。シルヘシ大师モタタ唤作竹木ナリ。真应モタタ唤作竹木ナリ。サラニイマタ三界唯心ヲ会取セス。三界唯心ヲ不会取セス。三界唯心ヲ道取セス。三界唯心ヲ不道取セス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。宗一大师ニ问着スヘシ。觅一个会佛法人不可得ハ。タトヒ道着ストモ。试道看。ナニヲ唤作シテカ尽大地トスル。オホヨソ恁么参究功夫スヘキナリ 　　正法眼藏三界唯心 　　尔时宽元元年癸卯闰七月初一日在越宇禅师峰头示众 　　正法眼藏说心说性 　　神山僧密禅师。与洞山悟本大师行次悟本大师指傍院。曰。里面有人。说心说性。僧密师伯曰是谁。悟本大师曰。被师伯一问。直得去死十分。僧密师伯曰。说心说性底谁。悟本大师曰。死中得活说心说性ハ。佛道ノ大本ナリ。コレヨリ佛佛祖祖ヲ现成セシムルナリ。说心说性ニアラサルハ。转妙法轮スルコトナシ。发心修行スルコトナシ。大地有情。同时成道スルコトナシ。一切众生无佛性ナルコトナシ拈华瞬目ハ。说心说性ナリ。破颜微笑ハ。说心说性ナリ。礼拜依位而立ハ。说心说性ナリ。祖师入梁ハ说心说性ナリ。夜半传衣ハ。说心说性ナリ。拈拄杖コレ说心说性ナリ。横拂子コレ说心说性ナリ。オホヨソ佛佛祖祖ノアラユル功德ハ。コトコトクコレ说心说性ナリ。平常ノ说心说性アリ。墙壁瓦砾ノ说心说性アリ。イハユル心生种种法生ノ道理现成シ。心灭种种法灭ノ道理现成スル。シカシナカラ心ノ说ナル时节ナリ。性ノ说ナル时节ナリ。シカアルニ心ヲ通セス。性ニ达セサル庸流クラクシテ说心说性ヲシラス。谈玄谈妙ヲシラス。佛祖ノ道ニアルヘカラサルトイヒ。アルヘカラサルトヲシフ。说心说性ヲ。说心说性トシラサルニヨリテ。说心说性ヲ。说心说性トオモフナリ。コレコトニ大道ノ通塞ヲ批判セサルニヨリテナリ。 　　后来径山大慧禅师宗杲トイフアリテイハク。イマノトモカラ。说心说性ヲコノミ。谈玄谈妙ヲコノムニヨリテ。得道オソシ。 　　タタマサニ心性フタツナカラナケステキタリ。玄妙トモニ忘シキタリテ。二相不生ノトキ证契スルナリ。コノ道取。イマタ佛祖ノ缣缃ヲシラス。佛祖ノ列辟ヲキカサルナリ。コレニヨリテ心ハヒトヘニ虑知念觉ナリトシリテ。虑知念觉モ心ナルコトヲ学セサルニヨリテ。カクノコトクイフ。性ハ澄湛寂静ナルトノミ妄计シテ。佛性法性ノ有无ヲシラス。 　　如是性ヲユメニモイマタミサルニヨリテ。シカノコトク佛法ヲ僻见セルナリ。佛祖ノ道取スル心ハ。皮肉骨髓ナリ佛祖ノ保任セル性ハ。竹篦拄杖ナリ。佛祖ノ证契スル玄ハ。露柱灯笼ナリ。佛祖ノ举拈スル妙ハ。知见解会ナリ。佛祖ノ真实ニ佛祖ナルハ。ハシメヨリコノ心性ヲ听取シ。说取シ。行取シ。证取スルナリ。コノ玄妙ヲ保任取シ。参学取スルナリ。カクノコトクナルヲ学佛祖ノ儿孙トイフ。シカノコトクニアラサレハ学道ニアラス。コノユヱニ得道ノトキ。得道セス。不得道ノトキ。不得道ナラサルナリ。得不ノ时节。トモニ蹉过スルナリ。タトヒナンチカイフカコトク。心性フタツナカラ忘ストイフハ。心ノ说アラシムル分ナリ。百千万亿分ノ少分ナリ。玄妙トモニナケステキタルトイフ。谈玄ノ谈ナラシムル分ナリ。コノ关捩子ヲ学セス。オロカニ忘ストイハハ。手ヲハナレンスルトオモヒ。身ニノカレヌルトシレリ。イマタ小乘ノ局量ヲ解脱セサルナリ。イカテカ大乘ノ奥玄ニオヨハン。イカニイハンヤ向上ノ关捩子ヲシランヤ。佛祖ノ茶饭ヲ吃シキタルトイヒカタシ。参师勤恪スルハ。タタ说心说性ヲ。身心ソ正常恁么时ニ体究スルナリ。身先身后ニ参究スルナリ。サラニ二三ノコトナルコトナシ。尔时初祖谓二祖曰。汝但外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。二祖种种说心说性。俱不证契。一日忽然省得。果白初祖曰。弟子此回始息诸缘也。初祖知其已悟。更不穷诘。只曰。莫成断灭否。二祖曰。无。初祖曰。子作么生。二祖曰。了了常知故。言之不可及初祖曰。此乃从上诸佛诸祖。所传心体。汝今既得。善自护持。コノ因缘。疑着スルモノアリ。举拈スルアリ。二祖ノ。初祖ニ参侍セシ因缘ノナカノ一因缘。カクノコトシ。二祖シキリニ说心说性スルニ。ハシメハ相契セス。ヤウヤク积功累德シテ。ツヒニ初祖ノ道ヲ得道シキ。庸愚オモフラクハ。二祖ハシメニ说心说性セシトキハ。证契セス。ソノトカ说心说性スルニアリ。ノチニハ说心说性ヲステテ。证契セリトオモヘリ。心如墙壁。可以入道ノ道ヲ参彻セサルニヨリテ。 　　カクノコトクイフナリ。コレコトニ学道ノ区别ニクラシ。ユヱイカントナレハ。菩提心ヲオコシ。佛道修行ニオモムクノチヨリハ。难行ヲネンコロニオコナフトキ。オコナフトイヘトモ。百行ニ一当ナシ。シカアレトモ或从知识。或从经卷シテ。ヤウヤクアタルコトヲウルナリ。イマノ一当ハ。ムカシノ百不当ノチカラナリ。百不当ノ一老ナリ。闻教。修道。得证。ミナカクノコトシ。キノフノ说心说性ハ。百不当ナリトイヘトモ。キノフノ说心说性ノ百不当。タチマチニ今日ノ一当ナリ。行佛道ノ初心ノトキ。未练ニシテ通达セサレハトテ。佛道ヲステテ。余道ヲヘテ。佛道ヲウルコトナシ。佛道修行ノ始终ニ达セサルトモカラ。 　　コノ通塞ノ道理ナルコトヲアキラメカタシ。佛道ハ。初发心ノトキモ佛道ナリ。成正觉ノトキモ佛道ナリ。初中后トモニ佛道ナリ。タトヘハ万里ヲユクモノノ。一步モ千里ノウチナリ。千步モ千里ノウチナリ。初一步ト千步トコトナレトモ。千里ノオナシキカコトシ。シカアルヲ至愚ノトモカラハオモフラク。学佛道ノ时ハ。佛道ニイタラス。果上ノ时ノミ佛道ナリト。举道行道ヲシラス。举道行道ヲシラス。举道证道ヲシラサルニヨリテカクノコトシ。迷人ノミ。佛道修行シテ大悟スト学シテ。不迷人モ。神道修行シテ大悟ストシラス。キカサルトモカラ。カクノコトクイフナリ。证契ヨリサキノ说心说性ハ。佛道ナリトイヘトモ。说心说性シテ证契スルナリ。证契ハ。迷者ノハシメテ大悟スルヲノミ。证契トイフト参学スヘカラス。迷者モ大悟シ。悟者モ大悟シ。不悟者モ大悟シ。不迷者モ大悟シ。证契者モ证契スルナリ。シカアレハ说心说性ハ。佛道ノ正直ナリ。杲公コノ道理ニ达セス。说心说性スヘカラストイフ。佛法ノ道理ニアラス。イマノ大宋国ニハ。杲公ニオヨヘルモナシ。高祖悟本大师。ヒトリ诸祖ノナカノ尊トシテ。说心说性ノ。说心说性ナル道理ニ通达セリ。イマタ通达セサル诸方ノ祖师。イマノ因缘ノコトクナル道取ナシ。イハユル僧密师伯ト。大师ト行次ニ。傍院ヲサシテイハク。里面有人。说心说性。コノ道取ハ。高祖出世ヨリコノカタ。法孙カナラス祖风ヲ正传セリ。余门ノ梦ニモ见闻セルトコロニアラス。イハンヤ梦ニモ领览ノ方ヲシランヤ。タタ嫡嗣タルモノ正传セリ。コノ道理。モシ正传セサランハ。イカテカ佛道ニ达本ナラン。イハユルイマノ道理ハ。或里。或面。有人。人有。说心说性ナリ。面里心说。面里性说ナリ。コレヲ参究功夫スヘシ。性ニアラサル说イマニナシ。说ニアラサル心イマタアラス。佛性トイフハ。一切ノ说ナリ。无佛性トイフハ。一切ノ说ナリ。佛性ノ性ナルコトヲ参学ストイフトモ。有佛性ヲ参学セサランハ。学道ニアラス无佛性ヲ参学セサランハ。参学ニアラス。说ノ性ナルコトヲ参学スル。コレ佛祖ノ嫡孙ナリ。性ハ说ナルコトヲ信受スル。コレ嫡孙ノ佛祖ナリ。心ハ疏动シ。性ハ恬静ナリト道取スルハ。外道ノ见ナリ。性ハ澄湛ニシテ。相ハ迁移スルト道取スルハ。外道ノ见ナリ。佛道ノ学心学性。シカアラス。佛道ノ行心行性ハ。外道ニヒトシカラス。佛道ノ明心明性ハ。外道ソノ分アルヘカラス。佛道ニハ有人ノ说心说性アリ。无人ノ说心说性アリ。有人ノ不说心不说性アリ。无人ノ不说心不说性アリ。说心未说心。说性未说性アリ。无人ノトキノ说心ヲ学セサレハ。说心未到田地ナリ。有人ノトキノ说心ヲ学セサレハ。说心未到田地ナリ。说心无人ヲ学シ。无人说心ヲ学シ。说心是人ヲ学シ。是人说心ヲ学スルナリ。临济ノ道取スル尽力ハ。ワツカニ无位真人ナリトイヘトモ。有位真人ヲイマタ道取セス。ノコレル参学。ノコレル道取。イマタ现成セス。未到参彻地トイフヘシ。说心说性ハ。说佛说祖ナルカユヱニ。耳处ニ相见シ。眼处ニ相见スヘシ。チナミニ僧密师伯イハク。是谁。コノ道取ヲ现成セシムルニ。僧密师伯。サキニモコノ道取ニ乘スヘシ。ノチニモコノ道取ニ乘スヘシ。是谁ハ。那里ノ说心说性ナリ。シカアレハ是谁ト道取セラレントキ。是谁ト思量取セラレントキハ。スナハチ说心说性ナリ。コノ说心说性ハ。余方ノトモカラ。カツテシラサルトコロナリ。子ヲワスレテ贼トスルユヱニ。贼ヲ认シテ子トスルナリ。大师イハク。被师伯一问。直得去死十分。コノ道ヲキク参学ノ庸流オホクオモフ。说心说性スル有人ノ。是谁トイハレテ。直得去死十分ナルヘシ。ソノユヱハ。是谁ノコトハ。对面不相识ナリ。全无所见ナルカユヱニ。死句ナルヘシ。カナラスシモシカニハアラス。コノ说心说性ハ。彻者マレナリヌヘシ。十分ノ去死ハ。一二分ノ去死ニアラス。コノユヱニ去死ノ十分ナリ。被问ノ正当恁么时。タレカコレヲ遮天盖地ニアラストセン。照古也际断ナルヘシ。照今也际断。ナルヘシ。照来也际断ナルヘシ。照正当恁么时也际断ナルヘシ。僧密师伯イハク。说心说性底谁。サキノ是谁トイマノ是谁ト。ソノ名ハ张三ナリトモ。ソノ人ハ李四ナリ。大师イハク。死中得活。コノ死中ハ。直得去死ヲ直指ストオモヒ。说心说性底ヲ直指シテ。是谁トハミタリニ道取スルニアラス。是谁ハ。说心说性ノ有人ヲ差排ス。 　　カナラス十分ノ去死ヲ万期セストイフト参学スルコトアリヌヘシ。大师道ノ死中得活ハ。有人说心说性ノ声色现前ナリ。 　　マタサラニ十分ノ去死ノナカノ一两分ナルヘシ。活ハタトヒ全活ナリトモ。死ノ变シテ活ト现スルニアラス。得活ノ头正尾正ニ脱落ナルノミナリ。オホヨソ佛道祖道ニハ。カクノコトクノ说心说性アリテ。参究セラルルナリ。又且ノトキハ。十分ノ死ヲ死シテ。得活ノ活计ヲ现成スルナリ。シルヘシ唐代ヨリ今日ニイタルマテ。说心说性ノ。佛道ナルコトヲアキラメス。教行证ノ。说心说性ニクラクテ。胡说乱道スル。可怜悯者オホシ。身先身后ニスクフヘシ。为道スラクハ。说心说性ハ。コレ七佛祖师ノ要机ナリ 　　正法眼藏说心说性 　　尔时宽元元年癸卯。在于日本国越州吉田县吉峰寺示众 　　正法眼藏佛道 　　曹溪古佛。アルトキ众ニシメシテイハク。慧能ヨリ七佛ニイタルマテ。四十祖アリ。コノ道ヲ参究スルニ。七佛ヨリ慧能ニイタルマテ。四十佛ナリ。佛佛祖祖ヲ算数スルニハ。カクノコトク算数スルナリ。カクノコトク算数スレハ。七佛ハ七祖ナリ。三十三祖ハ三十三佛ナリ。曹溪ノ宗旨カクノコトシ。コレ正嫡ノ佛训ナリ。正传ノ嫡嗣ノミ。ソノ算数ノ法ヲ正传ス。释迦牟尼佛ヨリ曹溪ニイタルマテ。三十四祖アリ。コノ佛祖相承。トモニ迦叶ノ。如来ニアヒタテマツレリシカコトク。如来ノ。迦叶ヲエマシマスカコトシ。释迦牟尼佛ノ。迦叶佛ニ参学シマシマスカコトク。师资トモニ于今有在ナリ。コノユヱニ正法眼藏。マノアタリ嫡嫡相承シキタレリ。佛法ノ正命。タタコノ正传ノミナリ。佛法ハ。カクノコトク正传スルカユヱニ。付属ノ嫡嫡ナリ。シカアレハ佛道ノ功德要机。モラサスソナハレリ。西天ヨリ东地ニツタハレテ。十万八千里ナリ。在世ヨリ今日ニツタハレテ。二千余载。コノ道理ヲ参学セサルトモカラ。ミタリニアヤマリテイハク。佛祖正传ノ正法眼藏。涅槃妙心。ミタリニコレヲ禅宗ト称ス。祖师ヲ禅祖ト称ス。学者ヲ禅子ト号ス。アルヒハ禅和子ト称シ。アルヒハ禅家流ノ自称アリ。コレミナ僻见ヲ根本トセル枝叶ナリ。西天东地。从古至今イマタ禅宗ノ称アラサルヲ。ミタリニ自称スルハ。佛道ヲヤフル魔ナリ。佛祖ノマネカサル怨家ナリ 　　石门林间录云。菩提达磨。初自梁之魏。经行于嵩山之下。倚仗于少林。面壁燕坐而已。非习禅也。久之人莫测其故。因以达磨为习禅。夫禅那。诸行之一耳。何足以尽圣人。而当时之人以之。为史者又从而传于习禅之列。使与枯木死灰之徒为伍。虽然圣人。非止于禅那。而亦不违禅那。如易出乎阴阳。而亦不违乎阴阳。第二十八祖ト称スルハ。迦叶大士ヲ初祖トシテ称スルナリ。毗婆尸佛ヨリハ。第三十五祖ナリ。七佛オヨヒ二十八代。カナラスシモ禅那ヲモテ证道ヲツクスヘカラス。コノユヱニ古先イハク。禅那ハ诸行ノヒトツナラクノミ。ナンソモテ圣人ヲツクスニタラン。コノ古先。イササカ人ヲミキタレリ。祖宗ノ堂奥ニイレリ。コノユヱニコノ道アリ。近日ハ。大宋国ノ天下ニ难得ナルヘシ。アリカタカルヘシ。タトヒ禅那ナリトモ。禅宗ト称スヘカラス。イハンヤ禅那。イマタ佛法ノ总要ニアラス。シカアルヲ佛佛正传ノ大道ヲ。コトサラ禅宗ト称スルトモカラ。佛道ハ未梦见在ナリ。未梦闻在ナリ。未梦传在ナリ。禅宗ヲ自号スルトモカラニモ。佛法アルラント听许スルコトナカレ。禅宗ノ称。タレカ称シキタル。诸佛祖师ノ禅宗ト称スルイマタアラス。シルヘシ禅宗ノ称ハ。魔波旬ノ称スルナリ。魔波旬ノ称ヲ称シキタランハ。魔党ナルヘシ。佛祖ノ儿孙ニアラス 　　世尊。灵山百万众前。拈优昙华瞬目。众皆默然。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。并以僧伽梨衣。村属摩诃迦叶。世尊ノ。迦叶大士ニ付属シマシマス。吾有正法眼藏。涅槃妙心ナリ。コノホカサラニ吾有禅宗。付属摩诃迦叶ニアラス。并付僧伽梨衣トイヒテ。并付禅宗トイハス。シカアレハスナハチ世尊在世ニ。禅宗ノ称マタクキコエス 　　初祖ソノトキ二祖ニシメシテイハク。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行苦行。难忍能忍。岂以小德小智。轻心慢心。欲冀真乘。マタイハク。诸佛法印。匪从人得。マタイハク。如来以正法眼藏。付属迦叶大士イマシメストコロ。诸佛无上妙道。オヨヒ正法眼藏。ナラヒニ诸佛法印ナリ。当时スヘテ禅宗ト称スルコトナシ。禅宗ト称スヘキ因缘キコエス。イマコノ正法眼藏ハ。扬眉瞬目シテ面授シキタル。身心骨髓ヲモテサツケキタル。身心骨髓ニ禀受シキタルナリ。身先身后ハ传授シ。禀受シキタリ。心上心外ニ传授シ。禀受スルナリ。世尊。迦叶ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。初祖。二祖ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。五祖。六祖ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。青原。南岳ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。イツレノトキヨリ。タレ人ノ称シキタルトナシ。学者ノナカニ。学者ノカスニアラスシテ。ヒソカニ坏法盗法ノトモカラ称シキタルナラン。佛祖イマタ听许セサルヲ。晚学ミタリニ称スルハ。佛祖ノ家门ヲ损スルナラン。マタ佛佛祖祖ノ法ノホカニ。サラニ禅宗ト称スル法ノアルニニタリ。モシ佛祖ノ道ノホカニアランハ。外道ノ法ナルヘシ。ステニ佛祖ノ儿孙トシテハ。佛祖ノ骨髓面目ヲ参学スヘシ。佛祖ノ道ニ投セルナリ。这里ヲ逃逝シテ。外道ヲ参学スヘカラス。マレニ人间ノ身心ヲ保任セリ。古来ノ辨道力ナリ。コノ恩力ヲウケテ。アヤマリテ外道ヲ资セン。佛祖ヲ报恩スルニアラス。大宋ノ近代。天下ノ庸流。コノ妄称禅宗ノ名ヲキキテ。俗徒オホク禅宗ト称シ。达磨宗ト称シ。佛心宗ト称スル妄称。キホヒ风闻シテ。佛道ヲミタラントス。コレハ佛祖ノ大道イマタカツテシラス。正法眼藏アリトタニモ见闻セス。信受セサルトモカラノ乱道ナリ。正法眼藏ヲシラン。タレカ佛道ヲアヤマリ称スルコトアラン。コノユヱニ。南岳山石头庵无际大师。上堂。示大众言。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见シルヘシ七佛诸佛ヨリ。正传アル佛祖。カクノコトク道取スルナリ。タタ吾之法门。先佛传受ト道现成ス。吾之禅宗。先佛传受ト道现成ナシ。禅定精进ノ条条ヲワカス。佛之知见ヲ唯达セシム。精进禅定ヲキラハス。唯达セル佛之知见ナリ。コレヲ吾有正法眼藏付属トセリ。吾之ハ吾有ナリ。法门ハ正法ナリ。吾之。吾有。吾髓ハ。汝得ノ付属ナリ。无际大师ハ。青原高祖ノ一子ナリ。ヒトリ堂奥ニイタレリ。曹溪古佛ノ剃发ノ法子ナリ。シカアレハ曹溪古佛ハ。祖ナリ。父ナリ。青原高祖ハ。兄ナリ。师ナリ。佛道祖席ノ英雄ハ。ヒトリ石头庵无际大师ノミナリ。佛道ノ正传。タタ无际ノミ唯达ナリ。道现成ノ果果条条。ミナ古佛ノ不古ナリ。古佛ノ长今ナリ。コレヲ正法眼藏ノ眼睛トスヘシ。自余ニ比准スヘカラス。シラサルモノ江西大寂ニ比スルハ。非ナリ。シカアレハシルヘシ。先佛传受ノ佛道ハ。ナホ禅定トイハスイハンヤ禅宗ノ称论ナランヤ。アキラカニシルヘシ。禅宗ト称スルハ。アヤマリノハナハタシキナリ。ツタナキトモカラ。有宗。空宗ノコトクナラント思量シテ。宗ノ称ナカランハ。所学ナキカコトクナケクナリ。佛道カクノコトクナルヘカラス。カツテ禅宗ト称セスト一定スヘキナリ。シカアルニ近代ノ庸流。オロカニシテ古风ヲシラス。先佛ノ传受ナキヤカラ。アヤマリテイハク。佛法ノナカニ。五宗ノ门风アリトイフ。コレ自然ノ衰微ナリ。コレヲ拯济スル一个半个イマタアラス。先师天童古佛。ハシメテコレヲアハレマントス。人ノ运ナリ。法ノ达ナリ 　　先师古佛上堂。示众。云。如今个个。 　　祇管道云门·法眼·沩仰·临济·曹洞等家风有别者。不是佛法也。不是祖师道也コノ道现成ハ。千岁ニアヒカタシ。先师ヒトリ道取ス。十方ニキキカタシ。圆席ヒトリ闻取ス。シカアレハ一千ノ云水ノナカニ。闻着スル耳垛ナシ。见取スル眼睛ナシ。イハンヤ心ヲ举シテキクアランヤ。イハンヤ身处ニ闻着スルアランヤ。タトヒ自己ノ浑身心ニ闻着スル。亿万劫ニアリトモ。先师ノ通身心ヲ举拈シテ。闻着シ。证着シ。信着シ。脱落着スルナカリキ。アハレムヘシ大宋一国ノ十方。トモニ先师ヲモテ。诸方ノ长老等ニ齐肩ナリトオモヘリ。カクノコトクオモフトモカラヲ。具眼ナリトヤセン。未具眼ナリトヤセン。マタアルヒハ先师ヲモテ。临济·德山ニ齐肩ナリトオモヘリ。コノトモカラモイマタ先师ヲミス。イマタ临济ニアハストイフヘシ。先师古佛ヲ礼拜セサリシサキハ。五宗ノ玄旨ヲ参究セント拟ス。先师古佛ヲ禅拜セシヨリノチハ。アキラカニ五宗ノ乱称ナルムネヲシリヌ。 　　シカアレハスナハチ大宋国ノ佛法サカリナリシトキハ。五宗ノ称ナシ。マタ五宗ノ称ヲ举扬シテ。家风ヲキコユル古人イマタアラス。佛法ノ浇薄ヨリコノカタ。ミタリニ五宋ノ称アルナリ。コレ人ノ参学オロカニシテ。辨道ヲ亲切ニセサルニヨリテカクノコトシ。云个水个。真个ノ参究ヲ求觅センハ。切忌スラクハ。五家ノ乱称ヲ记持スルコトナカレ。五家ノ门风ヲ记号スルコトナカレ。イハンヤ三玄。三要。四料简。四照用。九带等アランヤ。イハンヤ三句。五位。十同真智アランヤ。释迦老子ノ道。シカノコトクノ小量ナラス。シカノコトクヲ大量トセス。道现成セス。少林。曹溪ニキコエス。アハレムヘシイマ末代ノ不闻法ノ秃子等。ソノ身心眼睛クラクシテイフトコロナリ。佛祖ノ儿孙种子。カクノコトクノ言语ナカレ。佛祖ノ住持ニ。コノ狂言カツテキコユルコトナシ。后来ノ阿师等。カツテ佛法ノ全道ヲキカス。祖道ノ全靠ナク。本分ニクラキトモカラ。ワツカニ一两ノ少分ニ矜高シテ。カクノコトク宗称ヲ立スルナリ。立宗称ヨリコノカタノ小儿子等ハ。本ヲタツヌヘキ道ヲ学セサルニヨリテ。イタツラニ末ニシタカフナリ。慕古ノ志气ナク。混俗ノ操行アリ。 　　俗ナホ世俗ニシタカフコトヲイヤシトシテイマシムルナリ 　　文王问太公曰。君务举贤。而不获其功。世乱愈甚。以致危亡者。何也。太公曰。举贤而不用。是以有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰。其失安在。太公曰。其失在好用世俗之所誉不得其真贤。文王曰。好用世俗之所誉者。何也。太公曰。好听世俗之所誉者。以非贤为贤。或以非智为智。或以非忠为忠。或以非信为信。君以世俗所誉者为贤智。以世俗之所毁者为不肖。则多党者进。少党者退。是以群邪比周而蔽贤。忠臣死于无罪。邪臣虚誉。以求爵位。是以世乱愈甚。故其国不免于危亡俗ナホソノ国。ソノ道ノ危亡スルコトヲナケク。佛法佛道ノ危亡セン。佛子カナラスナケクヘシ。危亡ノモトヰハ。ミタリニ世俗ニシタカフナリ。世俗ニホムルトコロヲキク时ハ。真贤ヲウルコトナシ。真贤ヲエントオモハハ。照后观前ノ智略アルヘシ。世俗ノホムルトコロ。イマタカナラスシモ贤ニアラス。圣ニアラス。世俗ノソシルトコロ。イマタカナラスシモ贤ニアラス。圣ニアラス。シカアリトイヘトモ贤ニシテソシリヲマネクト。伪ニシテホマレアルト。三察スルトコロ混スヘカラス。贤ヲモチヰサランハ。国ノ损ナリ。不肖ヲモチヰンハ。国ノウラミナリ。イマ五宗ノ称ヲ立スルハ。世俗ノ混乱ナリ。コノ世俗ニシタカフモノハオホシトイヘトモ。俗ヲ俗トシレル人スクナシ。俗ヲ化スルヲ圣人トスヘシ。俗ニシタカフハ至愚ナルヘシ。コノ俗ニシタカハントモカラ。イカテカ佛正法ヲシラン。イカニシテカ佛トナリ。祖トナラン。七佛嫡嫡相承シキタレリ。イカテカ西天ニアル依文解义ノトモカラ。律ノ五部ヲ立スルカコトクナラン。シカアレハシルヘシ。佛法ノ正命ヲ正命トセル祖师ハ。五宗ノ家门アルト。カツテイハサルナリ。佛道ニ五宗アリト学スルハ。七佛ノ正嗣ニアラス 　　先师示众云。近年祖师道废。魔党畜生多。频频举五家门风。苦哉苦哉シカアレハハカリシリヌ。西天二十八代。东地二十二祖。イマタ五宗ノ家门ヲ开演セサルナリ。祖师トアル祖师ハミナカクノコトシ。五宗ヲ立シテ。各各ノ宗旨アリト称スルハ。诳惑世间人ノトモカラ。少闻薄解ノタクヒナリ。佛道ニオキテ。各各ノ道ヲ自立セハ。佛道イカテカ今日ニイタラン。迦叶モ自立スヘシ。阿难モ自立スヘシ。モシ自立スル道理ヲ正道トセハ。佛法ハヤク西天ニ灭シナマシ。各各自立セン宗旨。タレカコレニ慕古セン。各各自立セン宗旨。タレカ正邪ヲ决择セン。正邪イマタ决择セスハ。タレカコレヲ佛法ナリトシ。佛法ニアラストセン。コノ道理アキラメスハ。佛道ト称シカタシ。五宗ノ称ハ。各各祖师ノ现在ニ立セルニアラス。五宗ノ祖师ト称スル祖师。ステニ圆寂ノノチ。アルヒハ门下ノ庸流。マナコイマタアキラカナラス。アシイマタアユマサルモノ。父ニトハス。祖ニ违シテ立称シキタルナリ。ソノムネアキラカナリ。タレ人モシリヌヘシ 　　大沩山大圆禅师ハ。百丈大智ノ子ナリ。百丈ト同时ニ沩山ニ住ス。イマタ佛法ヲ沩仰宗ト称スヘシトイハス。百丈モ。ナンチカトキヨリ沩山ニ住シテ。沩仰宗ト称スヘシトイハス。师ト祖ト称セス。シルヘシ妄称トイフコトヲ。タトヒ宗号ヲホシキママニストイフトモ。アナカチニ仰山ヲモトムヘカラス。自称スヘクハ自称スヘシ。自称スヘカラサルニヨリテ。前来モ自称セス。イマモ自称ナシ。曹溪宗トイハス。南岳宗トイハス。江西宗トイハス。百丈宗トイハス。沩山ニイタリテ。曹溪ニコトナルヘカラス。曹溪ヨリモスクルヘカラス。曹溪ニオヨフヘカラス。大沩ノ道取スル一言半句。カナラスシモ仰山ト一条拄杖两人舁セス。宗ノ称ヲ立セントキ。沩山宗トイフヘシ。大沩宗トイフヘシ。沩仰宗ト称スヘキ道理イマタアラス。沩仰宗ト称スヘクハ。两位ノ尊宿ノ在世ニ称スヘシ。在世ニ称スヘカランヲ称セサランハ。ナニノサハリニヨリテカ称セサラン。ステニ两位ノ在世ニ称セサルヲ。父祖ノ道ヲ违シテ。沩仰宗ト称スルハ。不孝ノ儿孙ナリ。コレ大沩禅师ノ本怀ニアラス。仰山老人ノ素意ニアラス。正师ノ正传ナシ。邪党ノ邪称ナルコトアキラケシ。コレヲ尽十方界ニ风闻スルコトナカレ 　　慧眼大师ハ。讲经ノ家门ヲナケステテ。黄檗ノ门人トナレリ。黄檗ノ棒ヲ吃スルコト三番。アハセテ六十拄杖ナリ。大愚ノトコロニ参シテ省悟セリ。チナミニ镇州临济院ニ住セリ。黄檗ノココロヲ究尽セストイヘトモ。相承ノ佛法ヲ。临济宗トナツクヘシトイフ一句ノ道取ナシ。半句ノ道取ナシ。竖拳セス。拈拂セス。シカアルヲ门人ノナカノ庸流。タチマチニ父业ヲマモラス。佛法ヲマモラス。アヤマリテ临济宗ノ称ヲ立ス。慧眼大师ノ平生ニ结构セン。ナホ曩祖ノ道ニ违セハ。ソノ称ヲ立センコト豫议アルヘシ。イハンヤ临济将示灭。属三圣慧然禅师云。吾迁化后。不得灭却吾正法眼藏。慧然云。争敢灭却和尚正法眼藏。临济云。忽有人问汝。作么生对。慧然便喝。临济云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。カクノコトク师资道取スルトコロナリ。 　　临济イマタ吾禅宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。吾临济宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。吾宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。タタ吾正法眼藏ヲ灭却スルコトエサレトイフ。アキラカニシルヘシ。佛祖正传ノ大道ヲ。禅宗ト称スヘカラス。临济宗ト称スヘカラストイフコトヲ。 　　サラニ禅宗ト称スルコトユメユメアルヘカラス。タトヒ灭却ハ正法眼藏ノ理象ナリトモ。カクノコトク付属スルナリ。向这瞎驴边灭却。マコトニ付属ノ谁知ナリ。临济门下ニハ。タタ三圣ノミナリ。法兄法弟ニオヨホシ。一列セシムヘカラス。マサニ明窗下安排ナリ。临济三圣ノ因缘ハ。佛祖ナリ。今日临济ノ付属ハ。昔日灵山ノ付属ナリ。シカアレハ临济宗ト称スヘカラサル道理アキラケシ 　　云门山匡真大师。ソノカミハ陈尊宿ニ学ス。黄檗ノ儿孙ナリヌヘシ。ノチニ雪峰ニ嗣ス。コノ师。マタ正法眼藏ヲ。云门宗ト称スヘシトイハス。门人マタ沩仰。临济ノ妄称ヲ妄称トシラス。云门宗ノ称ヲ新立セリ。匡真大师ノ宗旨。モシ立宗ノ称ヲココロササハ。佛法ノ身心ナリトユルシカタカラン。イマ宗ノ称ヲ称スルトキハ。タトヘハ帝者ヲ匹夫ト称センカコトシ 　　清凉院大法眼禅师ハ。地藏院ノ嫡嗣ナリ。玄沙院ノ法孙ナリ。宗旨アリ。アヤマリナシ。大法眼ハ。署スル师号ナリ。コレヲ正法眼藏ノ号トシテ。法眼宗ノ称ヲ立スヘシトイヘルコトヲ。千言ノナカニ一言ナシ。万句ノウチニ一句ナシ。シカアルヲ门人マタ法眼宗ノ称ヲ立ス。法眼モシイマヲ化セハ。イマノ妄称法眼宗ノ道ヲケツルヘシ。法眼禅师ステニユキテ。コノ患ヲスクフ人ナシ。タトヒ千万年ノノチナリトモ。法眼禅师ニ孝セン人ハ。コノ法眼宗ノ称ヲ称トスルコトナカレ。コレ本孝大法眼禅师ナリ。オホヨソ云门。法眼等ハ。青原高祖ノ远孙ナリ。道骨ツタハレ。法髓ツタハレリ 　　高祖悟本大师ハ。云岩ニ嗣法ス。云岩ハ。药山大师ノ正嫡ナリ。药山ハ。石头大师ノ正嫡ナリ。石头大师ハ。青原高祖ノ一子ナリ。齐肩ノ二三アラス。道业ヒトリ正传セリ。佛道ノ正命。ナホ东地ニノコレルハ。石头大师モラサス正传セリシ。チカラナリ。青原高祖ハ。曹溪古佛ノ同时ニ。曹溪ノ化仪ヲ青原ニ化仪セリ。在世ニ出世セシメテ。出世ヲ一世ニ见闻スルハ。正嫡ノウヘノ正嫡ナルヘシ。高祖ノナカノ高祖ナルヘシ。雄参学。雌出世ニアラス。ソノトキノ齐肩。イマ拔群ナリ。学者コトニシルヘキトコロナリ。曹溪古佛。チナミニ现般涅槃ヲモテ。人天ヲ化セシ席末ニ。石头ススミテ所依ノ师ヲ请ス。古佛チナミニ寻思去トシメシテ。寻让去トイハス。シカアレハスナハチ古佛ノ正法眼藏。ヒトリ青原高祖ノ正传ナリ。タトヒ同得道ノ神足ヲユルストモ。高祖ハナホ正神足ノ独步ナリ。曹溪古佛。ステニ青原ヲワカ子ヲ子ナラシム。子ノ父ノ父ノ父トアル。得髓アキラカナリ。祖宗ノ正嗣ナルコトアキラカナリ。洞山大师。マサニ青原四世ノ嫡嗣トシテ。正法眼藏ヲ正传シ。涅槃妙心开眼ス。コノホカサラニ别传ナシ。别宗ナシ。 　　大师カツテ曹洞宗ト称スヘシト示众スル拳头ナシ。瞬目ナシ。マタ门人ノナカニ庸流マシハラサレハ。洞山宗ト称スル门人ナシ。イハンヤ称洞宗トイハンヤ。曹洞宗ノ称ハ。曹山ヲ称シクハフルナラン。モシシカアラハ云居。同安ヲモクハヘノスヘキナリ。云居ハ。人中天上ノ导师ナリ。曹山ヨリモ尊崇ナリ。ハカリシリヌコノ曹洞ノ称ハ。傍辈ノ臭皮袋。オノレニ齐肩ナラントテ。曹洞宗ノ称ヲ称スルナリ。マコトニ白日アキラカナレトモ。浮云シモヲオホフカコトシ。先师イハク。イマ诸方狮子ノ座ニノホルモノオホシ。人天ノ师トアルモノオホシトイヘトモ。知得佛法道理个浑无。コノユヱニキホフテ五宗ノ宗ヲ立シ。アヤマリテ言句ノ句ニトトコホレルハ。真个ニ佛祖ノ怨家ナリ。アルヒハ黄龙ノ南禅师ノ一派ヲ称シテ。黄龙宗ト称シキタレリトイヘトモ。ソノ派トホカラス。アヤマリヲシルヘシ。オホヨソ世尊在世。カツテ佛宗ト称シマシマサス。灵山宗ト称セス。祇园宗トイハス。我心宗トイハス。佛心宗トイハス。イツレノ佛语ニカ佛宗ト称スル。イマノヒト。ナニヲモテカ佛心宗ト称スル。世尊。ナニノユヱニカアナカチニ心ヲ宗ト称セン。宗ナニニヨリテカカナラスシモ心ナラン。モシ佛心宗アラハ。佛身宗アルヘシ。佛眼宗アルヘシ。佛耳宗アルヘシ。佛鼻舌等宗アルヘシ。佛髓宗。佛骨宗。佛脚宗。佛国宗等アルヘシ。イマコレナシ。シルヘシ佛心宗ノ称ハ。伪称ナリトイフコト。释迦牟尼佛。ヒロク十方佛土中ノ诸法实相ヲ举拈シ。十方佛土中ヲトクトキ。十方佛土ノナカニ。イツレノ宗ヲ建立セリトトカス。宗ノ称。モシ佛祖ノ法ナラハ。佛国ニアルヘシ。佛国ニアラハ。佛说スヘシ。佛不说ナリ。シリヌ佛国ノ调度ニアラス。祖道セス。シリヌ祖域ノ家具ニアラストイフコトヲ。タタ人ニワラハルルノミニアラサラン。诸佛ノタメニ制禁セラレン。マタ自己ノタメニワラハレン。ツツシンテ宗称スルコトナカレ。佛法ニ五家アリトイフコトナカレ。后来智聪トイフ小儿子アリテ。祖师ノ一道两道ヲヒロヒアツメテ。五家ノ宗派トイヒ。人天眼目トナツク。人コレヲワキマヘス。初心晚学ノヤカラ。マコトトオモヒテ。衣领ニカクシモテルモアリ。人天眼目ニアラス。人天ノ眼目ヲクラマスナリ。イカテカ瞎却正法眼藏ノ功德アラン。カノ人天眼目ハ。智聪上座淳熙戊申。十二月ノコロ。天台山万年寺ニシテ编集セリ。后来ノ所作ナリトモ。道是アラハ听许スヘシ。コレハ狂乱ナリ。愚闇ナリ。参学眼ナシ。行脚眼ナシ。イハンヤ见佛祖眼アランヤ。モチヰルヘカラス。智聪トイフヘカラス。愚蒙トイフヘシ。ソノ人ヲシラス。人ニアハサルカ言句ヲアツメテ。ソノ人トアル人ノ言句ヲヒロハス。シリヌ人ヲシラストイフコトヲ。震旦国ノ教学ノトモカラ宗称スルハ。齐肩ノ彼彼アルニヨリテナリ。イマ佛祖正法眼藏ノ付属嫡嫡セリ。齐肩アルヘカラス。混スヘキ彼彼ナシ。カクノコトクナルニ。 　　イマノ杜撰ノ长老等ミタリニ宗ノ称ヲモハラスル。自专ノクハタテ。佛道ヲオソレス。佛道ハナンチカ佛道ニアラス。诸佛祖ノ佛道ナリ。佛道ノ佛道ナリ。太公谓文王曰。天下者非一人之天下。天下之天下也。シカアレハ俗士ナホコレ智アリ。コノ道アリ。佛祖屋里儿。ミタリニ佛祖ノ大道ヲ。ホシキママニ愚蒙ニシタカヘテ。立宗ノ自称スルコトナカレ。オホキナルヲカシナリ。佛道人ニアラス。宗称スヘクハ。世尊ミツカラ称シマシマスヘシ。世尊ステニ自称シマシマサス。儿孙トシテナニユヱカ灭后ニ称スルコトアラン。タレ人カ世尊ヨリモ善巧ナラン。善巧アラスハ。ソノ益ナカラン。モシマタ佛祖古来ノ道ニ违背シテ。自宗ヲ自立セス。タレカナンチカ宗ヲ宗トスル佛儿孙アラン。照古观今ノ参学スヘシ。ミタリナルコトナカレ。世尊在世ニ。一毫モタカハサラントスル。 　　ナホ百千万分ノ一分ニオヨハサルコトヲウレヘ。オヨヘルヲヨロコヒ。违セサラントネカフヲ。遗弟ノ畜念トセルノミナリ。 　　コレヲモテ多生ノ值遇奉觐ヲチキルヘシ。コレヲモテ多生ノ见佛闻法ヲネカフヘシ。コトサラ世尊在世ノ化仪ニソムキテ。宗ノ称ヲ立セン。如来ノ弟子ニアラス。祖师ノ儿孙ニアラス。重逆ヨリモオモシ。タチマチニ如来ノ无上菩提ヲオモクセス。自宗ヲ自专スル。前来ヲ轻忽シ。前来ヲソムクナリ。前来モシラストイフヘシ。世尊在日ノ功德ヲ信セサルナリ。カレラカ屋里ニ佛法アルヘカラス。シカアレハスナハチ学佛ノ道业ヲ正传センニハ。宗ノ称ヲ见闻スヘカラス。佛佛祖祖。付属シ正传スルハ。正法眼藏。无上菩提ナリ。佛祖所有ノ法ハ。ミナ佛付属シキタレリ。サラニ剩法ノアラタナルアラス。コノ道理スナハチ法骨道髓ナリ 　　正法眼藏佛道 　　尔时宽元元年癸卯九月十六日。在越州吉田县吉峰寺示众 　　正法眼藏诸法实相 　　佛祖ノ现成ハ。究尽ノ实相ナリ。实相ハ诸法ナリ。诸法ハ如是相ナリ。如是性ナリ。如是身ナリ。如是心ナリ。如是世界ナリ。如是云雨ナリ。如是行住坐卧ナリ。如是忧喜动静ナリ。如是拄杖拂子ナリ。如是拈华破颜ナリ。如是嗣法授记ナリ。如是参学辨道ナリ。如是松操竹节ナリ 　　释迦牟尼佛言。唯佛与佛。乃能究尽。诸法实相。所谓诸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。 　　如是本末究竟等イハユル如来道ノ本末究竟等ハ。诸法实相ノ自道取ナリ。阇黎自道取ナリ。一等ノ参学ナリ。参学ハ一等ナルカユヱニ。唯佛与佛ハ。诸法实相ナリ。诸法实相ハ。唯佛与佛ナリ。唯佛ハ实相ナリ。与佛ハ诸法ナリ。诸法ノ道ヲ闻取シテ。一ト参シ。多ト参スヘカラス。实相ノ道ヲ闻取シテ。虚ニアラスト学シ。性ニアラスト学スヘカラス。实ハ唯佛ナリ。相ハ与佛ナリ。乃能ハ唯佛ナリ。究尽ハ与佛ナリ。诸法ハ唯佛ナリ。实相ハ与佛ナリ。诸法ノマサニ诸法ナルヲ。唯佛ト称ス。诸法ノイマシ实相ナルヲ。与佛ト称ス。シカアレハ诸法ノミツカラ诸法ナル。如是相アリ。如是性アリ。实相ノマサシク实相ナル。如是相アリ。如是性アリ唯佛与佛ト出现于世スルハ。诸法实相ノ说取ナリ。行取ナリ。证取ナリ。ソノ说取ハ。乃能究尽ナリ。究尽ナリトイヘトモ。乃能ナルヘシ。初中后ニアラサルユヱニ。如是相ナリ。如是性ナリ。コノユヱニ初中后善トイフ。乃能究尽トイフハ。诸法实相ナリ。诸法实相ハ。如是相ナリ。如是相ハ。乃能究尽如是性ナリ。如是性ハ。乃能究尽如是体ナリ。如是体ハ。乃能究尽如是力ナリ。如是力ハ。乃能究尽如是作ナリ。如是作ハ。乃能究尽如是因ナリ。如是因ハ。乃能究尽如是缘ナリ。如是缘ハ。乃能究尽如是果ナリ。如是果ハ。乃能究尽如是报ナリ。如是报ハ。乃能究尽本末究竟等ナリ。本末究竟等ノ道取。マサニ现成ノ如是ナルカユヱニ。果果ノ果ハ。因果ノ果ニアラス。コノユヱニ因果ノ果ハ。スナハチ果果ノ果ナルヘシ。 　　コノ果スナハチ相性体力ヲアヒ挂碍スルカユヱニ。诸法ノ相性体力等。イク无量无边モ实相ナリ。コノ果。スナハチ相性体力ヲ挂碍セサルカユヱニ。诸法ノ相性体力等。トモニ实相ナリ。コノ相性体力等ヲ。果报因缘等ノアヒ挂碍スルニ一任スルトキ。八九成ノ道アリ。コノ相性体力等ヲ。果报因缘等ノアヒ挂碍セサルニ一任スルトキ。十成ノ道アリ。イハユルノ如是相ハ。一相ニアラス。如是相ハ。一如是ニアラス。无量无边。不可道不可测ノ如是ナリ。百千ノ量ヲ量トスヘカラス。诸法ノ量ヲ量トスヘシ。实相ノ量ヲ量トスヘシ。ソノユヱハ唯佛与佛。乃能究尽诸法实相ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实性ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实体ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实力ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实作ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实因ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实缘ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实果ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实报ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实本末究竟等ナリ。カクノコトクノ道理アルカユヱニ。十方佛土ハ。唯佛与佛ノミナリ。サラニ一个半个ノ唯佛与佛ニアラサルナシ。唯ト与トハ。タトヘハ体ニ体ヲ具シ。相ノ相ヲ证セルナリ。マタ性ヲ体トシテ。性ヲ存セルカコトシ。コノユヱニイハク。我及十方佛。乃能知是事。シカアレハ乃能究尽ノ正当恁么时ト。乃能知是ノ正当恁么时ト。オナシクコレ面面ノ有时ナリ。我モシ十方佛ニ同异セハ。イカテカ及十方佛ノ道取ヲ现成セシメン。这头ニ十方ナキカユヱニ。十方ハ这头ナリ。ココヲモテ实相ノ。诸法ニ相见ストイフハ。春ハ华ニイリ。人ハ春ニアフ。月ハ月ヲテラシ。人ハオノレニアフ。アルヒハ人ノ水ヲミル。オナシクコレ相见底ノ道理ナリ。コノユヱニ实相ノ实相ニ参学スルヲ。佛祖ノ佛祖ニ嗣法スルトス。コレ诸法ノ诸法ニ授记スルナリ。唯佛ノ唯佛ノタメニ传法シ。与佛ノ与佛ノタメニ嗣法スルナリ。コノユヱニ生死去来アリ。コノユヱニ发心修行。菩提涅槃アリ。发心修行。菩提涅槃ヲ举シテ。生死去来。真实人体ヲ参究シ。接取スルニ。把定シ。放行ス。コレヲ命脉トシテ华开结果ス。コレヲ命髓トシテ迦叶阿难アリ。风雨水火ノ如是相。スナハチ究尽ナリ。青黄赤白ノ如是性。スナハチ究尽ナリ。コノ体力ニヨリテ转凡入圣ス。コノ果报ニヨリテ超佛越祖ス。コノ因缘ニヨリテ握土成金アリ。コノ果报ニヨリテ传法付衣アリ。如来道。为说实相印。イハユルヲイフヘシ。为行实相印。为听实性印。为证实体印。カクノコトク参究シ。カクノコトク究尽スヘキナリ。ソノ宗旨。タトヘハ珠ノ盘ヲハシルカコトク。盘ノ珠ヲハシルカコトシ。日月灯明佛言。诸法实相义。已为汝等说。コノ道取ヲ参学シテ。 　　佛祖ハカナラス说实相义ヲ一大事トセリト参究スヘシ。佛祖ハ。十八界トモニ实相义ヲ开说ス。身心先。身心后。正当身心时。说实相性体力等ナリ。实相ヲ究尽セス。实相ヲトカス。实相ヲ会セス。实相ヲ不会セサランハ。佛祖ニアラサルナリ。魔党畜生ナリ 　　释迦牟尼佛道。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提。皆属此经。此经开方便门。示真实相イハユル一切菩萨ハ。一切诸佛ナリ。诸佛ト菩萨ト异类ニアラス。老少ナシ。胜劣ナシ。此菩萨ト。彼菩萨ト。二人ニアラス。自他ニアラス。过现当来个ニアラサレトモ。作佛ハ行菩萨道ノ法仪ナリ。初发心ニ成佛シ。妙觉地ニ成佛ス。无量百千万亿度。作佛セル菩萨アリ。作佛ヨリノチハ行ヲ废シテ。サラニ所作アルヘカラストイフハ。イマタ佛祖ノ道ヲシラサル凡夫ナリ。イハユル一切菩萨ハ。一切诸佛ノ本祖ナリ。一切诸佛ハ。一切菩萨ノ本师ナリ。コノ诸佛ノ无上菩提。タトヒ过去ニ修证スルモ。现在ニ修证スルモ。未来ニ修证スルモ。身先ニ修证スルモ。心后ニ修证スルモ。初中后トモニ此经ナリ。能属所属。オナシク此经ナリ。コノ正当恁么时。コレ此经ノ。一切菩萨ヲ证スルナリ。经ハ有情ニアラス。经ハ无情ニアラス。经ハ有为ニアラス。经ハ无为ニアラス。シカアレトモ菩提ヲ证シ。人ヲ证シ。实相ヲ证シ。此经ヲ证スルトキ。开方便门スルナリ。方便门ハ。佛果ノ无上功德ナリ。法住法位ナリ。世相常住ナリ。方便门ハ。暂时ノ伎俩ニアラス。尽十方界ノ参学ナリ。诸法实相ヲ拈シ。参学スルナリ。コノ方便门アラハレテ。尽十方界ニ盖十方界ストイヘトモ。一切菩萨ニアラサレハ。ソノ境界ニアラス。雪峰イハク。尽大地是解脱门。曳人不肯入。シカアレハシルヘシ尽地尽界。タトヒ门ナリトモ。出入タヤスカルヘキニアラス。出入个ノオホキニアラス。曳人スルニイラス。イテス。不曳ニイラス。イテス。进步ノモノアヤマリヌヘシ。退步ノモノトトコホリヌヘシ。又且イカン。人ヲ举シテ门ニ出入セシムレハ。イヨイヨ门トトホサカル。门ヲ举シテ人ニイルルニハ。出入ノ分アリ。开方便门トイフハ。示真实相ナリ。示真实相ハ。盖时ニシテ初中后际断ナリ。ソノ开方便门ノ正当开ノ道理ハ。尽十方界ニ开方便门スルナリ。コノ正当时。マサシク尽十方界ヲ[覤-兒+目]见スレハ。未曾见ノ样子アリ。イハユル尽十方界ヲ。一枚二枚三个四个拈来シテ。开方便门ナラシムルナリ。コレニヨリテ一等ニ开方便门トミユトイヘトモ。如许多ノ尽十方界ハ。开方便门ノ少许ヲ得分シテ。现成ノ面目トセリトミユルナリ。カクノコトクノ风流。シカシナカラ属经ノチカラナリ。示真实相トイフハ。诸法实相ノ言句ヲ。尽界ニ风闻スルナリ。尽界ニ成道スルナリ。实相诸法ノ道理ヲ。尽人ニ领览セシムルナリ。尽法ニ现出セシムルナリ。シカアレハスナハチ四十佛。四十祖ノ无上菩提。ミナ此经ニ属セリ。属此经ナリ。此经属ナリ。蒲团禅版ノ阿耨菩提ナル。ミナ此经ニ属セリ。拈华破颜礼拜得髓。トモニ皆属此经ナリ。此经之属ナリ。开方便门。示真实相ナリ。シカアルヲ。近来大宋国杜撰ノトモカラ。落处ヲシラス。宝所ヲミス。实相ノ言ヲ虚设ノコトクシ。サラニ老子庄子ノ言句ヲ学ス。コレヲモテ佛祖ノ大道ニ一齐ナリトイフ。マタ三教ハ一致ナルヘシトイフ。アルヒハ三教ハ。鼎ノ三脚ノコトシ。ヒトツモナケレハクツカヘルヘシトイフ。愚痴ノハナハタシキ。タトヘヲトルニ物アラス。カクノコトキノコトバアルトモカラモ。佛法ヲキケリトユルスヘカラス。ユヱイカントナレハ。佛法ハ。西天ヲ本トセリ。在世八十年。说法五十年。サカリニ人天ヲ化ス。化一切众生。皆令入佛道ナリ。ソレヨリコノカタ。二十八祖正传セリ。コレヲサカリナルトシ。微妙最尊ナルトセリ。モロモロノ外道天魔。コトコトク降伏セラレヲハリヌ。成佛作祖スル人天カスヲシラス。 　　シカアレトモイマタ儒教道教ヲ震旦国ニトフラハサレハ。佛道ノ不足トイハス。モシ决定シテ三教一致ナラハ。佛法出现セントキ。西天ニ儒宗道教等モ。同时ニ出现スヘシ。シカアレトモ佛法ハ。天上天下。唯我独尊ナリ。カノトキノ事ヲオモヒヤルヘシ。ワスレアヤマルヘカラス。三教一致ノコトバ。小儿子ノ言音ニオヨハス。坏佛法ノトモカラナリ。カクノコトクノトモカラノミオホキナリ。アルヒハ人天ノ导师ナルヨシヲ现シ。アハヒハ帝王ノ师匠トナレリ。大宋佛法衰薄ノ时节ナリ。先师古佛。フカクコノコトヲイマシメキ。カクノコトキノトモカラ。二乘外道ノ种子ナリ。シカノコトキノ种类ハ。实相ノアルヘシトタニモシラスシテ。ステニ二三百年ヲヘタリ。佛祖ノ正法ヲ参学シテハ。 　　流转生死ヲ出离スヘシトノミイフアルヒハ佛祖ノ正法ヲ参学スルハ。イカナルヘシトモシラサルオホシ。タタ住院ノ稽古トオモヘリ。アハレムヘシ祖师道废セルコトヲ。有道ノ尊宿。オホキニナケクトコロナリ。 　　シカノコトキノトモカラ所出ノ言句ヲキクヘカラス。アハレムヘシ。圆悟禅师イハク。生死去来。真实人体。コノ道取ヲ拈举シテ。ミツカラヲシリ。佛法ヲ商量スヘシ。长沙イハク。尽十方界。真实人体。尽十方界。自己光明里。カクノコトクノ道取。イマノ大宋国ノ诸方长老等。オホヨソ参学スヘキ道理トナホシラス。イハンヤ参学センヤ。モシ举シキタリシカハ。タタ赤面无言スルノミナリ。先师古佛イハク。イマ诸方长老ハ。照古ナシ。照今ナシ。佛法道理不曾有ナリ。尽十方界等。恁么举。那得知。他那里也未曾听相似。コレヲキキテノチ。诸方长老ニ问着スルニ。真个ニ听来セルスクナシ。アハレムヘシ虚设ニシテ职ヲケカセルコトヲ。应庵昙华禅师。チナミニ德徽大德ニシメシテイハク。若要易会。祇向十二时中。起心动念处。但即此动念。直下顿豁了不可得。如大虚空。亦无虚空形段。表里一如智境双泯。玄解俱亡。三际平等。到此田地。谓之绝学无为闲道人也。コレハ应庵老人。尽力道得底句ナリ。 　　コレタタ影ヲオフテ休歇ヲシラサルカコトシ。表里一如ナラサラントキハ。佛法アルヘカラサルカ。ナニカコレ表里。マタ虚空有形段ヲ。佛祖ノ道取トス。ナニヲカ虚空トスル。オモヒヤルニ应庵イマタ虚空ヲシラサルナリ。虚空ヲミサルナリ。虚空ヲトラサルナリ。虚空ヲウタサルナリ。起心动念トイフ。心ハイマタ动セサル道理アリ。イカテカ十二时中ニ起心アラン。十二时中ニハ。心キタリイルヘカラス。十二心中ニ。十二时キタラス。イハンヤ起心アランヤ。动念トハイカン。念ハ动不动スルカ。动不动セサルカ。作么生ナルカ动。マタ作么生ナルカ不动。ナニヲヨンテカ念トスル。念ハ十二时中ニアルカ。念里ニ十二时アルカ。两头ニアラサラントキアルヘキカ。十二时中ニ祇向セハ。易会ナラントイフ。ナニコトヲ易会スヘキソ。易会トイフ。モシ佛祖ノ道ヲイフカ。シカアラハ佛道ハ易会难会ニアラサルユヱニ。南岳。江西。ヒサシク师ニシタカヒテ辨道スルナリ。顿豁了不可得トイフ。佛祖道未梦见ナリ。恁么ノ力量。イカテカ要易会ノ所堪ナラン。ハカリシリヌ佛祖ノ大道ヲ。イマタ参究シキタラストイフコトヲ。佛法モシカクノコトクナラハ。イカテカ今日ニイタラン。应庵ナホカクノコトシ。イマ现在セル诸山ノ长老ノナカニ。应庵ノコトクナルモノヲモトメンニ。历劫ニモアフヘカラス。 　　マナコハウゲナントストモ应庵トヒトシキ长老ヲハミルヘカラサルナリ。チカクノ人ハ。オホク应庵ヲユルス。 　　シカアレトモ应庵ニ佛法オヨヘリトユルシカタシ。タタ丛席ノ晚进ナリ。寻常ナリトイフヘシ。ユヱハイカン。应庵ハ人ヲシリヌヘキ气力アルユヱナリ。イマアルトモカラハ。人ヲシルヘカラス。ミツカラヲシラサルユヱニ。应庵ハ。未达ナリトイヘトモ学道アリ。イマノ长老等ハ。学道アラス。应庵ハヨキコトバヲキクトイヘトモ。ミミニイラス。ミミニミス。マナコニイラス。マナコニキカサルノミナリ。应庵ソノカミハ恁么ナリトモ。イマハ自悟在ナルラン。イマノ大宋诸山ノ长老等ハ。应庵ノ内外ヲウカカハス。音容スヘテ境界ニアラサルナリ。シカノコトクノトモカラ。佛祖ノ道取セル实相ハ。佛祖ノ道ナリ。佛祖ノ道ニアラストモシルヘカラス。コノユヱニ二三百年来ノ长老。杜撰ノトモカラ。スヘテ不见道来实相ナリ。先师天童古佛。アル夜间ニ。方丈ニシテ普说スルニイハク。天童今夜有牛儿。黄面瞿昙拈实相。要买那堪无定价。一声杜宇孤云上。カクノコトク。アレハ尊宿ノ佛道ニ长セルハ。实相ヲイフ。佛法ヲシラス。佛道ノ参学ナキハ。实相ヲイハサルナリ。コノ道取ハ。大宋宝庆二年。丙戌。春。三月ノコロ。夜间ヤヤ四更ニナリナントスルニ。上方ニ鼓声三下キコユ。坐具ヲトリ。搭袈裟シテ云堂ノ前门ヨリイツレハ。入室牌カカレリ。マツ众ニシタカフテ法堂上ニイタル。法堂ノ西壁ヲヘテ。寂光堂ノ西阶ヲノホル。寂光堂ノ西壁ノマヘヲスキテ。大光明藏ノ西阶ヲノホル。大光明藏ハ方丈ナリ。西ノ屏风ノミナミヨリ。香台ノホトリニイタリテ。烧香礼拜ス。入室コノトコロニ雁列スヘシトオモフニ。一僧モミエス。妙高台ハ下帘セリ。ホノカニ堂头大和尚ノ法音キコユ。トキニ西川ノ祖坤维那キタリテ。オナシク烧香礼拜シヲハリテ。妙高台ヲヒソカニノソメハ。满众タチカサナレリ。东边西边ヲイハス。トキニ普说アリ。ヒソカニ众ノウシロニイリ。タチテ听取ス。大梅ノ法常禅师。住山ノ因缘举セラル。衣荷食松ノトコロニ。众家オホクナミタヲナカス。灵山释迦牟尼佛ノ安居ノ因缘クハシク举セラル。キクモノナミタヲナカスオホシ。天童山安居チカキニアリ。如今春间。不寒不热。好坐禅时节也。兄弟如何不坐禅。カクノコトク普说シテ。イマノ颂アリ。颂ヲハリテ。 　　右手ニテ禅椅ノミキノホトリヲウツコト一下シテイハク。入室スヘシ。入室话ニイハク。杜鹃啼山竹裂。カクノコトク入室语アリ。别ノ话ナシ。众家オホシトイヘトモ下语セス。タタ惶恐セルノミナリコノ入室ノ仪ハ。诸方ニイマタアラス。タタ先师天童古佛ノミ。コノ仪ヲ仪セリ。普说ノ时节ハ。椅子屏风ヲ周匝シテ。大众云立セリ。ソノママニテ云立シナカラ。便宜ノ僧家ヨリ入室スレハ。入室ヲハリヌル人ハ。例ノコトク方丈门ヲイテヌ。ノコレル人ハ。タタモトノコトクタテレハ。入室スル人ノ威仪进止。ナラヒニ堂头和尚ノ容仪。オヨヒ入室话。トモニミナ见闻スルナリ。コノ仪イマタ他那里ノ诸方ニアラス。他长老ハ仪不得ナルヘシ。他时ノ入室ニハ。人ヨリハサキニ入室セントス。コノ入室ニハ。人ヨリモノチニ入室セントス。人心道别。ワスレサルヘシ。ソレヨリコノカタ。日本宽元元年。癸卯ニイタルニ。始终一十八年。スミヤカニ风光ノナカニスキヌ。天童ヨリコノヤマニイタルニ。イクソハクノ山水トオホエサレトモ。美言奇句ノ实相ナル。身心骨髓ニ铭シキタレリ。カノトキノ普说入室ハ。众家オホクワスレカタシトオホエリ。コノ夜ハ。微月ワツカニ楼阁ヨリモリキタリ。杜鹃シキリニナクトイヘトモ。静间ノ夜ナリキ 　　玄沙院宗一大师。参次。闻燕子声云。深谈实相。善说法要。下座。寻后有僧请益曰。某甲不会。师云。去。无人信汝イハユル深谈实相トイフハ。燕子ヒトリ实相ヲ深谈スルト。玄沙ノ道キキヌヘシ。シカアレトモシカニハアラサルナリ。参次ニ闻燕子声アリ。燕子ノ实相ヲ深谈スルニアラス。玄沙ノ实相ヲ深谈スルニアラス。两头ニワタラサレトモ。正当恁么。スナハチ深谈实相ナリ。シハラクコノ一段ノ因缘ヲ参究スヘシ。参次アリ。闻燕子声アリ。深谈实相。善说法要ノ道取アリ。下座アリ。寻后有僧诸益曰。某甲不会アリ。师云。去。无人信汝アリ。某甲不会。 　　カナラスシモ请益实相ナルヘカラサレトモ。コレ佛祖ノ命脉ナリ。正法眼藏ノ骨髓ナリ。シルヘシコノ僧。タトヒ请益シテ。某甲会得ト道取ストモ。某甲说得ト道取ストモ。玄沙ハカナラス去。无人信汝ト为道スヘキナリ。会セルヲ。不会ト请益スルユヱニ。去。无人信汝トイフニハアラサルナリ。マコトニコノ僧ニアラサラン张三李四ナリトモ。诸法实相ナリトモ。佛祖ノ命脉ノ。正直ニ通スル时处ニハ。实相ノ参学カクノコトク现成スルナリ。青原ノ会下ニ。コレステニ现成セリ。シルヘシ实相ハ。嫡嫡相承ノ正脉ナリ。诸法ハ究尽参究ノ唯佛与佛ナリ。唯佛与佛ハ。如是相好ナリ 　　正法眼藏诸法实相 　　尔时宽元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峰寺示众 　　正法眼藏密语 　　诸佛之所护念ノ大道ヲ见成公案スルニ。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。イマニ证契セリ 　　云居山弘觉大师。因官人送供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。大师召云。尚书。其人应诺。大师云。会么。尚书曰。不会。大师云。汝若不会。世尊密语。汝若会。迦叶不覆藏大师ハ。青原五世ノ嫡孙ト现成シテ。天人师ナリ。尽十方界ノ大善知识ナリ。有情ヲ化シ。无情ヲ化ス。四十六佛ノ佛嫡トシテ。佛祖ノタメニ说法ス。三峰庵主ノ住里ニハ。天厨送供ス。传法得道ノトキヨリ。送供ノ境界ヲ超越セリ。イマノ道取スル世尊有密语。迦叶不覆藏ハ。四十六佛ノ相承トイヘトモ。四十六代ノ本来面目トシテ。匪从人得ナリ。不从外来ナリ。不是本得ナリ。未尝新条ナリ。コノ一段事ノ密语ノ现成ナル。タタ释迦牟尼世尊ノミ密语アルニアラス。诸佛祖。ミナ密语アリ。ステニ世尊ナルハ。カナラス密语アリ。密语アレハ。サタメテ迦叶不覆藏アリ。百千ノ世尊アレハ。百千ノ迦叶アル道理ヲワスレス参学スヘキナリ。参学ストイフハ。一时会取セントオモハス。百回千回モ。审细功夫シテ。カタキモノヲキラント经营スルカコトクスヘシ。カタル人アラハ。タチトニロニ会取スヘシトオモフヘカラス。イマ云居山ステニ世尊ナランニ。密语ソナハリ。不覆藏ノ迦叶アリ。唤尚书。书应诺ハ。スナハチ密语ナリト参学スルコトナカレ。大师チナミニ尚书ニシメスニイハク。汝若不会。世尊密语。汝若会。迦叶不覆藏。イマノ道取。カナラス多劫ノ辨道功夫ヲ立志スヘシ。ナンチモシ不会ナルハ。世尊ノ密语ナリトイフ。イマノ茫然トアルヲ不会トイフニアラス。不知ヲ不会トイフニアラス。ナンチモシ不会トイフ道理。シツカニ参学スヘキ处分ヲ听许スルナリ。功夫辨道スヘシ。サラニマタナンチモシ会ナランハト道取スル。イマステニ会ナルトニハアラス。佛法ヲ参学スルニ多途アリ。ソノナカニ佛法ヲ会シ。佛法ヲ不会スル关捩子アリ。正师ヲミサレハ。アリトタニモシラス。イタツラニ绝见闻ノ眼处耳处ニオホセテ。密语アリト乱会セリ。ナンチモシ会ナルユヱニ。迦叶不覆藏ナルトイフニアラス。不会ノ不覆藏モアルナリ。不覆藏ハ。タレ人モ见闻スヘシト学スヘカラス。ステニコレ不覆藏ナリ。无处不覆藏ナラン。正恁么时。ココロミニ参究スヘシ。シカアレハミツカラシラサラン境界ヲ。密语ト参学シキタルニアラス。佛法ヲ不会スル正当恁么时。コレ一分ノ密语ナリ。コレカナラス世尊有ナリ。有世尊ナリ。シカアルヲ正师ノ训教ヲキカサルトモカラ。タトヒ师子座上ニアレトモ。梦也未见者个道理ナリ。カレラミタリニイハク。世尊有密语トハ。灵山百万众前ニ。拈华瞬目セシナリ。ソノユヱハ。有言ノ佛说ハ浅薄ナリ。名相ニワタレルカコトシ。无言说ニシテ拈华瞬目スル。コレ密语施设ノ时节ナリ。百万众ハ不得领览ナリ。コノユヱニ百万众ノタメニ密语ナリ。迦叶不覆藏トイフハ。世尊ノ拈华瞬目ヲ。迦叶サキヨリシレルカコトク破颜微笑スルユヱニ。迦叶ニオホセテ。不覆藏トイフナリ。コレ真诀ナリ。个个相传シキタレルナリ。コレヲキキテマコトトオモフトモカラ。稻麻竹苇ノコトク。九州ニ丛林ヲナセリ。アハレムヘシ佛祖ノ道ノ破废セルコト。モトトシテコレヨリオコル。明眼汉マサニ一一ニ勘破スヘシ。モシ世尊ノ有言ヲ浅薄ナリトセハ。拈华瞬目モ浅薄ナルヘシ。世尊ノ有言。モシ名相ナリトセハ。学佛法ノ汉ニアラス。有言ハ名相ナルコトヲシレリトイヘトモ。世尊ニ名相ナキコトヲイマタシラス。凡情ノ未脱ナルナリ。佛祖ハ身心ノ所通。ミナ脱落ナリ。说法ナリ。有言说ナリ。转法轮ス。コレヲ。见闻シテ得益スルモノオホシ。信行法行ノトモカラ。有佛祖处ニ化ヲカウフリ。无佛祖处ニ化ニアツカルナリ。百万众カナラスシモ拈华瞬目ヲ。拈华瞬目ト见闻セサランヤ。迦叶ト齐肩ナルヘシ。世尊ト同生ナルヘシ。百万众ト同参ナルヘシ。同时发心ナルヘシ。同道ナリ。同国土ナリ。有知ノ智ヲモテ见佛闻法シ。无知ノ智ヲモテ见佛闻法ス。ハシメテ一佛ヲミルヨリ。ススミテ恒沙佛ヲミル。一一ノ佛会上。トモニ百万亿众ナルヘシ。各各ノ诸佛。トモニ拈华瞬目ノ开演。オナシトキナルヲ见闻スヘシ。眼处クラカラス。耳处聪利ナリ。心眼アリ。身眼アリ。心耳アリ。身耳アリ。迦叶ノ破颜微笑。汝作么生会。试道看。ナンタチカイフカコトクナラハ。コレモ密语トイヒヌヘシ。シカアレトモコレヲ不覆藏トイフ。至愚ノカサナレルナリ。ノチニ世尊イハク。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付属摩诃迦叶。カクノコトクノ道取。コレ有言ナリヤ。无言ナリヤ。世尊モシ有言ヲキラヒ。拈华ヲ爱セハ。ノチニモ拈华スヘシ。迦叶ナンソ会取セサラン。众会ナンソ听取セサラン。カクノコトキトモカラノ说话。モチヰルヘカラス。オホヨソ世尊ニ密语アリ。密行アリ。密证アリ。シカアルヲ愚人オモハク。密ハ他人ノシラス。ミツカラハシリ。シレル人アリ。シラサル人アリト。西天东地。古往今来。オモヒイフハ。イマタ佛道ノ参学アラサルナリ。モシカクノコトクイハハ。世间出世间ノ学业ナキモノノウヘニハ。密ハオホク。遍学ノモノハ。密ハスクナカリヌヘシ。广闻ノトモカラハ。密アルヘカラサルカ。イハンヤ天眼。天耳。法眼。法耳。佛眼。佛耳等ヲ具セントキハ。スヘテ密语密意アルヘカラストイフヘシ。佛法ノ密语。密意密行等ハ。コノ道理ニアラス。人ニアフ时节。マサニ密语ヲキキ。密语ヲトク。オノレヲシルトキ。密行ヲシルナリ。イハンヤ佛祖。ヨク上来ノ密意密语ヲ究辨ス。シルヘシ佛祖ナル时节。マサニ密语密行。キホヒ现成スルナリ。イハユル密ハ。亲密ノ道理ナリ。无间断ナリ。盖佛祖ナリ。盖汝ナリ。盖自ナリ。盖行ナリ。盖代ナリ。盖功ナリ。盖密ナリ。密语ノ密人ニ相逢スル。佛眼也[覤-兒+目]不见ナリ。密行ハ自他ノ所知ニアラス。密我ヒトリ能知ス。密他オノオノ不会ス。密却在汝边ノユヱニ。全靠密ナリ。一半靠密ナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫参学スヘシ。オホヨソ为人ノ处所。辨有ノ时节。カナラス举似密ナル。ソレ佛佛祖祖ノ正嫡ナリ。而今是甚么时节ノユヱニ。自己ニモ密ナリ。他己ニモ密ナリ。佛祖ニモ密ナリ。异类ニモ密ナリ。コノユヱニ密头上アラタニ密ナリ。カクノコトクノ教行证。スナハチ佛祖ナルカユヱニ。透过佛祖密ナリ。シカアレハ透过密ナリ 　　雪窦师翁示众曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落华雨。满城流水香而今雪窦道ノ一夜落华雨。满城流水香。ソレ亲密ナリ。コレヲ举似シテ。佛祖ノ眼睛鼻孔ヲ擉点スヘシ。临济。德山ノオヨフヘキトコロニアラス。眼睛里ノ鼻孔ヲ参开スヘシ。耳处ノ鼻头ヲ尖聪ナラシムルナリ。イハンヤ耳鼻眼睛里。フルキニアラス。アラタナルニアラサル浑身心ナラシム。コレヲ华雨世界起ノ道理トス。师翁道ノ满城流水香。ソレ藏身影弥露ナリ。カクノコトクアルカユヱニ。佛祖家里ノ家常ニハ。世尊有密语。迦叶不覆藏ヲ参究透过スルナリ。七佛世尊。ホトケコトニ而今ノコトク参学ス。迦叶。释迦。オナシク而今ノコトク究辨シキタレリ 　　正法眼藏密语 　　尔时宽元元年癸卯九月二十日。在越州吉田县吉峰古精舍示众 　　正法眼藏佛经 　　コノナカニ教菩萨法アリ。教诸佛法アリ。オナシクコレ大道ノ调度ナリ。调度ヌシニシタカフ。ヌシ调度ヲツカフ。コレニヨリテ西天东地ノ佛祖。カナラス或从知识。或从经卷ノ正当恁么时。オノオノ发意。修行。证果。カツテ间隙アラサルモノナリ。发意モ经卷知识ニヨリ。修行モ经卷知识ニヨル。证果モ经卷知识ニ一亲ナリ。机先句后。オナシク经卷知识ニ同参ナリ。机中句里オナシク经卷知识ニ同参ナリ。知识ハカナラス经卷ヲ通利ス。通利ストイフハ。经卷ヲ国土トシ。经卷ヲ身心トス。经卷ヲ为他ノ施设トセリ。经卷ヲ坐卧经行トセリ。经卷ヲ父母トシ。经卷ヲ儿孙トセリ。经卷ヲ行解トセルカユヱニ。コレ知识ノ经卷ヲ参究セルナリ。知识ノ洗面吃茶。コレ古经ナリ。经卷ノ。知识ヲ出生スルトイフハ。黄檗ノ六十拄杖。ヨク儿孙ヲ生长セシメ。黄梅ノ打三杖。ヨク传衣付法セシムルノミニアラス。桃华ヲミテ悟道シ。竹响ヲキキテ悟道スル。オヨヒ见明星悟道。ミナコレ经卷ノ。知识ヲ生长セシムルナリ。アルヒハマナコヲエテ。经卷ヲウル皮袋拳头アリ。アルヒハ经卷ヲエテ。マナコヲウル木杓黍桶アリ。イハユル经卷ハ。尽十方界コレナリ。经卷ニアラサル时处ナシ。胜义谛ノ文字ヲモチヰ。世俗谛ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ天上ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ人间ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ畜生道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ修罗道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ百草ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ万木ノ文字ヲモチヰル。コノユヱニ尽十方界ニ。森森トシテ罗列セル长。短。方。圆。青。黄。赤。白。シカシナカラ经卷ノ文字ナリ。经卷ノ表面ナリ。コレヲ大道ノ调度トシ。佛家ノ经卷トセリ。コノ经卷。ヨク盖时ニ流布シ。盖国ニ流通ス。教人ノ门ヲヒラキテ。尽地ノ人家ヲステス。教物ノ门ヲヒラキテ。尽地ノ物类ヲスクフ。教诸佛シ。教菩萨スルニ。尽地尽界ナルナリ。开方便门シ。开住位门シテ。一个半个ヲステス。示真实相スルナリ。コノ正恁么时。アルヒハ诸佛。アルヒハ菩萨ノ虑知念觉ト。无虑知念觉ト。ミツカラオノオノ强为ニアラサレトモ。コノ经卷ヲウルヲ。各面ノ大期トセリ。必得是经ノトキハ。古今ニアラス。古今ハ得经ノ时节ナルカユヱニ。尽十方界ノ目前ニ现前セルハ。コレ得是经ナリ。コノ经ヲ读诵通利スルニ。佛智。自然智。无师智。ココロヨリサキニ现成シ。身ヨリサキニ现成ス。コノトキ新条ノ特地トアヤシムコトナシ。コノ经ノワレラニ受持读诵セラルルハ。经ノ。ワレラヲ摄取スルナリ。文先句外。向下节上ノ消息。スミヤカニ散华贯华ナリ。コノ经ヲスナハチ法トナツク。コレニ八万四千ノ说法蕴アリ。コノ经ノナカニ。成等正觉ノ诸佛ナル文字アリ。现住世间ノ诸佛ナル文字アリ。入般涅槃ノ诸佛ナル文字アリ。如来如去。トモニ经中ノ文字ナリ。法上ノ法文ナリ。拈华瞬目。微笑破颜。スナハチ七佛正传ノ古经ナリ。腰雪断臂。礼拜得髓。マサシク师资相承ノ古经ナリ。ツヒニスナハチ传法付衣スル。コレスナハチ广文全卷ヲ付属セシムル时节至ナリ。ミタヒ臼ヲウチ。ミタヒ箕ノ米ヲヒル。经ノ经ヲ。出手セシメ。经ノ经ニ正嗣スルナリ。シカノミニアラス是什么物恁么来。コレ教诸佛ノ千经ナリ。教菩萨ノ万经ナリ。说似一物即不中。ヨク八万蕴ヲトキ。十二部ヲトク。イハンヤ拳头脚跟。拄杖拂子。スナハチ古经新经ナリ。有经空经ナリ。在众辨道。功夫坐禅。モトヨリ头正也佛经ナリ。尾正也佛经ナリ。菩提叶ニ经シ。虚空面ニ经ス。オホヨソ佛祖ノ一动两静。アハセテ把定放行。オノレツカラ佛经ノ卷舒ナリ穷极アラサルヲ。穷极ノ标准ト参学スル。ユヱニ。鼻孔ヨリ受经出经ス。脚尖ヨリモ受经出经ス。父母未生前ニモ受经出经アリ。威音王以前ニモ受经出经アリ。山河大地ヲモテ。经ヲウケ。经ヲトク。日月星辰ヲモテ。经ヲウケ。经ヲトク。アルヒハ空劫以前ノ自己ヲシテ。经ヲ持シ。经ヲサツク。アルヒハ面目以前ノ身心ヲモテ。经ヲ持シ。经ヲサツク。カクノコトクノ经ハ。微尘ヲ破シテ出现セシム。法界ヲ破シテイタサシムルナリ 　　第二十七祖般若多罗尊者道。贫道。出息不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经。百千万亿卷。非但一卷两卷。カクノコトクノ祖师道ヲ闻取シテ。 　　出息入息ノトコロニ转经セラルルコトヲ参学スヘシ。转经ヲシルカコトキハ。在经ノトコロヲシルヘキナリ。能转所转转经经转ナルカユヱニ。悉知悉见ナルヘキナリ 　　先师寻常道。我个里。不用烧香礼拜念佛修忏看经。祇管打坐。辨道功夫。身心脱落カクノコトクノ道取。アキラムルトモカラマレナリ。ユヱハイカン。看经ヲヨンテ看经トスレハ触ス。ヨンテ看经トセサレハソムク。不得有语。不得无语。速道速道。コノ道理参学スヘシ。コノ宗旨アルユヱニ。古人云。看经须具看经眼。マサニシルヘシ古今ニモシ经ナクハ。カクノコトキノ道取アルヘカラス。脱落ノ看经アリ。不用ノ看经アルコト。参学スヘキナリ。シカアレハスナハチ参学ノ一个半个。カナラス佛经ヲ传持シテ。佛子ナルヘシ。イタツラニ外道ノ邪见ヲマナフコトナカレ。イマ现成セル正法眼藏ハ。スナハチ佛经ナルカユヱニ。アラユル佛经ハ。正法眼藏ナリ。一异ニアラス。自他ニアラス。 　　シルヘシ正法眼藏ソコハクオホシトイヘトモ。ナンタチコトコトク开明セス。シカアレトモ正法眼藏ヲ开演ス。信セサルコトナシ。佛经モシカアルヘシ。ソコハクオホシトイヘトモ。信受奉行センコト。一偈一句ナルヘシ。八万ヲ解会スヘカラス。佛经ノ达者ニアラサレハトテ。ミタリニ佛经ハ佛法ニアラストイフコトナカレ。ナンタチカ佛祖ノ骨髓ヲ称シキコユルモ。正眼ヲモテコレヲミレハ。依文ノ晚进ナリ。一句一偈ヲ受持セルニヒトシカルヘシ。一句一偈ノ受持ニオヨハサルコトモアルヘシ。コノ薄解ヲタノンテ。佛正法ヲ谤スルコトナカレ。声色ノ。佛经ヨリモ功德ナルアルヘカラス。声色ノ。ナンチヲ惑乱スル。ナホモトメムサホル。佛经ノ。ナンチヲ惑乱セサル。信セスシテ谤スルコトナカレ。シカアルニ大宋国ノ一二百余年ノ前后ニ。アラユル杜撰ノ臭皮袋イハク。祖师ノ言句。ナホココロニオクヘカラス。イハンヤ经教ハ。ナカクミルヘカラス。モチヰルヘカラス。タタ身心ヲシテ。枯木死灰ノコトクナルヘシ。破木杓脱底桶ノコトクナルヘシ。カクノコトクノトモカラ。イタツラニ外道天魔ノ流类トナレリ。モチヰルヘカラサルヲモトメテモチヰル。コレニヨリテ佛祖ノ法。ムナシク狂颠ノ法トナレリ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。タトヒ破木杓脱底桶モ。スナハチ佛祖ノ古经ナリ。コノ经ノ卷数部帙。キハムル佛祖マレナルナリ。佛经ヲ佛法ニアラストイフハ。佛祖ノ。经ヲモチヰシ时节ヲウカカハス。佛祖ノ从经出ノ时节ヲ参学セス。佛祖ト佛经トノ亲疏ノ量ヲシラサルナリ。カクノコトクノ杜撰ノヤカラ。稻麻竹苇ノコトシ。狮子ノ座ニノホリ。人天ノ师トシテ。天下ニ丛林ヲナセリ。杜撰ハ杜撰ニ学セルカユヱニ。杜撰ニアラサル道理ヲシラス。シラサレハネカハス。从冥入于冥。アハレムヘシ。イマタカツテ佛法ノ身心ナケレハ。身仪心操。イカニアルヘシトシラス。有空ノムネアキラメサレハ。人モシ问取スルトキ。ミタリニ拳头ヲタツ。シカアレトモタツル宗旨ニクラシ。正邪ノミチアキラメサレハ。人モシ问取スレハ。拂子ヲアク。シカアレトモアクル宗旨ニアキラカナラス。アルヒハ为人ノ手ヲサツケントスルニハ。临济ノ四料简。四照用。云门ノ三句。洞山ノ三路。五位等ヲ举シテ。学道ノ标准トセリ。先师天童和尚。ヨノツネニコレヲワラフテイハク。学佛アニカクノコトクナランヤ。佛祖正传スル大道。オホク心ニカウフラシメ。身ニカウフラシム。コレヲ参学スルニ。参究セント拟スルニイトマアラス。ナンノ间暇アリテカ。晚进ノ言句ヲイレン。マコトニシルヘシ诸方长老。无道心ニシテ。佛法ノ身心ヲ参学セサルコトアキラケシ。先师ノ示众カクノコトシ。マコトニ临济ハ。黄檗ノ会下ニ后生ナリ。六十拄杖ヲカウフリテ。ツヒニ大愚ニ参ス。老婆心话ノシタニ。从来ノ行履ヲ照顾シテ。サラニ黄檗ニカヘル。コノコト雷闻セルユヱニ。黄檗ノ佛法ハ。临济ヒトリ相传セリトオモヘリ。アマリサヘ黄檗ニモスクレタリトオモヘリ。マタクシカニハアラサルナリ。临济ハ。ワツカニ黄檗ノ会ニアリテ。随众ストイヘトモ。陈尊宿ススムルトキ。ナニコトヲトフヘシトシラストイフ。大事未明ノトキ。参学ノ玄侣トシテ。立地听法センニ。アニシカノコトク茫然トアランヤ。シルヘシ上上ノ机ニアラサルコトヲ。マタ临济カツテ胜师ノ志气アラス。过师ノ言句キコエス。黄檗ハ胜师ノ道取アリ。过师ノ大智アリ。佛未道ノ道ヲ道得セリ。祖未会ノ法ヲ会得セリ。黄檗ハ超越古今ノ古佛ナリ。百丈ヨリモ尊长ナリ。马祖ヨリモ英俊ナリ。临济ニカクノコトクノ秀气アラサルナリ。ユヱハイカン。古来未道ノ句。ユメニモイマタイハス。タタ多ヲ会シテ一ヲワスレ。一ヲ达シテ多ニワツラフカコトシ。アニ四料简等ニ道味アリトシテ。学法ノ指南トセンヤ。云门ハ。雪峰ノ门人ナリ。人天ノ大师ニ堪为ナリトモ。ナホ学地トイフツヘシ。コレラヲモテ得本トセン。タタコレ愁末ナルヘシ。临济イマタキタラス。云门イマタイテサリシトキハ。佛祖ナニヲモテカ学道ノ标准トセシ。カルカユヱニシルヘシ。カレラカ屋里ニ。佛家ノ道业ツタハレサルナリ。凭据スヘキトコロナキカユヱニ。ミタリニカクノコトク胡乱说道スルナリ。コノトモカラ。ミタリニ佛经ヲサミス。人コレニシタカハサレ。モシ佛经ナケスツヘクハ。临济·云门ヲモナケスツヘシ。佛经モシモチヰルヘカラスハ。ノムヘキ水モナシ。クムヘキ杓モナシ。マタ高祖ノ三路五位ハ节目ニテ。杜撰ノシルヘキ境界ニアラス。宗旨正传シ。佛业直指セリ。アヘテ余门ニヒトシカラサルナリ。 　　マタ杜撰ノトモカライハク道教·儒教·释教トモニソノ极致ハ一揆ナルヘシ。シハラク入门ノ别アルノミナリ。アルヒハコレヲ鼎ノ三脚ニタトフ。コレイマノ大宋国ノ诸僧ノサカリニ谈スルムネナリ。モシカクノコトクイハハ。コレラノトモカラガウヘニハ。佛法ステニ地ヲハラフテ灭没セリ。 　　マタ佛法カツテ微尘ノコトクハカリモキタラストイフヘシ。カクノコトクノトモカラ。ミタリニ佛法ノ通塞ヲ道取セントシテ。アヤマリテ佛经ハ不中用ナリ。祖师ノ门下ニ。别传ノ宗旨アリトイフ。小量ノ机根ナリ。佛道ノ边际ヲウカカハサルユヱナリ。佛经モチヰルヘカラストイハハ。祖经アラントキ。モチヰルヤ。モチヰルヘカラスヤ。祖道ニ佛经ノコトクナル法オホシ。用舍イカン。モシ佛道ノホカニ祖道アリトイハハ。タレカ祖道ヲ信セン。祖师ノ祖师トアルコトハ。佛道ヲ正传スルニヨリテナリ。佛道ヲ正传セサラン祖师。タレカ祖师トイハン。初祖ヲ崇敬スルコトハ。第二十八祖ナルユヱナリ。佛道ノホカニ祖道ヲイハハ。十祖二十祖タテカタカラン。嫡嫡相承スルニヨリテ。祖师ヲ恭敬スルユヱハ。佛道ノオモキニヨリテナリ。佛道ヲ正传セサラン祖师ハ。ナンノ面目アリテカ人天ト相见セン。イハンヤホトケヲシタフ。フカキココロサシヲヒルカヘシテ。アラタニ佛道ニアラサラン祖师ニシタカヒカタキナリ。イマ杜撰ノ狂者。イタツラニ佛道ヲ轻忽スルハ。 　　佛道所有ノ法ヲ决择スルコトアタハサルニヨリテナリ。シハラクカノ道教儒教ヲモテ。 　　佛教ニ比スル愚痴ノカナシムヘキノミニアラス。罪业ノ因缘ナリ。国土ノ衰弊ナリ。三宝ノ陵夷ナルカユヱニ。孔老ノ道。イマタ阿罗汉ニ同スヘカラス。イハンヤ等觉妙觉ニオヨハンヤ。孔老ノ教ハ。ワツカニ圣人ノ视听ヲ。天地乾坤ノ大象ニワキマフトモ。大圣ノ因果ヲ。一生多生ニアキラメカタシ。ワツカニ身心ノ动静ヲ。无为ノ为ニワキマフトモ。尽十方界ノ真实ヲ。无尽际断ニアキラムヘカラス。オホヨソ孔老ノ教ノ。佛教ヨリモ劣ナルコト。天地悬隔ノ论ニオヨハサルナリ。コレヲミタリニ一揆ニ论スルハ。谤佛法ナリ。谤孔老ナリ。タトヒ孔老ノ教ニ精微アリトモ。近来ノ长老等。イカニシテカソノ少分ヲモアキラメン。イハンヤ万期ニ大柄ヲトランヤ。カレニモ教训アリ。修练アリ。イマノ庸流タヤスクスヘキニアラス。修シココロムルトモカラナホアルヘカラス。一微尘ナホ他尘ニ同スヘカラス。イハンヤ佛经ノ奥玄アル。イマノ晚进イカテカ辨肯スルコトアラン。两头トモニアキラカナラサルニ。イタツラニ一致ノ胡说乱道スルノミナリ。大宋イマカクノコトクノトモカラ。师号ニ署シ。师职ニヲリ。古今ニ无惭ナルヲモテ。オロカニ佛道ヲ乱辨ス。佛法アリト听许シカタシ。カクノコトクノ长老等。カレコレトモニイハク。佛经ハ佛道ノ本意ニアラス。祖传コレ本意ナリ。祖传ニ奇特玄妙ツタハレリ。カクノコトクノ言句ハ。至愚ノハナハタシキナリ。狂颠ノイフトコロナリ。祖师ノ正传ニ。マタク一言半句トシテモ。佛经ニ违セル奇特アラサルナリ。佛经ト祖道ト。オナシクコレ释迦牟尼佛ヨリ。正传流布シキタレルノミナリ。タタシ祖传ハ。嫡嫡相承セルノミナリ。シカアレトモ佛经ヲイカテカシラサラン。イカテカアキラメサラン。イカテカ读诵セサラン。古德イハク。ナンチ经ニマトフ。经ナンチヲマヨハサス。古德看经ノ因缘オホシ。杜撰ニムカフテイフヘシ。ナンチカイフカコトク。佛经モシナケスツヘクハ。佛心ナケスツヘシ。佛身モナケスツヘシ。佛身心ナケスツヘクハ。佛子ナケスツヘシ。佛子ナケスツヘクハ。佛道ナケスツヘシ。佛道ナケスツヘクハ。祖道ナケステサランヤ。佛道祖道トモニナケステハ。一枚ノ秃子ノ百姓ナラン。タレカナンチヲ吃棒ノ分ナシトイハン。タタ王臣ノ驱使ノミニアラス。阎老ノセメアルヘシ。近来ノ长老等。ワツカニ王臣ノ帖ヲタツサヘテ。梵刹ノ主人トイフヲモテ。カクノコトクノ狂言アリ。是非ヲ辨スルニ人ナシ。ヒトリ先师ノミ。コノトモカラヲワラフ。余山ノ长老等。スヘテシラサルトコロナリ。オホヨソ异域ノ僧侣ナレハ。アキラムル道カナラスアルラントオモヒ。大国ノ帝师ナレハ。达セルトコロサタメテアルラントオモフヘカラス。异域ノ众生。カナラスシモ僧种ニタヘス。善众生ハ善ナリ。恶众生ハ恶ナリ。法界ノイク三界モ。众生ノ种品オナシカルヘキナリ。マタ大国ノ帝师トナルコト。カナラスシモ有道ヲエラハレス。帝者マタ有道ヲシリカタシ。ワツカニ臣ノ举ヲキキテ。登用スルノミナリ。古今ニ有道ノ帝师アリ。有道ニアラサル帝师オホシ。ニコレル代ニ登用セラルルハ。无道ノ人ナリ。ニコレル世ニ登用セラレサルハ。有道ノ人ナリ。ソノユヱハイカン。知人ノトキ。不知人ノトキアルユヱナリ。黄梅ノムカシ。神秀アルコトヲワスレサルヘシ。神秀ハ帝师ナリ。帘前ニ讲法ス。箔前ニ说法ス。シカノミニアラス。七百高僧ノ上座ナリ。黄梅ノムカシ。卢行者アルコト信スヘシ。樵夫ヨリ行者ニウツル。搬柴ヲノカルトモ。ナホ碓米ヲ职トス。卑贱ノ身ウラムヘシトイヘトモ。出俗越僧。得法传衣。カツテイマタムカシモキカサルトコロ。西天ニモナシ。ヒトリ东地ニノコレル。希代ノ高躅ナリ。七百ノ高僧モカタヲ比セス。天下ノ龙象。アトヲタツヌル分ナキカコトシ。マサシク第三十三代ノ祖位ヲ嗣续シテ。佛嫡ナリ。五祖知人ノ知识ニアラスハ。イカテカカクノコトクナラン。カクノコトクノ道理。シツカニ思惟スヘシ。卒尔ニスルコトナカレ。知人ノチカラヲエンコトヲコヒネカフヘシ。人ヲシラサルハ。自他ノ大患ナリ。天下ノ大患ナリ。广学措大ハ要ニアラス。知人ノマナコ。知人ノ力量。イソキテモトムヘシ。モシ知人ノチカラナクハ。旷劫ニ沈伦スヘキナリ。シカアレハスナハチ佛道ニ。サタメテ佛经アルコトヲシリ。广文深义ヲ山海ニ参学シテ。辨道ノ标准トスヘキナリ 　　正法眼藏佛经 　　尔时宽元元年癸卯秋九月。庵居於越州吉田县吉峰寺示众 　　正法眼藏无情说法 　　说法于说法スルハ。佛祖付属于佛祖ノ见成公案ナリ。コノ说法ハ法说ナリ。有情ニアラス。无情ニアラス。有为ニアラス。无为ニアラス。有为无为ノ因缘ニアラス。从缘起ノ法ニアラス。シカアレトモ鸟道ニ不行ナリ。佛众ニ为与ス。大道十成スルトキ。说法十成ス。法藏付属スルトキ。说法付属ス。拈华ノトキ。拈说法アリ。传衣ノトキ。传说法アリ。コノユヱニ诸佛诸祖。オナシク威音王以前ヨリ。说法ニ奉觐シキタリ。诸佛以前ヨリ。说法ニ本行シキタレルナリ。说法ハ。佛祖ノ理シキタルトノミ参学スルコトナカレ。佛祖ハ。说法ニ理セラレキタルナリ。コノ说法。 　　ワツカニ八万四千门ノ法蕴ヲ开演スルノミニアラス。无量无边门ノ说法蕴アリ。先佛ノ说法ヲ。后佛ハ说法スト参学スルコトナカレ。先佛キタリテ。后佛ナルニアラサルカコトク。说法モ。先说法ヲ后说法トスルニハアラス。コノユヱニ释迦牟尼佛道。如三世诸佛。说法之仪式。我今亦如是。说无分别法。シカアレハスナハチ诸佛ノ。说法ヲ使用スルカコトク。诸佛ハ。说法ヲ使用スルナリ。诸佛ノ。说法ヲ正传スルカコトク。诸佛ハ。说法ヲ正传スルニヨリテ。古佛ヨリ七佛ニ正传シ。七佛ヨリイマニ正传シテ。无情说法アリ。コノ无情说法ニ。诸佛アリ。诸祖アルナリ。我今说法ハ。正传ニアラサル新条ト学スルコトナカレ。古来正传ハ。旧窠ノ鬼窟ト证スルコトナカレ 　　大唐国西京光宅寺大证国师。因僧问。无情还解说法否。国师云。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师云。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审什么人得闻。国师云。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师云。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师云。赖我不闻。我若闻则。齐于诸圣。汝即不闻我说法。僧曰。恁么则众生无分也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师云。即非众生无情说法ヲ参学セン初心晚学。コノ国师ノ因缘ヲ直须勤学スヘシ。常说炽然。说无间歇トアリ。常ハ诸时ノ一分时ナリ。说无间歇ハ。说ステニ现出スルカコトキハ。サタメテ无间歇ナリ。无情说法ノ仪。 　　カナラスシモ有情ノコトクニアランスルト参学スヘカラス。有情ノ音声。オヨヒ有情说法ノ仪ノコトクナルヘキカユヱニ。有情界ノ音声ヲウハフテ。无情界ノ音声ニ拟スルハ。佛道ニアラス。无情说法。カナラスシモ声尘ナルヘカラス。タトヘハ有情ノ说法。ソレ声尘ニアラサルカコトクナリ。シハラクイカナルカ有情。イカナルカ无情ト。问自问他。功夫参学スヘシ。シカアレハ无情说法ノ仪。イカニカアルラント审细ニ留心参学スヘキナリ。愚人オモハクハ。树林ノ鸣条スル。叶华ノ开落スルヲ。无情说法ト认スルハ。学佛法ノ汉ニアラス。モシシカアラハ。タレカ无情说法ヲシラサラン。タレカ无情说法ヲキカサラン。シハラク回光スヘシ。无情界ニハ。草木树林アリヤナシヤ。无情界ハ。有情界ニマシハレリヤイナヤ。シカアルヲ草木瓦砾ヲ认シテ无情トスルハ。不遍学ナリ。无情ヲ认シテ草木瓦砾トスルハ。不参饱ナリ。タトヒイマ人间ノ所见ノ草木等ヲ认シテ。无情ニ拟セントストモ。草木等モ凡虑ノハカルトコロニアラス。ユヱイカントナレハ。天上人间ノ树林。ハルカニ殊异アリ。中国边地ノ所生ヒトシキニアラス。海里山间ノ草木。ミナ不同ナリ。イハンヤ空ニオフル树木アリ。云ニオフル树木アリ。风火等ノナカニ。所生长ノ百草万树。オホヨソ有情ト学シツヘキアリ。无情ト认セラレサルアリ。草木ノ人畜ノコトクナルアリ。有情无情イマタアキラメサルナリ。イハンヤ仙家ノ树石。华果。汤水等。ミルニ疑着オヨハストモ。说着センニカタカラサランヤ。タタワツカニ神州一国ノ草木ヲミ。日本一州ノ草木ヲ惯习シテ。 　　万方尽界モカクノコトクアルヘシト拟议商量スルコトナカレ。国师道。诸圣得闻。イハク无情说法ノ会下ニハ。诸圣立地听スルナリ。诸圣ト无情ト。闻ヲ现成シ。说ヲ现成セシム。无情ステニ诸圣ノタメニ说法ス。圣ナリヤ凡ナリヤ。アルヒハ无情说法ノ仪ヲアキラメヲハリナハ。诸圣ノ所闻カクノコトクアリト体达スヘシ。ステニ体达スルコトヲエテハ。圣者ノ境界ヲハカリシルヘシ。サラニ超凡越圣ノ通霄路ノ行履ヲ参学スヘシ。国师イハク。我不闻。コノ道モ。容易会ナリト拟スルコトナカレ。超凡越圣ニシテ。不闻ナリヤ。擘破凡圣窠窟ノユヱニ不闻ナリヤ。恁么功夫シテ。道取ヲ现成セシムヘシ。国师イハク。赖我不闻。我若闻。则齐于诸圣。コノ举似。コレ一道两道ニアラス。赖我ハ凡圣ニアラス。赖我ハ佛祖ナルヘキカ。佛祖ハ超凡越圣スルユヱニ。诸圣ノ所闻ニハ一齐ナラサルヘシ。国师道ノ汝即不闻我说法ノ理道ヲ修理シテ。诸佛诸圣ノ菩提ヲ料理スヘキナリ。ソノ宗旨ハ。イハユル无情说法。诸圣得闻。国师说法。这僧得闻ナリ。コノ理道ヲ。参学功夫ノ日深月久トスヘシ。シハラク国师ニ问着スヘシ。众生闻后ハトハス。众生正当闻说法时如何 　　高祖洞山悟本大师。参曩祖云岩大和尚。问曰。无情说法。什么人得闻。云岩曩祖云。无情说法。无情得闻。高祖曰。和尚闻否。曩祖云。我若闻。汝即不得闻吾说法也。高祖曰。若恁么。即某甲不闻和尚说法也。曩祖云。我说法。汝尚不闻。何况无情说法也。高祖乃述偈。呈曩祖曰。也太奇。也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知イマ高祖道ノ无情说法。什么人得闻ノ道理。ヨク一生多坐ノ功夫ヲ审细ニスヘシ。イハユルコノ问着。サラニ道着ノ功德ヲ具スヘシ。コノ道着ノ皮肉骨髓アリ。以心传心ノミニアラス。以心传心ハ。初心晚学ノ辨肯ナリ。衣ヲ举シテ正传シ。法ヲ拈シテ正传スル关捩子アリ。イマノ人。イカテカ三秋四月ノ功夫ニ究竟スルコトアラン。高祖カツテ大证道ノ无情说法。诸圣得闻ノ宗旨ヲ见闻セリトイヘトモ。イマサラニ无情说法。什么人得闻ノ问着アリ。コレ肯大证道ナリトヤセン。不肯大证道ナリトヤセン。问着ナリトヤセン。道着ナリトヤセン。モシ总不肯大证。争得恁么道。モシ总肯大证。争解恁么道ナリ。曩祖云岩云。无情说法。无情得闻。コノ血脉ヲ正传シテ。身心脱落ノ参学アルヘシ。イハユル无情说法。无情得闻ハ。诸佛说法。诸佛得闻ノ性相ナルヘシ。无情说法ヲ听取セン众会。タトヒ有情无情ナリトモ。タトヒ凡夫贤圣ナリトモ。コレ无情ナルヘシ。コノ性相ニヨリテ。古今ノ真伪ヲ批判スヘキナリ。タトヒ西天ヨリ将来ストモ。正传マコトノ祖师ニアラサランハ。モチヰルヘカラス。タトヒ千万年ヨリ习学スルコト联绵ナリトモ。嫡嫡相承ニアラスハ。嗣续シカタシ。イマ正传ステニ东土ニ通达セリ。真伪ノ通塞ワキマヘヤスカラン。タトヒ众生说法。众生得闻ノ道取ヲ听取シテモ。诸佛诸祖ノ骨髓ヲ禀受シツヘシ。云岩曩祖ノ道ヲ闻取シ。大证国师ノ道ヲ听取シテ。マサニ与夺セハ。诸圣得闻ノ道取スル诸圣ハ。无情ナルヘシ。无情得闻ト道取スル无情ハ。诸圣ナルヘシ。无情所说无情ナリ。无情说法即无情ナルカユヱニ。シカアレハスナハチ无情说法ナリ。说法无情ナリ。高祖道ノ若恁么。则某甲不闻和尚说法也。イマキクトコロノ若恁么ハ。无情说法。无情得闻ノ宗旨ヲ举拈スルナリ。无情说法。无情得闻ノ道理ニヨリテ。某甲不闻和尚说法也ナリ。 　　高祖コノトキ无情说法ノ席末ヲ接スルノミニアラス。为无情说法ノ志气アラハレテ冲天スルナリ。タタ无情说法ヲ体达スルノミニアラス。无情说法ノ闻不闻ヲ体究セリ。ススミテ有情说法ノ说不说。已说。今说。当说ニモ体达セシナリ。サラニ闻不闻ノ说法ノ。コレハ有情ナリコレハ无情ナル道理ヲアキラメヲハリヌ。オホヨソ闻法ハ。タタ耳根耳识ノ境界ノミニアラス。父母未生已前。威音以前。乃至尽未来际。无尽未来际ニイタルマテノ举力。举心。举体。举道ヲモテ闻法スルナリ。身先心后ノ闻法アルナリ。コレラノ闻法トモニ得益アリ。心识ニ缘セサレハ。闻法ノ益アラストイフコトナカレ。心灭身没ノモノ。闻法得益スヘシ。无心无身ノモノ。闻法得益スヘシ。诸佛诸祖。カナラスカクノコトクノ时节ヲ经历シテ。作佛シ。成祖スルナリ。法力ノ。身心ヲ接スル。凡虑イカニシテカ觉知シツクサン。身心ノ际限。ミツカラアキラメツクスコトエサルナリ。闻法功德ノ。身心ノ田地ニ下种スル。クツル时节アラス。ツヒニ生长トキトトモニシテ。果成必然ナルモノナリ。愚人オモハクハ。タトヒ闻法オコタラストモ。解路ニ进步ナク。记持ニ不敢ナランハ。ソノ益アルヘカラス。人天ノ身心ヲ举シテ。博记多闻ナラン。コレ至要ナルヘシ。即座ニ忘记シ。退席ニ茫然トアラン。ナニノ益カアラントオモヒ。ナニノ学功カアラントイフハ。正师ニアハス。ソノ人ヲミサルユヱナリ。正传ノ面授アラサラルヲ。正师ニアラストハイフ。佛佛正传シキタレルハ。正师ナリ。愚人ノイフ心识ニ记持セラレテ。シハラクワスレサルハ。闻法ノ功。イササカ心识ニモ盖心盖识スル时节ナリ。コノ正当恁么时ハ。盖身。盖身先。盖心。盖心先。盖心后。盖因缘报业相性体力。盖佛。盖祖。盖自他。盖皮肉骨髓等ノ功德アリ。盖言说。盖坐卧等ノ功德现成シテ。弥纶弥天ナルナリ。マコトニカクノコトクアル闻法ノ功德。タヤスクシルヘキニアラサレトモ。佛祖ノ大会ニ会シテ。皮肉骨髓ヲ参究セン。说法ノ功力ヒカサル时节アラス。闻法ノ法力カウフラシメサルトコロアルヘカラス。 　　カクノコトクシテ时节劫波ヲ顿渐ナラシメテ。结果ノ现成ヲミルナリ。カノ多闻博记モ。アナカチニナケスツヘキニアラサレトモ。ソノ一隅ヲノミ要机トスルニハアラサルナリ。参学コレヲシルヘシ。高祖コレヲ体达セシナリ。曩祖道。我说法。汝尚不闻。何况无情说法也。コレハ高祖タチマチニ证上ニ。ナホ证契ヲ证シモテユク现成ヲ。曩祖チナミニ开襟シテ。父祖ノ骨髓ヲ印证スルナリ。ナンチナホ我说ニ不闻ナリ。コレ凡流ノシカアルニアラス。无情说法。タトヒ万端ナリトモ。为虑アルヘカラスト证明スルナリ。コノトキノ嗣续。マコトニ秘要ナリ。凡圣ノ境界。タヤスクオヨヒウカカフヘキニアラス。高祖トキニ偈ヲ理シテ。云岩曩祖ニ呈スルニイハク。无情说法不思议ハ。也太奇也太奇ナリ。シカアレハ无情。オヨヒ无情说法。トモニ思议スヘキコトカタシ。イハクノ无情。ナニモノナリトカセン。凡圣ニアラス。情无情ニアラスト参学スヘシ。凡圣情无情ハ。说不说。トモニ思议ノ境界オヨヒヌヘシ。イマ不思议ニシテ。太奇ナリ。マタ太奇ナラン。凡夫贤圣ノ智慧心识オヨフヘカラス。天众人间ノ筹量ニカカハルニアラサルヘシ。若将耳听终难会ハ。タトヒ天耳ナリトモ。タトヒ弥界弥时ノ法耳ナリトモ。将耳听ヲ拟スルニハ。终难会ナリ。壁上耳。棒头耳アリトモ。无情说法ヲ会スヘカラス。声尘ニアラサルカユヱニ。若将耳听ハナキニアラス。百千劫ノ功夫ヲツヒヤストモ。终难会ナリ。ステニ声色ノホカノ一道ノ威仪ナリ。凡圣ノホトリノ窠窟ニアラス。眼处闻声方得知。コノ道取ヲ个个オモハクハ。イマ人眼ノ所见スル草木华鸟ノ往来ヲ。眼处ノ闻声トイフナラントオモフ。コノ见处ハ。サラニアヤマリヌ。マタク佛法ニアラス。佛法ハカクノコトクイフ道理ナシ。高祖道ノ眼处闻声ノ参学スルニハ。闻无情说法声ノトコロ。コレ眼处ナリ。现无情说法声ノトコロ。コレ眼处ナリ。眼处サラニヒロク参究スヘシ。眼处ノ闻声ハ。耳处ノ闻声ニヒトシカルヘキカユヱニ。眼处ノ闻声ハ。耳处ノ闻声ニヒトシカラサルナリ。眼处ニ耳根アリト参学スヘカラス。眼即耳ト参学スヘカラス。眼里声现ト参学スヘカラス。古云。尽十方界。是沙门一只眼。コノ眼处ニ闻声セハ。高祖道ノ眼处闻声ナラント拟议商量スヘカラス。タトヒ古人道ノ尽十方界一只眼ノ道ヲ学ストモ。尽十方ハ。コレ一只眼ナリ。サラニ千手头眼アリ。千正法眼アリ。千耳眼アリ。千舌头眼アリ。千心头眼アリ。千通心眼アリ。千通身眼アリ。千棒头眼アリ。千身先眼アリ。千心先眼アリ。千死中死眼アリ。千活中活眼アリ。千自眼アリ。千他眼アリ。千眼头眼アリ。千参学眼アリ。千竖眼アリ。千横眼アリ。シカアレハ尽眼ヲ尽界ト学ストモ。ナホ眼处ニ体究アラス。タタ闻无情说法ヲ。眼处ニ参究センコトヲ急务スヘシ。イマ高祖道ノ宗旨ハ。耳处ハ无情说法ニ难会ナリ。眼处ハ闻声ス。サラニ通身处ノ闻声アリ。遍身处ノ闻声アリ。タトヒ眼处闻声ヲ体究セストモ。无情说法。无情得闻ヲ体达スヘシ。脱落スヘシ。コノ道理ツタハレルユヱニ 　　先师天童古佛道。胡芦藤种缠胡芦コレ曩祖ノ正眼ノツタハレ。骨髓ノツタハレル说法无情ナリ。一切说法无情ナル道理ニヨリテ。无情说法ナリ。イハユル典故ナリ。无情ハ为无情说法ナリ。唤什么作无情。シルヘシ听无情说法者是ナリ。唤什么作说法。シルヘシ不知吾无情者是ナリ” 　　舒州投子山慈济大师（嗣翠微无学禅师讳大同。明觉云。投子古佛）因僧问。如何是无情说法。师云。莫恶口イマコノ投子ノ道取スルトコロ。マサシクコレ古佛ノ法谟ナリ。祖宗ノ治象ナリ。无情说法。ナラヒニ说法无情等。オホヨソ莫恶口ナリ。シルヘシ无情说法ハ。佛祖ノ总章コレナリ。临济。德山ノトモカラシルヘカラス。ヒトリ佛祖ナルノミ参究ス 　　正法眼藏无情说法 　　尔时宽元元年癸卯十月二日。在越州吉田县吉峰寺示众 　　正法眼藏法性 　　アルヒハ经卷ニシタカヒ。アルヒハ知识ニシタカヒテ参学スルニ。无师独悟スルナリ。无师独悟ハ。法性ノ施为ナリ。タトヒ生知ナリトモ。カナラス寻师访道スヘシ。タトヒ无生知ナリトモ。カナラス功夫辨道スヘシ。イツレノ个个カ生知ニアラサラン。佛果菩提ニイタルマテモ。经卷知识ニシタカフナリ。シルヘシ经卷知识ニアフテ。法性三昧ヲウルヲ。法性三昧ニアフテ。法性三昧ヲウル生知トイフ。コレ宿住智ヲウルナリ。三明ヲウルナリ。阿耨菩提ヲ证スルナリ。生知ニアフテ。生知ヲ习学スルナリ。无师智。自然智ニアフテ。无师智。自然智ヲ正传スルナリ。モシ生知ニアラサレハ。经卷知识ニアフトイヘトモ。法性ヲキクコトエス。法性ヲ证スルコトエサルナリ。大道ハ。如人饮水冷暖自知ノ道理ニハアラサルナリ。一切诸佛。オヨヒ一切菩萨。一切众生ハ。ミナ生知ノチカラニテ。一切法性ノ大道ヲアキラムルナリ。经卷知识ニシタカヒテ。法性ノ大道ヲアキラムルヲ。ミツカラ法性ヲアキラムルトス。经卷コレ法性ナリ。自己ナリ。知识コレ法性ナリ。自己ナリ。法性コレ知识ナリ。法性コレ自己ナリ。法性自己ナルカユヱニ。外道魔党ノ邪计セル自己ニハアラサルナリ。法性ニハ外道魔党ナシ。タタ吃粥来。吃饭来。点茶来ノミナリ。シカアルニ三二十年ノ久学ト自称スルモノ。法性ノ谈ヲ见闻スルトキ。茫然ノナカニ一生ヲ蹉过ス。饱丛林ト自称シテ。曲木ノ床ニノホルモノ。法性ノ声ヲキキ。法性ノ色ヲミルニ。身心依正。ヨノツネニ纷然ノ窟坑ニ升降スルノミナリ。ソノテイタラクハ。イマ见闻スル三界十方扑落シテノチ。サラニ法性アラハルヘシ。カノ法性ハ。イマノ万象森罗ニアラスト邪计スルナリ。法性ノ道理。ソレカクノコトクナルヘカラス。コノ森罗万象ト法性ト。ハルカニ同异ノ论ヲ超越セリ。离即ノ谈ヲ超越セリ。过现当来ニアラス。断常ニアラス。色受想行识ニアラサルユヱニ法性ナリ 　　洪州江西马祖大寂禅师云。一切众生。从无昙劫来。不出法性三昧。长在法性三昧中。着衣吃饭。言谈祗对。六根运用。一切施为。尽是法性马祖道ノ法性ハ。法性道ノ法性ナリ。马祖ト同参ス。法性ト同参ナリ。ステニ闻着アリ。ナンソ道着ナカラン。法性骑马祖ナリ。人吃饭。饭吃人ナリ。法性ヨリコノカタ。カツテ法性三昧ヲイテス。法性ヨリノチ。法性ヲイテス。法性ヨリサキ法性ヲイテス。法性トナラヒニ无量劫ハ。コレ法性三昧ナリ。法性ヲ无量劫トイフ。シカアレハ即今ノ者里ハ。法性ナリ。法性ハ。即今ノ者里ナリ。着衣吃饭ハ。法性三昧ノ着衣吃饭ナリ。衣法性现成ナリ。饭法性现成ナリ。吃法性现成ナリ。着法性现成ナリ。モシ着衣吃饭セス。言谈祗对セス。六根运用セス。一切施为セサレハ。法性三昧ニアラス。不入法性ナリ。即今ノ道现成ハ。诸佛相授シテ。释迦牟尼佛ニイタリ。诸祖正传シテ。马祖ニイタレリ。佛佛祖祖。正传授手シテ。法性三昧ニ正传セリ。佛佛祖祖不入ニシテ。法性ヲ活鱍鱍ナラシム。文字ノ法师。タトヒ法性ノ言アリトモ。马祖道ノ法性ニハアラス。不出法性ノ众生。サラニ法性ニアラサラント拟スルチカラ。タトヒ得处アリトモ。アラタニコレ法性ノ三四枚ナリ。法性ニアラサラント言谈祗对。运用施为スル。コレ法性ナルヘキナリ。无量劫ノ日月ハ。法性ノ经历ナリ。现在未来モマタカクノコトシ。身心ノ量ヲ。身心ノ量トシテ。法性ニトホシト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。身心量ヲ。身心量トセスシテ。法性ニアラスト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。思量不思量。トモニ法性ナリ。性トイヒヌレハ。水モ流通スヘカラス。树モ荣枯ナカルヘシト学スルハ。外道ナリ。释迦牟尼佛道。如是相。如是性。シカアレハ开华叶落。コレ如是性ナリ。シカアルニ愚人オモハクハ。法性界ニハ。开华叶落アルヘカラスト。シハラク他人ニ拟问スヘカラス。ナンチカ疑着ヲ。道着ニ依模スヘシ。他人ノ说着ノコトク举シテ。三复参究スヘシ。サキヨリ脱出アラン。向来ノ思量。ソレ邪思量ナルニアラス。タタアキラメサルトキノ思量ナリ。アキラメントキ。 　　コノ思量ヲシテ失セシムルニアラス开华叶落。オノレツカラ开华叶落ナリ。 　　法性ニ开华叶落アルヘカラスト思量セラルル思量。コレ法性ナリ。依模脱落シキタレル思量ナリ。コノユヱニ如法性ノ思量ナリ。思量法性ノ浑思量。カクノコトクノ面目ナリ。马祖道ノ尽是法性。マコトニ八九成ノ道ナリトイヘトモ。马祖イマタ道取セサルトコロオホシ。イハユル一切法性。不出法性トイハス。一切法性。尽是法性トイハス。一切众生。不出众生トイハス。一切众生。法性之少分トイハス。一切众生。一切众生之少分トイハス。一切法性。是众生之少分トイハス。半个众生。半个法性トイハス。无众生。是法性トイハス。法性不是众生トイハス。法性脱出法性トイハス。众生脱落众生トイハス。タタ众生ハ法性三昧ヲイテストノミキコユ。法性ハ众生三昧ヲイツヘカラストイハス。法性三昧ノ。众生三昧ニ出入スル道着ナシ。イハンヤ法性ノ成佛キコエス。众生证法性キコエス。法性证法性キコエス。无情不出法性ノ道ナシ。シハラク马祖ニトフヘシ。ナニヲヨンテカ众生トスル。モシ法性ヲヨンテ众生トセハ。是什么物恁么来ナリ。モシ众生ヲヨンテ众生トセハ。说似一物即不中ナリ。速道速道 　　正法眼藏法性 　　于时日本宽元元年癸卯孟冬。在越州吉峰精舍示众0202c25 　　正法眼藏陀罗尼 　　参学眼アキラカナルハ。正法眼アキラカナリ。正法眼アキラカナルユヱニ。参学眼アキラカナルコトヲウルナリ。コノ关捩ヲ正传スルコト。必然トシテ大善知识ニ奉觐スルチカラナリ。コレ大因缘ナリ。コレ大陀罗尼ナリ。イハユル大善知识ハ。佛祖ナリ。カナラス巾瓶ニ勤恪スヘシ。シカアレハスナハチ擎茶来。点茶来。心要现成セリ。神通现成セリ。盥水来。泻水来。不动着境ナリ。下面了知ナリ。佛祖ノ心要ヲ参学スルノミニアラス。心要里ノ一两位ノ佛祖ニ相逢スルナリ。佛祖ノ神通ヲ受用スルノミニアラス。神通里ノ七八员ノ佛祖ヲエタルナリ。コレニヨリテアラユル佛祖ノ神通ハ。コノ一束ニ究尽セリ。アラユル佛祖ノ心要ハ。コノ一拈ニ究尽セリ。コノユヱニ佛祖ヲ奉觐スルニ。天华天香ヲモテスル。不是ニアラサレトモ。三昧陀罗尼ヲ拈シテ。奉觐供养スル。コレ佛祖ノ儿孙ナリ。イハユル大陀罗尼ハ。人事コレナリ。人事ハ大陀罗尼ナルカユヱニ。人事ノ现成ニ相逢スルナリ。人事ノ言ハ。震旦ノ言音ヲ依模シテ。世谛ニ流通セルコトヒサシトイフトモ。梵天ヨリ相传セス。西天ヨリ相传セス。佛祖ヨリ正传セリ。コレ声色ノ境界ニアラサルナリ。威音王佛ノ前后ヲ论スルコトナカレ。ソノ人事ハ。烧香礼拜ナリ。アルヒハ出家ノ本师。アルヒハ传法ノ本师アリ。传法ノ本师。スナハチ山家ノ本师ナルモアリ。コレラノ本师ニ。カナラス依止奉觐スル。コレ咨参ノ陀罗尼ナリ。イハユル时时ヲスコサス。参侍スヘシ。安居ノハシメヲハリ。冬年オヨヒ月旦月半。サタメテ烧香礼拜ス。ソノ法ハ。アルヒハ粥前。アルヒハ粥罢ヲ。ソノ时节トセリ。威仪ヲ具シテ师ノ堂ニ参ス。威仪ヲ具ストイフハ。袈裟ヲ着シ。坐具ヲモチ。鞋袜ラ整理シテ。一片ノ沉香笺香等ヲ带シテ参スルナリ。师前ニイタリテ问讯ス。侍僧チナミニ香炉ヲ装シ。烛ヲタテ。师モシサキヨリ椅子ニ坐セハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシ帐里ニアラハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシハ卧シ。モシハ食シ。カクノコトキノ时节ナラハ。スナハチ烧香スヘシ。师モシ地ニタチテアラハ。请和尚坐ト问讯スヘシ。请和尚稳便トモ请ス。アマタ请坐ノ辞アリ。和尚ヲ椅子ニ请シ坐セシメテ。ノチニ问讯ス。曲躬如法ナルヘシ。问讯シヲハリテ。香台ノ前面ニアユミヨリテ。带セル一片香ヲ香炉ニタツ。香ヲタツルニハ。香アルヒハ衣襟ニサシハサメルコトモアリ。アルヒハ怀中ニモテルモアリ。アルヒハ袖里ニ带セルコトモアリ。オノオノ人ノココロニアリ。问讯ノノチ。香ヲ拈出シテ。モシカミニツツミタラハ。右手エムカヒテ肩ヲ转シテ。ツツメル纸ヲサケテ。两手ニ香ヲササケテ香炉ニタツルナリ。スクニタツヘシ。カタフカシムルコトナカレ。香ヲタテヲハリテ。叉手シテミキエメクリテ。アユミテ正面ニイタリテ。和尚ニムカヒ。曲躬如法问讯シヲハリテ。展坐具礼拜スルナリ。拜ハ九拜。アルヒハ十二拜スルナリ。拜シヲハリテ。收坐具シテ问讯ス。アルヒハ一展坐具礼三拜シテ。寒暄ヲノフルコトモアリ。イマノ九拜ハ。寒暄ヲノヘス。タタ一展三拜ヲ。三度アルヘキナリ。ソノ仪ハルカニ七佛ヨリツタハレルナリ。宗旨正传シキタレリ。コノユヱニコノ仪ヲモチヰル。カクノコトクノ礼拜。ソノトキヲムカフルコトニ废スルコトナシ。ソノホカ法益ヲカウフルタヒコトニハ礼拜ス。因缘ヲ请益セントスルニモ礼拜スルナリ。 　　二祖ソノカミ见处ヲ初祖ニタテマツリシトキ。礼三拜スルカコトキコレナリ。正法眼藏ノ消息ヲ开演スルニ三拜ス。シルヘシ礼拜ハ正法眼藏ナリ。正法眼藏ハ大陀罗尼ナリ。请益ノトキノ拜ハ。近来オホク顿一拜ヲモチヰル。古仪ハ三拜ナリ。法益ノ谢拜。カナラスシモ九拜十二拜ニアラス。アルヒハ三拜。アルヒハ触礼一拜ナリ。アルヒハ六拜アリ。トモニコレ稽首拜ナリ。西天ニハコレラヲ最上礼拜トナツク。アルヒハ六拜アリ。头ヲモテ地ヲタタク。イハク额ヲモテ地ニアテテウツナリ。血ノイツルマテモス。コレニモ展坐具セルナリ。一拜。三拜。六拜。トモニ额ヲモテ地ヲタタクナリ。アルヒハコレヲ顿首拜トナツク。世俗ニモコノ拜アルナリ。世俗ニハ九品ノ拜アリ。法益ノトキマタ不住拜アリ。イハユル礼拜シテヤマサルナリ。百千拜マテモイタルヘシ。トモニコレラ佛祖ノ会ニモチヰキタレル拜ナリ。オホヨソコレラノ拜。タタ和尚ノ指挥ヲマモリテ。ソノ拜ヲ如法ニスヘシ。オホヨソ礼拜ノ住世セルトキ。佛法住世ス。礼拜モシカクレヌレハ。佛法灭スルナリ。传法ノ本师ヲ礼拜スルコトハ。时节ヲエラハス。处所ヲ论セス。拜スルナリ。アルヒハ卧时食时ニモ拜ス。行大小时ニモ拜ス。アルヒハ墙壁ヲヘタテ。アルヒハ山川ヲヘタテテモ。遥望礼拜スルナリ。アルヒハ劫波ヲヘタテテ礼拜ス。アルヒハ生死去来ヲヘタテテ礼拜ス。アルヒハ菩提涅槃ヲヘタテテ礼拜ス。弟子小师。シカノコトク种种ノ拜ヲイタストイヘトモ。本师和尚ハ答拜セス。タタ合掌スルノミナリ。オノツカラ奇拜ヲモチヰルコトアレトモ。オホロケノ仪ニハモチヰス。カクノコトクノ礼拜ノトキ。カナラス北面礼拜スルナリ。本师和尚ハ。南面シテ端坐セリ。弟子ハ本师和尚ノ面前ニ立地シテ。オモテヲキタニシテ。本师ニムカヒテ本师ヲ拜スルナリ。コレ本仪ナリ。ミツカラ归依ノ正信オコレハ。カナラス北面ノ礼拜。ソノハシメニオコナハルト正传セリ。コノユヱニ世尊ノ在日ニ。归佛ノ人众。天众。龙众。 　　トモニ北面ニシテ世尊ヲ恭敬礼拜シタテマツル。 　　最初ニハ阿若憍陈如（亦曰拘邻）阿湿卑（亦曰阿陛）摩诃摩南（亦曰摩诃拘利）波提（亦曰跋提）婆敷（亦曰十力迦叶）コノ五人ノトモカラ。如来成道ノノチ。オホエスシテ起立シ。如来ニムカヒタテマツリテ。北面ノ礼拜ヲ供养シタテマツル。外道魔党。ステニ邪ヲステテ归佛スルトキハ。必定シテ自构他构セサレトモ。北面礼拜スルナリ。ソレヨリコノカタ。西天二十八代。东土ノ诸代ノ祖师ノ会ニキタリテ。正法ニ归スル。ミナオノツカラ北面ノ礼拜スルナリ。コレ正法ノ肯然ナリ。师弟ノ构意ニアラス。コレスナハチ大陀罗尼ナリ。有大陀罗尼。名为圆觉。有大陀罗尼。名为人事。有大陀罗尼。现成礼拜ナリ。有大陀罗尼。其名袈裟ナリ。有大陀罗尼。是名正法眼藏ナリ。コレヲ诵咒シテ。尽大地ヲ镇护シキタル。尽方界ヲ镇成シキタル。尽时界ヲ镇现シキタル。尽佛界ヲ镇作シキタル。庵中庵外ヲ镇通シキタル。大陀罗尼カクノコトクナルト参学究辨スヘキナリ。一切ノ陀罗尼ハ。コノ陀罗尼ヲ字母トセリ。コノ陀罗尼ノ眷属トシテ。一切ノ陀罗尼ハ现成セリ。一切ノ佛祖。カナラスコノ陀罗尼门ヨリ。发心·辨道·成道·转法轮アルナリ。シカアレハステニ佛祖ノ儿孙ナリ。コノ陀罗尼ヲ审细ニ参究スヘキナリ。オホヨソ为释迦牟尼佛衣之所覆ハ。为十方一切佛祖衣之所覆ナリ。为释迦牟尼佛衣之所覆ハ。为袈裟之所覆ナリ。袈裟ハ标帜ノ佛众ナリ。コノ辨肯。难值难遇ナリ。マレニ边地ノ人身ヲウケテ。愚蒙ナリトイヘトモ。宿殖陀罗尼ノ善根カ现成シテ。释迦牟尼佛ノ法ニウマレアフ。タトヒ百草ノホトリニ。自成他成ノ诸佛祖ヲ礼拜ストモ。コレ释迦牟尼佛ノ成道ナリ。释迦牟尼佛ノ辨道功夫ナリ。陀罗尼神变ナリ。タトヒ无量亿千劫ニ。古佛今佛ヲ礼拜スル。コレ释迦牟尼佛衣之所覆时节ナリ。ヒトタヒ袈裟ヲ身体ニオホフハ。 　　ステニコレ得释迦牟尼佛之身肉·手足·头目·髓脑·光明·转法轮ナリ。カクノコトクシテ袈裟ヲ着スルナリ。コレハ现成着袈裟功德ナリ。コレヲ保任シ。コレヲ好乐シテ。トキトトモニ守护シ搭着シテ。礼拜供养释迦牟尼佛シタテマツルナリ。コノナカニイク三阿僧祇劫ノ修行ヲモ辨肯究尽スルナリ。释迦牟尼佛ヲ礼拜シタテマツリ。供养シタテマツルトイフハ。アルヒハ传法ノ本师ヲ礼拜シ供养シ。剃发ノ本师ヲ礼牟シ供养スルナリ。コレスナハチ见释迦牟尼佛ナリ。以法供养释迦牟尼佛ナリ。陀罗尼ヲモテ。释迦牟尼佛ヲ供养シタテマツルナリ。先师天童古佛シメスニイハク。アルヒハ雪ノウヘニキタリテ礼拜シ。アルヒハ糠ノナカニアリテ礼拜スル。胜躅ナリ。先踪ナリ。大陀罗尼ナリ 　　正法眼藏陀罗尼 　　尔时宽元元年癸卯。在越宇吉峰寺示众 　　正法眼藏洗面 　　法华经云。以油涂身。澡浴尘秽。着新净衣。内外俱净イハユルコノ法ハ。如来マサニ法华会上ニシテ。四安乐行ノ行人ノタメニトキマシマストコロナリ。余会ノ说ニヒトシカラス。余经ニオナシカルヘカラス。シカアレハ身心ヲ澡浴シテ。香油ヲヌリ。尘秽ヲノソクハ。第一ノ佛法ナリ。新净ノ衣ヲ着スル。ヒトツノ净法ナリ。尘秽ヲ澡浴シ。香油ヲ身ニ涂スルニ。内外俱净ナルヘシ。内外俱净ナルトキ。依报正报清净ナリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ参セサル。愚人イハク。澡浴ハ。ワツカニミノハタヘヲススクトイヘトモ。身内ニ五脏六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清净ナルヘカラス。 　　シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフトモカラハ。佛法イマタシラス。キカス。イマタ正师ニアハス。佛祖ノ儿孙ニアハサルナリ。 　　シハラクカクノコトクノ邪见ノトモカラノコトバヲナケステテ。佛祖ノ正法ヲ参学スヘシ。イハユル诸法ノ边际。イマタ决断セス。诸大ノ内外。マタ不可得ナリ。カルカユヱニ身心ノ内外。マタ不可得ナリ。シカアレトモ最后身ノ菩萨。ステニイマシ道场ニ坐シ。成道セントスルトキ。マツ袈裟ヲ洗浣シ。ツキニ身心ヲ澡浴ス。コレ三世十方ノ诸佛ノ威仪ナリ。最后身ノ菩萨ト余类ト。诸事ミナオナシカラス。ソノ功德智慧。身心庄严。ミナ最尊最上ナリ。澡浴洗浣ノ法モ。マタカクノコトクナルヘシ。イハンヤ诸人ノ身心。ソノ边际。トキニシタカフテコトナルコトアリ。イハユル一坐ノトキ。三千界ミナ坐断セラルル。コノトキカクノコトクナリトイヘトモ。自他ノ测量ニアラス。佛法ノ功德ナリ。ソノ身心量。マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。 　　サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。所在モ此界·他界·尽界·无尽界等ノ有边无边ニアラス。这里是什么所在。说细说粗ノユヱニ。心量マタ思量分别ノヨクシルヘキニアラス。不思量不分别ノヨクキハムヘキニアラス。身心量カクノコトクナルカユヱニ。澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ拈得シテ修证スル。コレ佛佛祖祖ノ护念スルトコロナリ。计我ヲサキトスヘカラス。计我ヲ实トスヘカラス。シカアレハスナハチカクノコトク澡浴シ。浣洗スルニ。身量心量ヲ究尽シテ清净ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蕴ナリトモ。タトヒ不坏性ナリトモ。澡浴スル。ミナ清净ナルコトヲウルナリ。 　　コレスナハチタタ水ヲキタシススキテノチ。ソノアトハ清净ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本净ナラン。本不净ナラン。本净本不净ナリトモ。来着ノトコロヲシテ净不净ナラシムトイハス。タタ佛祖ノ修证ヲ保任スルトキ。用水洗浣。以水澡浴等ノ佛法ツタハレリ。コレニヨリテ修证スルニ。净ヲ超越シ。不净ヲ透脱シ。非净非不净ヲ脱落スルナリ。 　　シカアレハスナハチイマタ染污セサレトモ澡浴シ。ステニ大清净ナルニモ澡浴スル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニ保任セリ。外道ノシルトコロニアラス。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五脏六腑ヲ细尘ニ抹シテ。即空ナラシメテ。大海水ヲツクシテアラフトモ。尘中ナホアラハスハ。イカテカ清净ナラン。空中ヲアラハスハ。イカテカ内外ノ清净ヲ成就セン。愚夫マタ空ヲ澡浴スル法。イマタシラサルヘシ。空ヲ拈来シテ空ヲ澡浴シ。空ヲ拈来シテ身心ヲ澡浴ス。澡浴ヲ如法ニ信受スルモノ。佛祖ノ修证ヲ保任スヘシ。イハユル佛佛祖祖嫡嫡正传スル正法ニハ。澡浴ヲモチヰルニ。身心内外。五藏六腑。依正二报。法界虚空ノ内外中间。タチマチニ清净ナリ。香华ヲモチヰテキヨムルトキ。过去·现在·未来·因缘行业。タチマチニ清净ナリ。佛言。三沐三薰身心清净。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薰シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薰シテ。礼佛シ。转经シ。坐禅シ。经行スルナリ。经行ヲハリテ。サラニ端坐坐禅セントスルニハ。カナラス洗足スルトイフ。足ケカレ触セルニアラサレトモ。佛祖ノ法ソレカクノコトシ。ソレ三沐三薰ストイフハ。一沐トハ一沐浴ナリ。通身ミナ沐浴ス。シカウシテノチツネノコトクシテ衣裳ヲ着シテノチ。小炉ニ名香ヲタキテ。フトコロノウチ。オヨヒ袈裟。坐处等ニ薰スルナリ。シカウシテノチマタ沐浴シテマタ薰ス。カクノコトク三番スルナリ。コレ如法ノ仪ナリ。コノトキ六根六尘。アラタニキタラサレトモ。清净ノ功德アリテ现前ス。ウタカフヘキニアラス。三毒四倒イマタノソカウラサレトモ。清净ノ功德タチマチニ现前スルハ。佛法ナリ。タレカ凡虑ヲモテ测度セン。ナニヒトカ凡眼ヲモテ觑见セン。タトヘハ沉香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。尘尘ニ抹シテアラフヘカラス。体ヲアラヒテ清净ヲウルナリ。佛法ニカナラス浣洗ノ法サタマレリ。アルヒハ身ヲアラヒ。心ヲアラヒ。足ヲアラヒ。面ヲアラヒ。目ヲアラヒ。口ヲアラヒ。大小二行ヲアラヒ。手ヲアラヒ。钵盂ヲアラヒ。袈裟ヲアラヒ。头ヲアラフ。コレラミナ三世ノ诸佛诸祖ノ正法ナリ。佛法僧ヲ供养シタテマツラントスルニハ。モロモロノ香ヲトリキタリテハ。マツミツカラガ两手ヲアラヒ。漱口洗面シテ。キヨキコロモヲ着シ。キヨキ盘ニ净水ヲウケテ。コノ香ヲアラヒキヨメテ。シカウシテノチニ佛法僧ノ境界ニハ供养シタテマツルナリ。ネカハクハ摩黎山ノ栴檀香ヲ。阿那婆达池ノ八功德水ニテアラヒテ。三宝ニ供养シタテマツランコトヲ 　　洗面ハ。西天竺国ヨリツタハレテ。东震旦国ニ流布セリ。诸部ノ律ニアキラカナリトイフトモ。ナホ佛祖ノ传持。コレ正嫡ナルヘシ。数百岁ノ佛佛祖祖オコナヒキタレルノミニアラス。亿千万劫ノ前后ニ流通セリ。タタ垢腻ヲノソクノミニアラス。佛祖ノ命脉ナリ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。礼ヲウケ。他ヲ礼スル。トモニ罪アリ。自礼礼他。能礼所礼。性空寂ナリ。性脱落ナリ。カルカユヱニカナラス洗面スヘシ。洗面ノ时节。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦。ソノ时节アリ。先师ノ天童ニ住セシトキハ。三更ノ三点ヲ。ソノ时节トセリ。裙。褊衫タツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ一幅ノ布ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威仪经云。当用手巾有五事。一者当拭上下头。二者当用一头拭手。以一头拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭腻污。当即浣之。五者不得拭身体。若澡浴。各当自有巾。マサニ手巾ヲ持センニ。カクノコトク护持スヘシ。手巾ヲフタツニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。手巾ハ。半分ハオモテヲノコヒ。半分ニテハ手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲ。手巾シテノコフヘカラス。垢腻ニケカレタランニ。洗浣スヘシ。ヌレシメレランハ。火ニ烘シ。日ニホシテカハカスヘシ。手巾ヲモテ。沐浴ノトキモチヰルヘカラス。云堂ノ洗面处ハ后架ナリ。后架ハ照堂ノ西ナリ。ソノ屋图ツタハレリ。庵内オヨヒ单寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈ニテ洗面ス。耆年老宿居处ニ。便宜ニ洗面架ヲオケリ。住持人モシ云堂ニ宿スルトキハ。后架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノ中分ヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハレ。两袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。ウテ。タナココロ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ后架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ汤ヲトリテ。カヘリテ洗面架ノウヘニオク。モシ余处ニテハ。打汤桶ノ汤ヲ面桶ニイル。ツキニ杨枝ヲツカフヘシ。今大宋国诸山ニハ。嚼杨枝ノ法。ヒサシクスタレテツタハレサレハ。嚼杨枝ノトコロナシトイヘトモ。今吉祥山永平寺。嚼杨枝ノトコロアリ。スナハチ今案ナリ。コレニヨレハ。マツ嚼杨枝スヘシ。杨枝ヲ右手ニトリテ。咒愿スヘシ。华严经净行品云。手执杨枝。当愿众生。心得正法。自然清净。コノ文ヲ诵シヲハリテ。サラニ杨枝ヲカマントスルニ。スナハチ诵スヘシ。晨嚼杨枝。当愿众生。得调伏牙。噬诸烦恼。コノ文ヲ诵シヲハリテ。マタ嚼杨枝スヘシ。杨枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩诃僧祇律第三十四云。齿木应量用。极长十六指。极短四指。シルヘシ四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカキ。量ニ应セス。フトサハ手小指大ナリ。シカイヘトモソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチ手小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。フトキハシヲ微细ニカムナリ。三千威仪经云。嚼头不得过三分。ヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトク。トキアラフヘシ。タヒタヒトキ。ミカキ。アラヒ。ススクヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘキヨクアラフヘシ。漱口タヒタヒスレハ。ススキキヨメラル。シカウシテノチシタヲコソクヘシ。三千威仪经云。刮舌有五事。一者不得过三返。二者舌上血出当止。三者不得大振手。污僧伽梨衣若足。四者弃杨枝。莫当人道。五者常当屏处。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲ口ニフクミテ。舌ヲコソケコソケスルコト三返スルナリ。三刮ニハアラス。血イテハ。マサニヤムヘシトイフニココロウヘシ。ヨクヨク刮舌スヘシトイフコトハ。三千威仪经云。净口者。嚼杨枝·漱口·刮舌。シカアレハ杨枝ハ。 　　佛祖ナラヒニ佛祖儿孙ノ护持シキタレルトコロナリ 　　佛在王舍城竹园之中。与千二百五十比丘俱。腊月一日。波斯匿王。是日设食。清晨躬手授佛杨枝。佛受嚼竟。掷残。着地便生。蓊郁而起。根茎涌出。高五百由旬。杖叶云布。周匝亦尔。渐复生华。大如车轮。遂复有果。大如五斗瓶。根茎枝叶。纯是七宝。若干种色。映殊丽妙。随色发光。掩蔽日月。食其果者美逾甘露。香气四塞闻者情悦。香风来吹。更相撑角。枝叶皆出和雅之音。畅演法要。闻者无厌。一切人民。睹兹树变。敬信之心倍益纯厚。佛乃说法。应适其意。心皆开解。志求佛。者。得果生天。数甚众多。佛オヨヒ众僧ヲ供养スル法ハ。カナラス晨旦ニ杨枝ヲタテマツルナリ。ソノノチ种种ノ供养ヲマウク。佛ニ杨枝ヲタテマツレルコトオホク。ホトケ杨枝ヲモチヰサセタマフコトオホケレトモ。シハラクコノ波斯匿王。ミツカラテツカラ供养シマシマス因缘。ナラヒニコノ高树ノ因缘。シルヘキユヱニ举スルナリ。マタコノ日。スナハチ外道六师。トモニホトケニ降伏セラレタテマツリテ。オトロキオソリテニケハシル。ツヒニ六师トモニ投河而死。六师徒类九亿人。皆来师佛。求为弟子。佛言善来比丘。须发自落。法衣在身。皆成沙门。佛为说法。示其法要。漏尽结解。悉得罗汉。 　　シカアレハスナハチ如来ステニ杨枝ヲモチヰマシマスユヱニ。人天コレヲ供养シタテマツルナリ。アキラカニシリヌ嚼杨枝。コレ诸佛菩萨。ナラヒニ佛弟子ノ。カナラス所持ナリトイフコトヲ。モシモチヰサランハ。ソノ法失坠セリ。カナシマサランヤ 　　梵网菩萨戒经云。若佛子。常应二时头陀。冬夏坐禅。结夏安居。 　　常用杨枝·澡豆·三衣·瓶·钵·坐具·锡杖·香炉·漉水囊·手巾·刀子·火燧·镊子·绳床·经律·佛像·菩萨形像。而菩萨行头陀时。及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身。头陀者。从正月十五日至三月十五日。八月十五日。至十月十五日。是二时中。此十八种物。常随其身。如鸟二翼。コノ十八种物。ヒトツモ亏阙スヘカラス。モシ亏阙スレハ。鸟ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飞行スルコトアタハシ。鸟道ノ机缘ニアラサラン。菩萨モマタカクノコトシ。コノ十八种ノ羽翼ソナハラサレハ。行菩萨道アタハス。十八种ノウチ。杨枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ杨枝ノ用不ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ヲアキラムル菩提萨埵ナルヘシ。イマタカツテアキラメサランハ。佛法也未梦见在ナラン。シカアレハスナハチ见杨枝ハ。见佛祖ナリ。或有人问意旨如何。幸值永平老汉嚼杨枝。コノ梵网菩萨戒ハ。过去现在未来ノ诸佛菩萨。カナラス过现当ニ受持シキタレリ。シカアレハ杨枝。マタ过现当ニ受持シキタレリ。禅苑清规云。大乘梵网经。十重。四十八轻。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随于庸辈。マサニシルヘシ佛佛祖祖正传ノ宗旨。ソレカクノコトシ。コレニ违センハ。佛道ニアラス。佛法ニアラス。祖道ニアラス。シカアルニ大宋国。イマ杨枝タエテミエス。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ诸山诸寺ヲミルニ。僧侣ノ杨枝ヲシレルナク。朝野ノ贵贱。オナシクシラス。僧家スヘテシラサルユヱニ。モシ杨枝ノ法ヲ问着スレハ。失色シテ度ヲ失ス。アハレムヘシ白法ノ失坠セルコトヲ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。马ノ尾ヲ寸余ニキリタルヲ。牛ノ角ノオホキサ三分ハカリニテ。方ニツクリタルガ。ナカサ六七寸ナル。ソノハシ二寸ハカリニ。ウマノタチカミノコトクニウヱテ。コレヲモチテ牙齿ヲアラフノミナリ。僧家ノ器ニモチヰカタシ。不净ノ器ナラン。佛法ノ器ニアラス。俗人ノ祠天スルニモ。ナホキラヒヌヘシ。カノ器。マタ俗人僧家。トモニクツノチリヲハラフ器ニモチヰル。マタ梳鬓ノトキモチヰル。イササカノ大小アレトモ。スナハチコレヒトツナリ。カノ器ヲモチヰルモ。万人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ出家在家。トモニソノ口气ハナハタクサシ。二三尺ヲヘタテテモノイフトキ。口臭キタル。カグモノタヘカタシ。有道ノ尊宿ト称シ。人天ノ导师ト号スルトモカラモ。漱口·刮舌·嚼杨枝ノ法アリトタニモシラス。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。イマワレラ露命ヲ万里ノ苍波ニヲシマス。异域ノ山川ヲワタリシノキテ。道ヲトフラフトスレトモ。浇运カナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ灭没シヌラン。ヲシムヘシ。ヲシムヘシ。シカアルニ日本一国。朝野ノ道俗。トモニ杨枝ヲ见闻ス。佛光明ヲ见闻スルナラン。シカアレトモ嚼杨枝。ソレ如法ナラス。刮舌ノ法ツタハレス。仓卒ナルヘシ。 　　シカアレトモ宋人ノ杨枝ヲシラサルニタクラフレハ。杨枝ヲモチヰルヘシトシレルハ。オノツカラ上人ノ法ヲシレリ。仙人ノ法ニモ杨枝ヲモチヰル。シルヘシミナ出尘ノ器ナリ。清净ノ调度ナリトイフコトヲ。三千威仪经云。用杨枝有五事。一者断当如度。二者破当如法。三者嚼头不得过三分。四者疏齿当中三齿。五者当汁澡目用。イマ嚼杨枝漱口ノ水ヲ。右手ニウケテモテ目ヲアラフコト。ミナモト三千威仪经ノ说ナリ。イマ日本国ノ往代ノ庭训ナリ。刮舌ノ法ハ。僧正荣西ツタフ。杨枝ツカヒテノチ。ステントスルトキ。两手ヲモテ。杨枝ノカミタルカタヨリ。二片ニ擘破ス。ソノ破口ノトキカタヲ。ヨコサマニ舌上ニアテテコソク。スナハチ右手ニ水ヲウケテ。口ニイレテ漱口シ。刮舌ス。漱口。刮舌。タヒタヒシ。擘杨枝ノ角ニテコソケコソケシテ。血出ヲ度トセントスルカコトシ。漱口ノトキ。コノ文ヲ密诵スヘシ。华严经云。澡漱口齿。当愿众生。向净法门。究竟解脱。タヒタヒ漱口シテ。クチヒルノウチト。シタノシタ。アキニイタルマテ。右手ノ第一指。第二指。第三指等ヲモテ。指ノハラニテ。ヨクヨクナメリタルカコトクナルコトアラヒノソクヘシ。油アルモノ食セランコトチカカランニハ。皀荚ヲモチヰルヘシ。杨枝ツカヒヲハリテ。スナハチ屏处ニスツヘシ。杨枝ステテノチ。三弹指スヘシ。后架ニシテハ。弃杨枝ヲウクル斗アルヘシ。余处ニテハ屏处ニスツヘシ。漱口ノ水ハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。ツキニマサシク洗面ス。两手ニ面桶ノ汤ヲ掬シテ。额ヨリ两眉毛·两目·鼻孔·耳中·颅·颊。アマネクアラフ。マツヨクヨク汤ヲスクヒカケテ。シカウシテノチ摩沐スヘシ。涕唾鼻涕ヲ。面桶ノ汤ニオトシイルルコトナカレ。カクノコトクアラフトキ。汤ヲ无度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳里アラフヘシ。着水不得ナルカユヱニ。眼里アラフヘシ。着沙不得ナルカユエニ。アルヒハ头发顶𩕳マテモアラフ。スナハチ威仪ナリ。洗面ヲハリテ。面桶ノ汤ヲステテノチモ。三弹指スヘシ。ツキニ手巾ノオモテヲノコフ。ハシニテノコヒカハカスヘシ。シカウシテノチ手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。云堂ノ后架ニハ。公界ノ拭面アリ。イハユル一疋布ヲマウケタリ。烘柜アリ。众家トモニ拭面スルニ。タラサルワツラヒナシ。カレニテモ头面ノコフヘシ。マタ自己ノ手巾ヲモチヰルモ。トモニコレ法ナリ。洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテ。オトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。汤水ヲ狼藉ニシテ。近边ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ观想スヘシ。后五百岁ニウマレテ。边地远岛ニ处スレトモ。宿善クチスシテ。古佛ノ威仪ヲ正传シ。染污セス。修证スル。随喜欢喜スヘシ。云堂ニカヘランニ。轻步低声ナルヘシ。耆年宿德ノ草庵。カナラス洗面架アルヘシ。洗面セサルハ非法ナリ。洗面ノトキ。面药ヲモチヰル法アリ。オホヨソ嚼杨枝。洗面コレ古佛ノ正法ナリ。道心辨道ノトモカラ。修证スヘキナリ。アルヒハ汤ヲエサルニハ。水ヲモチヰル。旧例ナリ。古法ナリ。汤水スヘテエサラントキハ。早晨ヨクヨク拭面シテ。香草抹香等ヲヌリテノチ。礼佛诵经。烧香坐禅スヘシ。イマタ洗面セスハ。モロモロノツトメ。トモニ无礼ナリ 　　正法眼藏洗面 　　延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺示众 　　天竺国震旦国者。国王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓万民ミナ洗面ス。家宅ノ调度ニモ面桶アリ。アルヒハ银。アルヒハ镴ナリ。天祠神庙ニモ。每朝ニ洗面ヲ供ス。佛祖ノ塔头ニモ。洗面ヲタテマツル。在家出家。洗面ノノチ。衣裳ヲタタシクシテ。天ヲモ拜シ。神ヲモ拜シ。祖宗ヲモ拜シ。父母ヲモ拜ス。师匠ヲ拜シ。三宝ヲ拜シ。三界万灵。十方。真宰ヲ拜ス。イマハ农夫田夫。渔樵翁マテモ。洗面ワスルルコトナシ。シカアレトモ嚼杨枝ナシ。日本国ハ。国王·大臣·老少朝野·在家·出家ノ贵贱。トモニ嚼杨枝·漱口ノ法ヲワスレス。シカアレトモ洗面セス。一得一失ナリ。イマ洗面·嚼杨枝。トモニ护持セン。补亏阙ノ兴隆ナリ。佛祖ノ照临ナリ 　　宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺重示众 　　建长二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺示众 　　正法眼藏洗面 　　释迦牟尼佛言。以油涂身。澡浴尘秽。着新净衣。内外俱净シカアレハシルヘシ。身心ニ香油ヲヌリ。身心ノ尘秽ヲ澡浴スルハ。内外トモニキヨキナリ。内外トモニキヨムルナリ。内身外身ヲキヨムルナリ。身内身外ヲキヨムルナリ。心内心外ヲキヨムルナリ。身心内外ミナトモニ清净ナルカユヱニ。内外俱净ノ佛道所现成セリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ参セサル愚人イハク。澡浴ハ。ミノウヘノミススカルトモ。身内ニ五脏アリ。六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清净トイフヘカラス。シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフハ。佛道ヲシラス。佛说ヲキカス。佛经ニアハス。佛祖ノ嫡嫡儿孙ニアハサルナリ。シハラク照顾スヘシ。我身ノ内外イマタアキラメサルトコロナリ。诸法ノ性相イマタアキラメサルトヒトシ。我身ヲアキラメサルコトハ。我心ヲアキラメサランカコトシ。シカアレトモソノ我心ヲキヨメントスルニハ。贪瞋痴ヲナカラシメントス。诸断ヲ习学ス。シカアリトイヘトモ。我心ノ边量际断。イマタムカシヨリシラサルトコロナリ。ソノ量シラサレトモ。コレヲキヨムル法ヲ学ス。所断ニ拟スル贪瞋痴モ。ソノ边表マタ不可得ナリトイヘトモ。カクノコトク修学シ。究尽シキタリテ成道ス。 　　身心一如ナルユヱニ身心量マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。 　　所在モ此界·他界·尽十方界等ノ量ニカカハルヘカラス。这里是什么所在。说细说粗ノユヱニ。心量マタ思量分别不思量不分别等ニアラス。カクノコトクノユヱニ。身量モキハムヘキニアラス。心量モキハムヘキニアラス。身量心量カクノコトクナルカユヱニ。得恁么活鱍鱍ナリ。活鱍鱍地ノ透脱。カクノコトシ。 　　コノ身心量ノコトク澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ量拈シテ修证スル。コレ佛祖道ナリ。タタ计我ヲ实トスヘカラス。コノユヱニ洗浴シテキヨメ。涂香シテキヨム。身量ヲコトコトクアラフヘクハ。スナハチ洗面コレナリ。モシ身量コトコトクアラハレスハ。澡浴尘秽内外俱净ノ道理イカニシテカ受持セン。 　　マサニ澡浴量ノ身心量ヲ究尽シテ清净スルハ佛祖道ナリ。一澡浴量。二身量心量ヲ究尽シテ。清净ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蕴ナリトモ。タトヒ不坏性ナリトモ。四大トハ地水火风ナリ。五蕴トハ。色受想行识ナリ。 　　澡浴シテサラニ清净ノ四大五蕴ナラシムルナリ。タタ水ヲキタシススキテノチ。 　　ソノアトハ清净ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本净ナラン。水ナニトシテカ自净ナラン。水モシ自净ナルトキハ。尘垢ノ自净モ水トヒトシカルヘシ。水ノ净不净ヲ论スルニハアラス。香油ノ净不ヲモトムルニアラス。佛祖ノ修证ヲ参学スルナリ。モシ尘垢ハ毕竟シテ染污ナリトイハハ。水モマタ染污ヲナスヘシ。シカアレトモ佛祖ノ澡浴ヲ参学修证スルナリ。アルヒハ净水ヲモテ澡浴シ。アハヒハ河水ニイリテ澡浴ス。アルヒハ诸法ヲ拈シテ澡浴スルナリ。法ヲ拈シテ法ヲキヨムル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニアリ。外道ハシラス。外道ニハナキカユヱニ。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五脏六腑ヲ细尘ニ抹シテ。即空ナラシメテ。水ヲモテアラフトモ。ナホサラニ尘中ヲアラハス。空中ヲアラハサラン。コノトキイカナル法ヲ修シテカ。内外清净ヲ见取セン。愚儿イカテカ空ヲ澡浴スル法ヲシラン。愚儿イカテカ空ヲ拈シテ。身心ヲ澡浴スル法ヲキカン。イハユル佛祖道ハ。沐ヲモチヰテキヨムル法アリ。コノトキ身心内外。五脏六腑。法界虚空ノ内外中间。トモニ清净ナリ。アルヒハ香华ヲモチヰテキヨムルコトアリ。コノトキ。过去。现在。未来。因缘行业トモニ。清净ナリ。アルヒハ一句一偈ヲモチヰテキヨムルコトアリ。アルヒハ一心一念ヲモチヰテキヨムルコトアリ佛言。三沐三薰。身心清净。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薰シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薰スルハ。佛祖ノ修证ナリ。沐ハユアムルナリ。薰ハ香ヲタキテ身体ニ薰スルナリ。シルヘシ。沐偈ナリ。薰句ナリ。乃至风雨·水火·草木·日月星辰ニテモ澡浴スルナリ。审细ニ参彻スヘシ。カクノコトクキヨムルトキ。法界ノ内外トモニ清ヲキヨメ。佛トモニ清净ナリ。细尘ノ色空トモニ。清净ナリ。 　　シカアレハ身ヲキヨムルハ心ヲキヨムルナリ。身心ヲキヨムルハ。国土ヲキヨメ佛道ヲキヨムルナリ。清净ノ界量カナラス佛道祖道ノ现成ナリ。コレニヨリテ清净ヲ超越シ。染污ヲ脱落セリ。面ヲキヨムルハ。举体ヲキヨムルナリ。举体ヲキヨムルハ。诸法ヲキヨムルナリ。タトヘハ沉香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。尘尘ニ抹シテアラフヘカラス。タタ表面ヲアラヒテ净洁ヲミルハ。佛道ノ恒规ナリ。法ニカナラス内外アラサルナリ。コノユヱニ。净ナラシムレハ。浑法トモニ净ヲ透脱スルナリ。三宝ヲ供养スル法ハ。モロモロノ香ヲタテマツラントテハ。ミツカラカ手ヲアラヒテ。香ヲトリ。净水ヲモテ。香ヲアラヒキヨメテ。三宝ニタテマツルナリ。三祇百劫ノノチ。因圆果满シテ成正觉セントスルトキモ。テツカラミツカラ。袈裟ヲアラヒ。身体ヲアラフナリ。因圆果满シテ。最后身ノ菩萨。タタイマ树下ニ坐セントスルニ。ナニノケカレアリテカコレヲノソカン。シカアレトモ身心ヲ洗浴スルハ。诸佛ノ法ナル道理。ヨクヨク功夫参学スヘシ 　　洗面ハ。西天竺国ヨリツタハレテ。东震旦国ニ流布セリ。数百岁ノ佛佛祖祖。オコナヒキタレルノミニアラス。亿千万劫ノ前后ニ流通セリ。タタ垢腻ヲノソクノミニアラス。コレ佛祖ノ命脉ナリ。ソノ体例ハ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。礼ヲウケ。他ヲ礼スル。トモニ罪ヲウルナリ。自礼モ自受スヘシ。他礼モ他受スヘシ。カクノコトク时节トモニ间断アラス。モシ洗面セサレハ。罪ヲウクルナリ。洗面ノ时节。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦ヲ。ソノ时节トス。褊衫アルヒハ直裰ヲ着シナカラ。手巾ヲタツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ。一幅ノ布。ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威仪经云。当用手巾有五事。一者当拭上下头。二者当用一头拭手。以一头拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭腻污。当即浣之。五者不得拭身体。若澡浴。各当自有巾。イハユル手巾ハ半分ハ。オモテヲノコヒ。半分ニテハ。手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。 　　ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲノコウコトナカレ。手巾ハツネニアラフヘシ。シメランヲハ。ツネニホシテカハカスヘシ。手巾ヲフタヘニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。ワナニテアルカタヲホカニタレ。ウチニイタク两说アリ。云堂ノ洗面处ハ。后袈里ナリ。庵内オヨヒ单寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈里ニテ洗面ス。耆年老宿ソノ居处ニシタカヒテ。便宜ノトコロニ。洗面架ヲオケリ。住持人。モシ云堂ニ宿スルトキハ。后架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノワナナルトコロヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。オノオノ手巾ノ左右ノハシヲトリテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ。褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハシ。两袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ后架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ汤ヲトリテ。架ノウヘニオク。モシ余处ニテハ。打汤ヲ面桶ニイル。汤ヲエテノチニ杨枝ヲカムヘシ。华严经净行品云。手执杨枝。当愿众生。心得正法。自然清净。晨嚼杨枝。当愿众生。得调伏牙。噬诸烦恼。シルヘシ手执杨枝ハ教菩萨法ナリ。晨嚼杨枝ハ教菩萨法ナリ。杨枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩诃僧祇律第三十四云。齿木应量用。极长十六指。极短四指。シカアレハ。四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカクスヘカラス。フトサハ小指大ナリ。シカイエトモ。ソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチハ小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。古云。如如来指形。フトキハシヲ微细ニカムナリ。三千威仪经云。嚼头不得过三分カムコト三分ヲヨクヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトクスヘシ。タヒタヒトキ。ミカクカコトクスヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘ。キヨカラシムヘシ。三度シタヲコソクヘシ。三千威仪经云。刮舌有五事。一者不得过三返。二者舌上血出当止。三者不得大振手。污僧伽梨衣若足。四者弃杨枝。莫当人道。五者常当屏处。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲククミテ。 　　舌ヲコソケテキヨムルコト三返スルナリ。三刮スルニハアラス。血ノイテンマテスヘシトイフコトモアリ。血イテハヤミネトイフ。三刮ニアラストシルヘシ。三千威仪经云。净口者。嚼杨枝。漱口。刮舌。又三千威仪经云。若不嚼杨枝。若食。若服药。若饮。得三突吉罗罪。シカアレハ诸佛祖ナラヒニ佛祖儿孙。ソノ眼目ノコトクマモリキタレリ。鸟ノ两翼ノコトク常随キタレリ。佛祖ヲ慕古セントキ。杨枝ノミヲモ护持スヘキナリ。コレスナハチ佛祖种子ナリ。佛果上ニ直道ナルヘシ。西天ヨリツタハレ。如来ヨリ正传セリ。护持スヘシ。失坠セサレ。见杨枝ハ。见佛祖ナルヘシ。逢人ナリ。逢自ナリ。三十二相。八十种好ノ佛仪ヲミル。透脱ノ见佛ナリ。シカアレトモ。ホトケノ身心ヲ见究尽スルニアラス。杨枝ヲミル透脱ノ见佛ナリ。 　　シカアレトモ杨枝ノ内外ヲ见究尽スルニアラス。见究尽セサルハ一等ナリトイフトモ。见佛ハ透脱ノ见佛ナリ。ヨロコフヘシ 　　梵网菩萨戒经云。若佛子。常应二时头陀。冬夏坐禅。结夏安居。 　　常用杨枝·澡豆·三衣·瓶·钵·坐具·锡杖·香炉·漉水囊·手巾·刀子·火燧·镊子·绳床·经律·佛像·菩萨形像。而菩萨行头陀。时及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身。头陀者。从正月十五日。至三月十五日八月十五日。至十月十五日。是二时中。此十八种物。常随其身。如鸟二翼コノ十八种物。ヒトツモ亏阙スヘカラス。モシ亏阙スレハ。鸟ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飞行スルコトアタハシ。シルヘシ。菩萨ノ行道モマタカクノコトシ。コノ十八种ヲ二翼トセリ。杨枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ杨枝ノ轻重ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ノ轻重ヲモアキラムヘシ。イマタアキラメサランハ。佛法モイマタカツテアキラメサルナリ。コノ梵网菩萨戒ハ。 　　过去现在未来ノ诸佛菩萨ノ受持シキタルトコロナルカユヱニ。杨枝ノ出现。マタ过现当ニ受持シキタレリ。禅苑清规云。大乘梵网经。十重·四十八经。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随于庸辈。シカアルニ大宋国。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ诸山诸寺ヲミルニ。僧侣ノ杨枝ヲシレルナク。杨枝ノスカタヲミスシラス。イハンヤ嚼杨枝ノ法ヲ。ユメニモミタル一个半个ナシ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。马ノ尾ヲ寸余ニキリタルヲ。牛ノ角ニツケタルモノニテ。牙齿ヲアラフノミナリ。不净ノ器ナリ。僧家ノ佛仪ニアラス。俗人ナホキラヒヌヘシ。コレヲモチヰルモ。万人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ僧俗男女。 　　イツレモ二三尺ノウチニヰテモノイフトキ。口气ハナハタクサシ。カクモノタヘシノフヘカラサルカコトシ。有道ノ尊宿ト称シ。人天ノ导师トアル漱口·刮舌ノ法アリトタニモシラス。口气ハナハタクサク。口ノウチ。ハノウヘ。モトモケカラハシ。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。苍波万里ノ云烟ニ。露命ヲヲシマス。异域ニ道ヲトフラフトイフトモ。浇季ニウマレアフカナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ灭没シヌラン。オシムヘツ。オシムヘシ。シカアルニ日本一国。朝野ノ道俗。トモニ杨枝ヲモチヰル。佛光明ヲ见闻スルナリ。佛说法ヲ见闻スルナリ。佛光明ノ嗣续セルナリ。佛祖命ノ长远ナルナリ。ヨロコフヘシ。三千威仪经云。用杨枝有五事。一者断当如度。二者破当如法。三者嚼头不得过三分。四者疏齿当中三啮。五者当汁澡目用。イマ嚼杨枝漱口ノ水ヲモテ。目ヲアラフコト。三千威仪经ノ法ナリ。杨枝ヨクツカヒテ。牙齿ヲソロエ。シタヲコソケテ。汤ヲウカヒ。ウカヒスルナリ。刮舌ノ法ハ。杨枝ヨクヨクツカヒテノチ。イマハステントスルトキ。ナカヨリ二片ニ擘破シテ。ソノワレタル口边。刀口ノコトシ。コレヲヨコサマニトリテ。舌面ヲコソケテハ水ヲウカヒ。ウカヒヲククミテハ。擘杨枝ニテコソケコソケスルナリ。血ノイツルマテス。牙药アラハ。牙齿ニツケテアラフヘシ。水ヲククミテタヒタヒウカヒウカヒスツヘシ。ウカヒヲハキステンニハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。杨枝ハタヒコトニ。擘破シテスツヘシトイヘリ。经云。破当如法ト。ヨクヨクツカヒテ杨枝ヲステンニハ。ステヲハリテ弹指三下スヘシ。华严经云。澡漱口齿。当愿众生。向净法门。究竟解脱。ツキニマサシク洗面ス。两手ニ面桶ノ汤ヲ掬シテ。オモテヲアラフ。カクノコトクヨクヨクアラフアヒタ。汤ヲ无度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳里アラフヘシ。着水不得ナルカユヱニ。眼里アラフヘシ。着沙不得ナルカユヱニ。アルヒハオトカヒノシタ。鼻孔マテモ。ヨクヨク心ノイタランヲ度トシテ。アラフヘシ。头上顶𩕳マテモアラフ。スナハチ威仪ナリ。ツキニ手巾ヲモテオモテヲノコフヘシ。ヨクヨクノコヒカハカシテ。手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。云堂ノ后架ニハ。公界ノ拭面アリ。ソレヲモチヰル洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテオトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。汤水ヲ狼藉ニシテ。近边ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ观想スヘシ。佛祖ノ威仪面目ヲ相传シテ。染污セシメス。修证スル。随喜欢喜スヘシ。云堂ニアラハ。手巾ヲタツサヘテ入堂ス。轻步低声ナルヘシ。耆年宿德ノ草庵。カナラス洗面架アルヘシ。洗面ノトキ。面药ヲモチヰル法アリ。オホヨソ道心辨道ノトキ。洗面嚼杨枝オコタラサレ。コレ古佛ノ正法ナリ。アルヒハ汤ヲエサラントコロニテハ。水ニテモ洗面スヘシ。汤水スヘテエサラントコロニテハ。拭面スヘシ。ソノノチ礼拜坐禅スヘシ。受礼礼他アルヘシ。本来面目ヲシテ净洁ナラシムヘシ 　　正法眼藏洗面 　　延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。 　　天竺国震旦国等ニハ。国王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓。ミナ洗面ス。神庙等モアシタコトニ洗面スルアリ。カクノコトク洗面シテ祖宗ヲ拜シ。现在セル父母师匠ヲ拜ス。三界万灵十方真宰ヲモ拜ス。王君ヲモ拜スルナリ。 　　イマハ渔父樵翁マテモ洗面オコタラス。シカアレトモ杨枝ハシラス。一得一失ナリ。日本国ハ嚼杨枝アリ。洗面ナシ。イマ嚼杨枝·洗面トモニ修证セン。补亏阙ノ绍隆ナリ。正传ノウヘノ正传ナルヘシ。佛祖ノ照临ナルヘシ 　　宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺。重示众 　　正法眼藏面授 　　尔时释迦牟尼佛。西天竺国灵山会上。百万众中。拈优昙华瞬目。于时摩诃迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼佛言。吾有正法眼藏涅槃妙心。付属摩诃迦叶コレスナハチ佛佛祖祖面授正法眼藏ノ道理ナリ。七佛ノ正传シテ。迦叶尊者ニイタル。迦叶尊者ヨリ二十八授シテ。菩提达磨尊者ニイタル。菩提达磨尊者。ミツカラ震旦国ニ降仪シテ。正宗太祖普觉大师慧可尊者ニ面授ス。五传シテ曹溪山大鉴慧能大师ニイタル。一十七授シテ先师大宋国庆元府太白名山天童古佛ニイタル。大宋宝庆元年乙酉五月一日。道元ハシメテ先师天童古佛ヲ妙高台ニ烧香礼拜ス。先师古佛。ハシメテ道元ヲミル。ソノトキ。道元ニ指授面授スルニイハク。佛佛祖祖面授ノ法门现成セリ。コレスナルチ灵山ノ拈华ナリ。嵩山ノ得髓ナリ。黄梅ノ传衣ナリ。洞山ノ面授ナリ。コレハ佛祖ノ眼藏面授ナリ。吾屋里ノミアリ。余人ハ梦也未见闻在ナリ。コノ面授ノ道理ハ。释迦牟尼佛。マノアタリ迦叶佛ノ会下ニシテ。面授シ护持シキタレルカユヱニ。佛祖面ナリ。佛面ヨリ面授セサレハ。诸佛ニアラサルナリ。释迦牟尼佛。マノアタリ迦叶尊者ヲミルコト亲付ナリ。阿难·罗睺罗トイヘトモ。迦叶ノ亲付ニオヨハス。诸大菩萨トイヘトモ。迦叶ノ亲付ニオヨハス。迦叶尊者ノ座ニ坐スルコトエス。世尊ト迦叶ト同座シ同衣シキタルヲ。一代ノ佛仪トセリ。迦叶尊者。シタシク世尊ノ面授ヲ面授セリ。心授セリ。身授セリ。眼授セリ。释迦牟尼佛ヲ供养恭敬礼拜奉觐シタテマツレリ。ソノ粉骨碎身。イク千万变トイフコトヲシラス。自己ノ面目ハ面目ニアラス。如来ノ面目ヲ面授セリ。释迦牟尼佛。マサシク迦叶尊者ヲミマシマス。迦叶尊者。マノアタリ阿难尊者ヲミル。阿难尊者。マノアタリ迦叶尊者ノ佛面ヲ礼拜ス。コレ面授ナリ。阿难尊者コノ面授ヲ住持シテ。商那和修ヲ接シテ面授ス。商那和修尊者。マサシク阿难尊者ヲ奉觐スルニ。唯面与面面授シ面受ス。カクノコトク代代嫡嫡ノ祖师。トモニ弟子ハ师ニマミエ。师ハ弟子ヲミルニヨリテ。面授シキタレリ。一祖一师一弟子トシテモ。アヒ面授セサルハ。佛佛祖祖ニアラス。タトヘハ水ヲ朝宗セシメテ。宗派ヲ长セシメ。灯ヲ续シテ。光明ツネナラシムルニ。亿千万法スルニモ。本枝一如ナルナリ。マタ啐啄ノ迅机ナルナリ。 　　シカアレハスナハチマノアタリ释迦牟尼佛ヲマモリタテマツリテ。一期ノ日夜ヲツメリ。佛面ニ照临セラレタテマツリテ。一代ノ日夜ヲツメリ。コレイク无量ヲ往来セリトシラス。シツカニオモヒヤリテ随喜スヘキナリ。释迦牟尼佛ノ佛面ヲ礼拜シタテマツリ。释迦牟尼佛ノ佛眼ヲワカマナコニウツシタテマツリ。 　　ワカマナコヲ佛眼ニウツシタテマツリシ佛眼睛ナリ。佛面目ナリ。コレヲアヒツタヘテ。 　　イマニイタルマテ一世モ间断セス面授シキタレルハ。コノ面授ナリ。而今ノ数十代ノ嫡嫡ハ。面面ナル佛面ナリ。本初ノ佛面ニ面受ナリ。コノ正传面授ヲ礼拜スル。 　　マサシク七佛释迦牟尼佛ヲ礼拜シタテマツルナリ。迦叶尊者等ノ二十八佛祖ヲ礼拜供养シタテマツルナリ。佛祖ノ面目眼睛カクノコトシ。コノ佛祖ニマミユルハ。释迦牟尼佛等ノ七佛ニミエタテマツルナリ。 　　佛祖シタシク自己ヲ面授スル正当恁么时ナリ。面授佛ノ面授佛ニ面授スルナリ。葛藤ヲモテ葛藤ニ面授シテ。サラニ断绝セス。眼ヲ开シテ眼ニ眼授シ。眼受ス。面ヲアラハシテ面ニ面授シ。面受ス。面授ハ。面处ノ受授ナリ。心ヲ拈シテ心ニ心授シ。心受ス。身ヲ现シテ身ヲ身授スルナリ。他方他国モ。コレヲ本祖トセリ。震旦国以东。タタコノ佛正传ノ屋里ノミ。面授面受アリ。アラタニ如来ヲミタテマツル正眼ヲアヒツタヘキタレリ。释迦牟尼佛面ヲ礼拜スルトキ。五十一世ナラヒニ七佛祖宗。ナラヘルニアラス。ツラナルニアラサレトモ。俱时ノ面授アリ。一世モ师ヲミサレハ。弟子ニアラス。弟子ヲミサレハ。师ニアラス。サタマリテアヒミ。アヒミエテ面授シキタレリ。嗣法シキタレルハ。祖宗ノ面授处道现成ナリ。コノユエニ如来ノ面光ヲ直拈シキタレルナリ。シカアレハスナハチ千年万年百劫亿劫トイヘトモ。コノ面授。コレ释迦牟尼佛ノ面现成授ナリ。コノ佛祖现成セルニハ。世尊·迦叶·五十一世·七代祖宗ノ影现成ナリ。光现成ナリ。身现成ナリ。心现成ナリ。尖脚来ナリ。尖鼻来ナリ。一言イマタ领览セス。半句イマタ不会セストイフトモ。师ステニ里头ヨリ弟子ヲミ。弟子ステニ顶𩕳ヨリ师ヲ拜シキタレルハ。正传ノ面授ナリ。カクノコトクノ面授ヲ尊重スヘキナリ。ワツカニ心迹ヲ心田ニアラハセルカコトクナラン。カナラスシモ大尊贵生ナルヘカラス。换面ニ面授シ。回头ニ面授アランハ。面皮厚三寸ナルヘシ。面皮薄一丈ナルヘシ。スナハチノ面皮。ソレ诸佛大圆镜ナルヘシ。大圆鉴ヲ面皮トセルカユヱニ。内外无瑕翳ナリ。大圆鉴ノ大圆鉴ヲ面授シキタレルナリ。 　　マノアタリ释迦牟尼佛ヲミタテマツル正法ヲ正传シキタレルハ。释迦牟尼佛ヨリモ亲曾ナリ。眼尖ヨリ前后三三ノ释迦牟尼佛ヲ见出现セシムルナリ。カルカユヱニ释迦牟尼佛ヲオモクシタテマツリ。释迦牟尼佛ヲ恋慕シタテマツランハ。コノ面授正传ヲオモクシ尊崇シ。难值难遇ノ敬重礼拜スヘシ。スナハチ如来ヲ礼拜シタテマツルナリ。如来ニ面授セラレタテマツルナリ。アラタニ面授如来ノ正传参学ノ宛然ナルヲ拜见スルハ。自己ナリトオモヒキタリツル自己ナリトモ。他己ナリトモ。爱惜スヘキナリ。护持スヘキナリ。屋里ニ正传シ。イハク。八塔ヲ礼拜スルモノハ。罪障解脱シ。道果感得ス。コレ释迦牟尼佛ノ道现成处ヲ。生处ニ建立シ。转法轮处ニ建立シ。成道处ニ建立シ涅槃处ニ建立シ。曲女城边ニノコリ。庵罗卫林ニノコレル。大地ヲ成シ。大空ヲ成セリ。 　　乃至声香味触法色处等ニ塔成セルヲ礼拜スルニヨリテ。道果现感ス。コノ八塔ヲ礼拜スルヲ。西天竺国ノアマネキ勤修トシテ。在家出家。天众人众。キホフテ礼拜供养スルナリ。コレスナハチ一卷ノ经典ナリ。佛经ハカクノコトシ。イハンヤマタ三十七品ノ法ヲ修行シテ。道果ヲ个个生生ニ成就スルハ。释迦牟尼佛ノ。亘古亘今ノ修行修治ノ踪迹ヲ处处ノ古路ニ流布セシメテ。古今ニ历然セルカユヱニ成道ス。シルヘシカノ八塔ノ层层ナル。霜华イクハクカアラタマル。风雨シハシハヲカサントスレト。空ニアトセリ。色ニアトセル。ソノ功德ヲイマノ人ニヲシマサルコト减少セス。カノ根力觉道。イマ修行セントスルニ。烦恼アリ惑障アリトイヘトモ。修证スルニ。ソノチカラナホイマアラタナリ。释迦牟尼佛ノ功德。ソレカクノコトシ。イハンヤイマノ面授ハ。カレラニ比准スヘカラス。カノ三十七品菩提分法ハ。コノ佛面·佛心·佛身·佛道·佛光·佛舌等ヲ根元トセリ。カノ八塔ノ功德聚マタ佛面等ヲ本基トセリ。イマ学佛法ノ汉トシテ。透脱ノ活路ニ行履センニ。间静ノ昼夜。ツラツラ思量功夫スヘシ。劝喜随喜スヘキナリ。イハユルワカクニハ。他国ヨリモスクレ。ワカ道ハ。ヒトリ无上ナリ。他方ニハ。ワレラカコトクナラサルトモカラオホカリ。ワカクニ。ワカ道ノ无上独尊ナルトイフハ。灵山ノ众会。アマネク十方ニ化导ストイヘトモ。少林ノ正嫡。マサシク震旦ノ教主ナリ。曹溪ノ儿孙。イマニ面授セリ。コノトキ。 　　コレ佛法アラタニ入泥入水ノ好时节ナリ。コノトキ证果セスハ。イツレノトキカ证果セン。コノトキ断惑セスハ。イツレノトキカ断惑セン。コノトキ作佛ナラサランハ。イツレノトキカ作佛ナラン。コノトキ坐佛ナラサランハ。イツレノトキカ行佛ナラン。审细ノ功夫ナルヘシ。释迦牟尼佛。カタシケナク迦叶尊者ニ付属面授スルニイハク。吾有正法眼藏。付属摩诃迦叶トアリ。嵩山会上ニハ。菩提达磨尊者。マサシク二祖ニシメシテイハク。汝得吾髓。ハカリシリヌ正法眼藏ヲ面授シ。汝得吾髓ノ面授ナルハ。タタコノ面授ノミナリ。コノ正当恁么时。ナンチカヒコロノ骨髓ヲ透脱スルトキ。佛祖面授アリ。大悟ヲ面授シ。心印ヲ面授スルモ。一隅ノ特地ナリ。传尽ニアラストイヘトモ。イマタ欠悟ノ道理ヲ参究セス。オホヨソ佛祖大道ハ。唯面授面受。受面授面ノミナリ。サラニ剩法アラス。亏阙アラス。コノ面授ノアフニアヘル自己ノ面目ヲモ。随喜欢喜信受奉行スヘキナリ。道元。大宋宝庆元年乙酉五月一日。ハシメテ先师天童古佛ヲ礼拜面授ス。ヤヤ堂奥ヲ听许セラル。ワツカニ身心ヲ脱落スルニ。面授ヲ保任スルコトアリテ。日本国ニ本来セリ 　　正法眼藏面授 　　尔时宽元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田县吉峰精舍示众 　　佛道ノ面授。カクノコトクナル道理ヲ。カツテ见闻セス。参学ナキトモカラアルナカニ。大宋国仁宗皇帝ノ御宇。景祐年中ニ。荐福寺ノ承古禅师トイフモノアリ。上堂曰。云门匡真大师。如今现在。诸人还见么。若也见得。便是山僧同参。见么见么。此事直须谛当始得。不可自谩。且如住古黄檗。闻百丈和尚举马大师下喝因缘。他因大省。百丈问。子向后莫承嗣大师否。黄檗云。某虽识大师。要且不见大师。若承嗣大师。恐丧我儿孙。大众。当时马大师迁化。未得五年。黄檗自言不见。当知黄檗见所不圆。要且祇具一只眼。山僧即不然。识得云门大师。亦见得云门大师。方可承嗣云门大师。祇如云门入灭。已得一百余年。如今作么生说个亲见底道理。会么。通人达士。方可证明。眇劣之徒心生疑谤。见得不在言之。未见者如今看取。不请。久立珍重。イマナンチ云门大师ヲシリ。云门大师ヲミルコトヲタトヒユルストモ。云门大师マノアタリナンチヲミルヤ。イマタシヤ。云门大师ナンチヲミスハ。ナンチ承嗣云门大师不得ナラン。云门大师。イマタナンチヲユルササルカユヱニ。ナンチモマタ云门大师ワレヲミルトイハス。 　　シリヌナンチ云门大师トイマタ相见セサリトイフコトヲ。七佛诸佛ノ过去现在未来ニ。イツレノ佛祖カ师资相见セサルニ嗣法セル。ナンチ黄檗ヲ见处不圆トイフコトナカレ。ナンチイカテカ黄檗ノ行李ヲハカラン。黄檗ノ言句ヲハカラン。黄檗ハ古佛ナリ。嗣法ニ究参ナリ。ナンチハ嗣法ノ道理。カツテ梦也未见闻参学在ナリ。黄檗ハ师ニ嗣法セリ。祖ヲ保任セリ。黄檗ハ师ニマミエ。师ヲミル。ナンチハスヘテ师ヲミス。祖ヲシラス。自己ヲシラス。自己ヲミス。ナンチヲミル师ナシ。ナンチ师眼イマタ参开セス。真个ナンチ见处不圆ナリ。嗣法未圆ナリ。ナンチシルヤイナヤ。云门大师ハ。コレ黄檗ノ法孙ナルコトヲ。ナンチイカテカ百丈·黄檗ノ道处ヲ测量セン。云门大师ノ道处。ナンチナホ测量スヘカラス。百丈·黄檗ノ道处ハ。参学ノチカラアルモノ。コレヲ拈举スルナリ。直指ノ落处アルモノ测量スヘシ。ナンチハ参学ナシ。落处ナシ。シルヘカラス。ハカルヘカラサルナリ。马大师迁化。未得五年ナルニ。马大师ニ嗣法セストイフ。マコトニワラフニモタラス。タトヒ嗣法スヘクハ。无量劫ノノチナリトモ。嗣法スヘシ。嗣法スヘカラサランハ。半日ナリトモ。须臾ナリトモ。嗣法スヘカラス。ナンチスヘテ佛道ノ日面月面ヲミサル。暗者愚蒙ナリ。云门大师入灭。已得一百余年ナレトモ。云门ニ承嗣ストイフ。ナンチニユユシキチカラアリテ。云门ニ承嗣スルカ。三岁ノ孩儿ヨリハカナシ。一千年ノノチ。云门ニ嗣法センモノハ。ナンチニ十倍セルチカラアラン。ワレイマナンチヲスクフ。シハラク话头ヲ参学スヘシ。百丈ノ道取スル子向后莫承嗣大师否ノ道取ハ。马大师ニ嗣法セヨトイフニハアラヌナリ。シハラクナンチ师子奋迅话ヲ参学スヘシ。乌龟倒上树话ヲ参学シテ。进步退步ノ活路ヲ参究スヘシ。嗣法ニ恁么ノ参学力アルナリ。黄檗ノイフ恐丧我儿孙ノコトバ。スヘテナンチハカルヘカラス。我ノ道取。オヨヒ儿孙ノ人。コレタレナリトカシレル。审细ニ参学スヘシ。カクレスアラハシテ道现成セリ。シカアルヲ佛国禅师惟白トイフ。佛祖ノ嗣法ニクラキニヨリテ。承古ヲ云门ノ法嗣ニ排列セリ。アヤマリナルヘシ。晚进シラスシテ。承古モ参学アラントオモフコトナカレ。ナンチカコトク文字ニヨリテ嗣法スヘクハ。经书ヲミテ发明スルモノハ。ミナ释迦牟尼佛ニ嗣法スルカ。サラニシカアラサルナリ。经书ニヨレル发明。カナラス正师ノ印可ヲモトムルナリ。ナンチ承古カイフコトクニハ。ナンチ云门ノ语录ナホイマタミサルナリ。云门ノ语ヲミシトモカラノミ。云门ニハ嗣法セリ。ナンチ自己眼ヲモテ。イマタ云门ヲミス。自己眼ヲモテ。自己ヲミス。云门眼ヲモテ。云门ヲミス。云门眼ヲモテ。自己ヲミス。カクノコトクノ未参究オホシ。サラニ草鞋ヲ买来买去シテ。正师ヲモトメテ嗣法スヘシ。ナンチ云门大师ニ承嗣ストイフコトナカレ。モシカクノコトクイハハ。スナハチ外道ノ流类ナルヘシ。タトヒ百丈ナリトモ。ナンチカイフカコトクイハハ。オホキナルアヤマリナルヘシ 　　正法眼藏坐禅仪 　　参禅ハ坐禅ナリ。坐禅ハ静处ヨロシ。坐蓐アツクシクヘシ。风烟ヲイラシムルコトナカレ。雨露ヲモラシムルコトナカレ。容身ノ地ヲ护持スヘシ。カツテ金刚ノウヘニ坐シ。盘石ノウヘニ坐スル踪迹アリ。カレラミナ草ヲアツクシキテ坐セシナリ。坐处アキラカナルヘシ。昼夜クラカラサレ。冬暖夏凉ヲソノ术トセリ。诸缘ヲ放舍シ。万事ヲ休息スヘシ。善也不思量ナリ。恶也不思量ナリ。心意识ニアラス。念想观ニアラス。作佛ヲ图スルコトナカレ。坐卧ヲ脱落スヘシ。饮食ヲ节量スヘシ。光阴ヲ护惜スヘシ。头然ヲハラフカコトク坐禅ヲコノムヘシ。黄梅山ノ五祖。コトナルイトナミナシ。唯务坐禅ノミナリ。坐禅ノトキ。袈裟ヲカクヘシ。蒲团ヲシクヘシ。蒲团ハ全跏ニシクニハアラス。跏趺ノナカバヨリハウシロニシクナリ。シカアレハ累足ノシタハ。坐蓐ニアタレリ。脊骨ノシタハ。蒲团ニテアルナリ。コレ佛佛祖祖ノ坐禅ノトキ。坐スル法ナリ。アルヒハ半跏趺坐シ。アルヒハ结跏趺坐ス。结伽趺坐ハ。ミキノアシヲ。ヒタリノモモノウヘニオク。ヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオク。アシノサキオノオノモモトヒトシクスヘシ。参差ナルコトヲエサレ。半跏趺坐ハ。タタヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオクノミナリ。衣衫ヲ宽系シテ。齐整ナラシムヘシ。右手ヲ左足ノウヘニオク。左手ヲ右手ノウヘミオク。フタツノオホユヒ。サキアヒササフ。两手カクノコトクシテ。身ニチカツケテオクナリ。フタツノオホユヒノサシアハセタルサキヲ。ホソニ对シテオクヘシ。正身端坐スヘシ。ヒタリエソハタチ。ミキエカタフキ。マヘニククマリ。ウシロニアフクコトナカレ。カナラス耳ト肩ト对シ。鼻ト脐ト对スヘシ。舌ハカミノ腭ニカクヘシ。息ハ鼻ヨリ通スヘシ。唇齿アヒツクヘシ。目ハ开スヘシ。不张不微ナルヘシ。カクノコトク身心ヲトトノヘテ。欠气一息アルヘシ。兀兀ト坐定シテ。思量个不思量底ナリ。不思量底。如何思量。コレ非思量ナリ。コレスナハチ坐禅ノ法术ナリ。坐禅ハ习禅ニハアラス。大安乐ノ法门ナリ。不染污ノ修证ナリ 　　正法眼藏坐禅仪 　　尔时宽元元年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍示众 　　正法眼藏梅华 　　先师天童古佛者。大宋庆元府太白名山天童景德寺第三十代堂上大和尚也。上堂示众云。天童仲冬第一句。槎槎牙牙老梅树。忽开华一华两华。三四五华无数华。清不可夸。香不可夸。散作春容吹草木。衲僧个个顶门秃。蓦札变怪狂风暴雨。乃至交衮大地雪漫漫。老梅树太无端。寒冻摩挲鼻孔酸イマ开演アル老梅树。ソレ太无端ナリ。忽开华ス。自结果ス。アルヒハ春ヲナシ。アルヒハ冬ヲナス。アルヒハ狂风ヲナシ。アルヒハ暴雨ヲナス。アルヒハ衲僧ノ顶门ナリ。アルヒハ古佛ノ眼睛ナリ。アルヒハ草木トナレリ。アルヒハ清香トナレリ。蓦札ナル神变神怪キハムヘカラス。乃至大地高天。明日清月。コレ老梅树ノ树功ヨリ树功セリ。葛藤ノ葛藤ヲ结缠スルナリ。老梅树ノ忽开华ノトキ。华开世界起ナリ。华开世界起ノ时节。スナハチ春到ナリ。コノ时节ニ开五华ノ一华アリ。コノ一华时。ヨク三华四华五华アリ。百华千华万华亿华アリ。乃至无数华アリ。コレラノ华开。ミナ老梅树ノ一枝两枝无数枝ノ不可夸ナリ。优昙华优·钵罗华等。オナシク老梅树华ノ一枝两枝ナリ。オホヨソ一切ノ华开ハ。老梅树ノ恩给ナリ。人中天上ノ老梅树アリ。老梅树中ニ。人间天堂ヲ树功セリ。百千华ヲ人天华ト称ス。万亿华ハ佛祖华ナリ。恁么ノ时节ヲ。诸佛出现于世ト唤作スルナリ。祖师本来兹土ト唤作スルナリ 　　先师古佛。上堂。示众。云。瞿昙打失眼睛时。雪里梅华只一枝。而今到处成荆棘。 　　却笑春风缭乱吹イマコノ古佛ノ法轮ヲ。尽界ノ最极ニ转スル。一切人天ノ得道ノ时节ナリ。乃至云雨风水。オヨヒ草木昆虫ニイタルマテモ。法益ヲカウフラストイフコトナシ。天地国土モ。コノ法轮ニ转セラレテ活鱍鱍地ナリ。未曾闻ノ道ヲキクトイフハ。イマノ道ヲ闻着スルヲイフ。未曾有ヲウルトイフハ。イマノ法ヲ得着スルヲ称スルナリ。オホヨソオホロケノ福德ニアラスハ。见闻スヘカラサル法轮ナリ。イマ现在大宋国一百八十州ノ内外ニ。山寺アリ。人里ノ寺アリ。ソノカス称计スヘカラス。ソノナカニ云水オホシ。 　　シカアレトモ先师古佛ヲミサルハオホク。ミタルハスクナカラン。イハンヤコトハヲ见闻スルハ。少分ナルヘシ。イハンヤ相见问讯ノトモカラオホカランヤ。堂奥ヲユルサルルイクハクニアラス。 　　イカニイハンヤ先师ノ皮肉骨髓眼睛面目ヲ礼拜スルコトヲ听许セラレンヤ。先师古佛タヤスク僧家ノ讨挂搭ヲユルサス。ヨノツネニイハク。无道心惯头我个里不可也。スナハチオヒイタス。出了イハク。不一本分人。要作甚么。カクノコトキノ狗子ハ骚人ナリ。挂搭不得トイフ。マサシクコレヲミ。マノアタリコレヲキク。ヒソカニオモフラクハ。カレライカナル罪根アリテカ。コノクニノ人ナリトイヘトモ。共住ヲユルサレサル。ワレナニノサイハヒアリテカ。远方外国ノ种子ナリトイヘトモ。挂搭ヲユルサルルノミニアラス。ホシキママニ堂奥ニ出入シテ。尊仪ヲ礼拜シ。法道ヲキク。愚闇ナリトイヘトモ。ムナシカルヘカラサル结良缘ナリ。先师ノ宋朝ヲ化セシトキ。ナホ参得人アリ。参不得人アリキ。先师古佛ステニ宋朝ヲサリヌ。暗夜ヨリモクラカラン。ユヱハイカン。先师古佛ヨリ前后ニ。先师古佛ノコトクナル古佛ナキカユヱニ。シカイフナリ。 　　シカアレハイマコレヲ见闻セントキノ晚学オモフヘシ。自余ノ诸方ノ人天モ。イマノコトクノ法轮ヲ见闻スラン。参学スラントオモフコトナカレ。雪里ノ梅华ハ。一现ノ昙华ナリ。ヒコロハイクメクリカ我佛如来ノ正法眼睛ヲ拜见シナカラ。イタツラニ瞬目ヲ蹉过シテ。破颜セサル。而今ステニ雪里ノ梅华。マサシク如来ノ眼睛ナリト正传シ承当ス。コレヲ拈シテ顶门眼トシ。眼中睛トス。サラニ梅华里ニ参到シテ。梅华ヲ究尽スルニ。サラニ疑着スヘキ因缘。イマタキタラス。コレステニ天上天下唯我独尊ノ眼睛ナリ。法界中尊ナリ。シカアレハスナハチ天上ノ天华。人间ノ天华。天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。忧殊沙华。摩诃曼殊沙华。オヨヒ十方无尽国土ノ诸华ハ。ミナ雪里梅华ノ眷属ナリ。梅华ノ恩德分ヲウケテ华开セルカユヱニ。百亿华ハ。梅华ノ眷属ナリ。小梅华ト称スヘシ。乃至空华·地华·三昧华等。トモニ梅华ノ大小ノ眷属群华ナリ。华里ニ百亿国ヲナス。国土ニ开华セル。ミナコノ梅华ノ恩分ナリ。梅华ノ恩分ノホカハ。サラニ一恩ノ雨露アラサルナリ。命脉ミナ梅华ヨリナレルナリ。ヒトヘニ嵩山少林ノ雪漫漫地ト参学スルコトナカレ。如来ノ眼睛ナリ。头上ヲテラシ。脚下ヲテラス。 　　タタ雪山雪宫ノユキト参学スルコトナカレ。老瞿昙ノ正法眼睛ナリ。五眼ノ眼睛。コノトコロニ究尽セリ。千眼ノ眼睛。コノ眼睛ニ圆成スヘシ。マコトニ老瞿昙ノ身心光明ハ。究尽セサル诸法实相ノ一微尘アルヘカラス。人天ノ见。别アリトモ。凡圣ノ情。隔ストモ。雪漫漫ハ大地ナリ。大地ハ雪漫漫ナリ。雪漫漫ニアラサレハ。尽界ニ大地アラサルナリ。コノ雪漫漫ノ表里团圞。コレ瞿昙老ノ眼睛ナリ。シルヘシ华地悉无生ナリ。华无生ナリ。华无生ナルユヱニ。地无生ナリ。华地悉无生ノユヱニ。眼睛无生ナリ。无生トイフハ。无上菩提ヲイフ。正当恁么时ノ见取ハ。梅华只一枝ナリ。正当恁么时ノ道取ハ。雪里梅华只一枝ナリ。地华生生ナリ。コレヲサラニ雪漫漫トイフハ。全表里雪漫漫ナリ。尽界ハ心地ナリ。尽界ハ华情ナリ。尽界华情ナルユヱニ。尽界ハ梅华ナリ。尽界梅华ナルカユヱニ。尽界ハ瞿昙ノ眼睛ナリ。而今ノ到处ハ。山河大地ナリ。到事到时。ミナ吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成ノ到处现成ナリ。西来东渐アリトイヘトモ。梅华而今ノ到处ナリ。而今ノ现成カクノコトクナル。成荆棘トイフ。大枝ニ旧枝新枝ノ而今アリ。小条ニ旧条新条ノ到处アリ。处ハ到ニ参学スヘシ。到ハ今ニ参学スヘシ。三四五六华里ハ。无数华里ナリ。华ニ里功德ノ深广ナル具足セリ。表功德ノ高大ナルヲ开阐セリ。コノ表里ハ一华ノ华发ナリ。只一枝ナルカユヱニ。异枝アラス。异种アラス。一枝ノ到处ヲ而今ト称スル。瞿昙老汉ナリ。只一枝ノユヱニ。付属嫡嫡ナリ。コノユヱニ吾有ノ正法眼藏。付属摩诃迦叶ナリ。汝得ハ吾髓ナリ。カクノコトク到处ノ现成。 　　トコロトシテモ大尊贵生ニアラストイフコトナキカユヱニ。开五叶ナリ。五叶ハ梅华ナリ。コノユヱニ七佛祖アリ。西天二十八祖。东土六祖。オヨヒ十九祖アリ。ミナ只一枝ノ开五叶ナリ。五叶ノ只一枝ナリ。一枝ヲ参究シ。五叶ヲ参究シキタレハ。雪里梅华ノ正传付属相见ナリ。只一枝ノ语脉里ニ转身转心シキタルニ。云月是同ナリ。溪山各别ナリ。シカアルヲカツテ参学眼ナキトモカライハク。五叶トイフハ。东地ノ五代ト初祖トヲ一华トシテ。五世ヲナラヘテ。古今前后ニアラサルカユヱニ。五叶トイフト。コノ言ハ。举シテ勘破スルニタラサルナリ。コレラハ参佛参祖ノ皮袋ニアラス。アハレムヘキナリ。五叶一华ノ道。イカテカ五代ノミナラン。六祖ヨリノチハ。道取セサルカ。小儿子ノ说话ニオヨハサルナリ。ユメユメ见闻スヘカラス 　　先师古佛。岁旦上堂曰。元正启祚。万物咸新。伏惟大众。梅开早春。シツカニオモヒミレハ。过现当来ノ老古锥。タトヒ尽十方ニ脱体ナリトモ。イマタ梅开早春ノ道アラスハ。タレカナンチヲ道尽个トイハン。ヒトリ先师古佛ノミ。古佛中ノ古佛ナリ。ソノ宗旨ハ。梅开ニ带セラレテ万春ハヤシ。万春ハ梅里一两ノ功德ナリ。一春ナホヨク万物ヲ咸新ナラシム。万法ヲ元正ナラシム。启祚ハ眼睛正ナリ。万物トイフハ。过现来ノミニアラス。威音王以前。乃至未来ナリ。无量无尽ノ过现来。コトコトク新ナリトイフカユヱニ。コノ新ハ新ヲ脱落セリ。コノユヱニ伏惟大众ナリ。伏惟大众ハ。恁么ナルカユヱニ 　　先师天童古佛。上堂。示众。云。一言相契。万古不移。柳眼发新条。梅华满旧枝イハク百大劫ノ辨道ハ。终始トモニ一言相契ナリ。一念顷ノ功夫ハ。前后オナシク万古不移ナリ。新条ヲ繁茂ナラシメテ。眼睛ヲ发明スル新条ナリトイヘトモ。眼睛ナリ。眼睛ノ他ニアラサル道理ナリトイヘトモ。コレヲ新条ト参究ス。新ハ万物咸新ニ参学スヘシ。梅华满旧枝トイフハ。梅华全旧枝ナリ。通旧枝ナリ。旧枝是梅华ナリ。タトヘハ华枝同条参。华枝同条生。华枝同条满ナリ。华枝同条满ノユヱニ。吾有正法付属迦叶ナリ。面面满拈华。华华满破颜ナリ 　　先师古佛上堂。示大众云。杨柳妆腰带。梅华络臂鞲。カノ臂鞲ハ。蜀锦和璧ニアラス。梅华开ナリ。梅华开ハ。髓吾得汝ナリ 　　波斯匿王请宾头卢尊者斋次。王问。承闻。尊者亲见佛来。是不。尊者以手策起眉毛示之。先师古佛颂云。策起眉毛答问端。亲曾见佛不相瞒。至今应供四天下。春在梅梢带雪寒コノ因缘ハ。波斯匿王チナミニ尊者ノ见佛未见佛ヲ问取スルナリ。见佛トイフハ。作佛ナリ。作佛トイフハ。策起眉毛ナリ。尊者モシタタ阿罗汉果ヲ证ストモ。真阿罗汉ニアラスハ。见佛スヘカラス。见佛ニアラスハ。作佛スヘカラス。作佛ニアラスハ。策起眉毛佛不得ナラン。シカアレハシルヘシ。释迦牟尼佛ノ面授ノ弟子トシテ。ステニ四果ヲ证シテ。后佛出世ヲマツ尊者。イカテカ释迦牟尼佛ヲミサラン。コノ见释迦牟尼佛ハ。见佛ニアラス。释迦牟尼佛ノコトク见释迦牟尼佛ナルヲ。见佛ト参学シキタレリ。波斯匿王コノ参学眼ヲ得开セルトコロニ。策起眉毛ノ好手ニアフナリ。亲曾见佛ノ道旨。シツカニ参佛眼アルヘシ。コノ春ハ人间ニアラス。佛国ニカキラス。梅梢ニアリ。ナニトシテカシカアルトシル。雪寒ノ眉毛策ナリ 　　先师古佛云。本来面目无生死。春在梅华入画图春ヲ画图スルニ。杨梅桃李ヲ画スヘカラス。マサニ春ヲ画スヘシ。杨梅桃李ヲ画スルハ。杨梅桃李ヲ画スルナリ。イマタ春ヲ画セルニアラス。春ハ画セサルヘキニアラス。シカアレトモ先师古佛ノホカハ。西天东地ノアヒタ。春ヲ画セル人イマタアラス。ヒトリ先师古佛ノミ春ヲ画スル。尖笔头ナリ。イハユルイマノ春ハ。画图ノ春ナリ。入画图ノユヱニ。コレ余外ノ力量ヲトフラハス。タタ梅华ヲシテ春ヲツカハシムルユヱニ。画ニイレ。木ニイルルナリ。善巧方便ナリ。先师古佛。正法眼藏アキラカナルニヨリテ。コノ正法眼藏ヲ。过去现在未来ノ十方ニ聚会スル佛祖ニ正传ス。コノユヱニ眼睛ヲ究彻シ。梅华ヲ开明セリ 　　正法眼藏梅华 　　尔时日本国仁治四年。癸卯。十一月六日。在越州吉田县吉岭寺深雪三尺。大地漫漫 　　モシオノツカラ自魔キタリテ。梅华ハ瞿昙ノ眼睛ナラストオホエハ。思量スヘシ。コノホカニ何法ノ。梅华ヨリモ眼睛ナリヌヘキヲ举シキタランニカ。眼睛トミン。ソノトキモ。コレヨリホカニ眼睛ヲモトメハ。イツレノトキモ对面不相识ナルヘシ。相逢未拈出ナルヘキカユヱニ。今日ハワタクシノ今日ニアラス。大家ノ今日ナリ。直ニ梅华眼睛ヲ开明ナルヘシ。サラニモトムルコトヤミネ 　　先师古佛云。明历历。梅华影里休相觅。为雨为云自古今。古今寥寥有何极シカアレハスナハチクモヲナシ。アメヲナスハ。梅华ノ云为ナリ。行云行雨ハ。梅华ノ千曲万重色ナリ。千功万德ナリ。自古今ハ梅华ナリ。梅华ヲ古今ト称スルナリ 　　古来法演禅师云。朔风和雪振溪林。万物潜藏恨不深。唯有岭梅多意气。 　　腊前吐出岁寒心シカアレハ梅华ノ消息ヲ通セサルホカハ。岁寒心ヲシリカタシ。梅华小许ノ功德ヲ。朔风ニ和合シテ雪トナセリ。ハカリシリヌ风ヲヒキ雪ヲナシ。岁ヲ序アラシメ。オヨヒ溪林万物ヲアラシムル。ミナ梅华ノチカラナリ 　　大原孚上座颂悟道云。忆昔当初未悟时。一声画角一声悲。如今枕上无闲梦。一任梅华大小吹孚上座ハ。モト讲者ナリ。夹山ノ典座ニ开发セラレテ大悟セリ。コレ梅华ノ春风ヲ大小吹セシムルナリ 　　正法眼藏十方 　　拳头一只。只个十方ナリ。赤心一片。玲珑十方ナリ。敲出骨里髓了也 　　释迦牟尼佛告大众言。十方佛土中。唯有一乘法イハユル十方ハ。佛土ヲ把来シテコレヲナセリ。コノユヱニ佛土ヲ拈来セサレハ。十方イマタアラサルナリ。佛土ナルユヱニ。以佛为主ナリ。コノ娑婆国土ハ。释迦牟尼佛土ナルカコトシ。コノ娑婆世界ヲ举拈シテ。八两半斤ヲアキラカニ记シテ。十方佛土ノ七尺八尺ナルコトヲ参学スヘシ。コノ十方ハ。一方ニイリ。一佛ニイル。コノユエヱ现十方セリ。十方。一方。是方。自方。今方ナルカユヱニ。眼睛方ナリ。拳头方ナリ。露柱方ナリ。灯笼方ナリ。カクノコトクノ十方佛土ノ十方佛。イマタ大小アラス。净秽アラス。コノユヱニ十方ノ唯佛与佛。アヒ称扬赞叹スルナリ。サラニアヒ诽谤シテ。ソノ长短好恶ヲトクヲ。转法轮トシ。说法トセス。诸佛オヨヒ佛子トシテ助发问讯スルナリ。佛祖ノ法ヲ禀受スルニハ。カクノコトク参学スルナリ。外道魔党ノコトク。是非毁辱スルコトアラサルナリ。イマ真丹国ニツタハレル佛经ヲ披阅シテ。一化ノ始终ヲ[覤-兒+目]见スルニ。释迦牟尼佛。イマタカツテ他方ノ诸佛ソレ劣ナリトトカス。他方ノ诸佛ソレ胜ナリトトカス。マタ他方ノ诸佛ハ诸佛ニアラストトカス。オホヨソ一代ノ说教ニ。スヘテミエサルトコロハ。诸佛ノアヒ是非スル佛语ナリ。他方ノ诸佛。マタ释迦牟尼佛ヲ是非シタテマツル佛语ツタハレス。コノユヱニ 　　释迦牟尼佛告大众言。唯我知是相。十方佛亦然シルヘシ唯我知是相ノ相ハ。打圆相ナリ。圆相ハ遮竿得恁么长。那竿得恁么短ナリ。十方佛道ハ。唯我知是相。释迦牟尼佛亦然ノ说着ナリ。唯我证是相。自方佛亦然ナリ。 　　我相·知相·是相·一切相·十方相·娑婆国土相·释迦牟尼佛相ナリ。コノ宗旨ハ。コレ佛经ナリ。诸佛ナラヒニ国土ハ。两头ニアラス。有情ニアラス。无情ニアラス。迷悟ニアラス。善恶无记等ニアラス。净ニアラス。秽ニアラス。成ニアラス。住ニアラス。坏ニアラス。空ニアラス。常ニアラス。无常ニアラス。有ニアラス。无ニアラス。自ニアラス。他ニアラス。离四句ナリ。绝百非ナリ。タタコレ十方ナルノミナリ。佛土ナルノミナリ。シカアレハ十方ハ。有头无尾汉ナルノミナリ 　　长沙景岑禅师。告大众言。尽十方界。是沙门一只眼イマイフトコロハ。瞿昙沙门眼ノ一只ナリ。瞿昙沙门眼ハ。吾有正法眼藏ナリ。阿谁ニ付属スレトモ。瞿昙沙门眼ナリ。尽十方界ノ角角尖尖。瞿昙ノ眼处ナリ。コノ尽十方界ハ。沙门眼ノナカノ一只ナリ。コレヨリ向上ニ如许多眼アリ 　　尽十方界。是沙门家常语家常ハ寻常ナリ。日本国ノ俗ノコトハニ。ヨノツネトイフ。シカアルニ沙门家常ノヨノツネノ言语ハ。コレ尽十方界ナリ。言端语端ナリ。家常语ハ。尽十方界ナルカユヱニ。尽十方界ハ。家常语ナル道理。アキラカニ参学スヘシ。コノ十方无尽ナルカユヱニ。尽十方ナリ。家常ニコノ语ヲモチヰルナリ。カノ索马·索盐·索水·索器ノコトシ。奉水·奉器·奉盐·奉马ノコトシ。タレカシラン没量大人。コノ语脉里ニ转身转脑スルコトヲ。语脉里ニ转语スルナリ。海口山舌。言端语直ノ家常ナリ。シカアレハ掩口シ。掩耳スル。十方ノ真个是ナリ 　　尽十方界。沙门全身一手指天。是天。一手指地。是地。虽然如是。天上天下。唯我独尊。コレ沙门全身ナル十方尽界ナリ。顶𩕳·眼睛·鼻孔·皮肉·骨髓ノ个个。ミナ透脱尽十方ノ沙门身ナリ。尽十方ヲ动着セス。カクノコトクナリ。拟议量ヲマタス。尽十方界沙门身ヲ拈来シテ。见尽十方界沙门身スルナリ 　　尽十方界。是自己光明自己トハ。父母未生以前ノ鼻孔ナリ。自己アヤマリテ自己ノ手里ニアルヲ。尽十方界トイフ。シカアルニ自己现成シテ。现成公案ナリ。开殿见佛ナリ。シカアレトモ眼睛被别人换却木患子了也。シカアレトモ劈面来大家相见スルコトヲウヘシ。サラニ呼即易。遣则难ナリトイヘトモ。唤得回头。自回头堪作何用。便著者汉回头ナリ。饭待吃人。衣待着人ノトキ。摸索不着ナルカコトクナリトモ。可惜许。曾与汝三十棒 　　尽十方界。在自己光明里。眼皮一枚。コレヲ自己ノ光明トス。忽然トシテ打绽スルヲ在里トス。见由在眼ヲ。尽十方界トイフ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。同床眠知被穿 　　尽十方界。无一人不自己シカアレハスナハチ个个ノ作家。个个ノ拳头。ヒトリノ十方トシテモ。自己ニアラサルナシ。自己ナルカユヱニ。自自己己。ミナコレ十方ナリ。自自己己ノ十方。シタシク十方ヲ挂碍スルナリ。自自己己ノ命脉。トモニ自己ノ手里ニアルカユヱニ。还他本分草料ナリ。イマナニトシテカ达磨眼睛。瞿昙鼻孔。アラタニ露柱ノ胎里ニアル。イハク。出入也十方十面一任住ナリ 　　玄沙院宗一大师云。尽十方界。是一颗明珠アキラカニシリヌ一颗明珠ハ。コレ尽十方界ナリ。神头鬼面。コレヲ窟宅トセリ。佛祖儿孙。コレヲ眼睛トセリ。人家男女。コレヲ顶𩕳拳头トセリ。初心晚学。コレヲ着衣吃饭トセリ。先师コレヲ泥弹子トシテ。兄弟ヲ打着ス。シカモコレ单提ノ一着子ナリトイヘトモ。祖宗ノ眼睛ヲ抉出シキタレリ。抉出スルトキ。祖宗トモニ一只手ヲイタス。サラニ眼睛里放光スルノミナリ 　　乾峰和尚。因僧问。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。乾峰以拄杖画一画云。在遮里イハユル在遮里ハ十方ナリ。薄伽梵トハ。拄杖ナリ。拄杖トハ。在遮里ナリ。一路ハ十方ナリ。シカアレトモ瞿昙ノ鼻孔里ニ。拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ。拄杖ヲ撞着スルコトナカレ。シカモカクノコトクナリトモ。乾峰老汉。ステニ十方薄伽梵。一路涅槃门ヲ料理スルト认スルコトナカレ。タタ在遮里ト道着スルノミナリ。在遮里ハナキニアラス。乾峰老汉。ハシメヨリ拄杖ニ瞒セラレサランヨシ。オホヨソ活鼻孔ヲ十方ト参学スルノミナリ 　　正法眼藏十方 　　尔时宽元元年癸卯十一月十三日。在日本国越州吉峰精舍。示众。 　　正法眼藏见佛 　　释迦牟尼佛。告大众言。若见诸相非相。即见如来。イマノ见诸相ト。见非相ト。透脱セル体达ナリ。ユヱニ见如来ナリ。コノ见佛眼。ステニ参开ナル现成ヲ。见佛トス。见佛眼ノ活路。コレ参佛眼ナリ。自佛ヲ他方ニミ。佛外ニ自佛ヲミルトキ。条条ノ蔓枝ナリトイヘトモ。见佛ヲ参学セルト。见佛ヲ辨肯スルト。见佛ヲ脱落スルト。见佛ヲ得活スルト。见佛ヲ使得スルト。日面佛见ナリ。月面佛见ナリ。恁么ノ见佛。トモニ无尽面。无尽身。无尽心。无尽手眼ノ见佛ナリ。而今脚尖ニ行履スル。发心发足ヨリコノカタ。辨道功夫。オヨヒ证契究彻。ミナ见佛里ニ走入スル。活眼睛ナリ。活骨髓ナリ。シカアレハ自尽界·他尽方·遮个头·那个头。オナシク见佛功夫ナリ。如来道ノ若见诸相非相ヲ拈来スルニ。参学眼ナキトモカラオモハクハ。诸相ヲ相ニアラストミル。スナハチ见如来トイフ。ソノオモムキハ。诸相ハ相ニハアラス。如来ナリトミルトイフトオモフ。マコトニ小量ノ一边ハ。シカノコトクモ参学スヘシトイヘトモ。佛意ノ道成ハ。シカニハアラサルナリ。シルヘシ诸相ヲ见取シ。非相ヲ见取スル。即见如来ナリ。如来アリ。非如来アリ 　　清凉院大法眼禅师云。若见诸相非相。即不见如来イマコノ大法眼道ハ。见佛道ナリ。コレニ法眼道アリ。见佛道アリテ。通语スルニ。竞头来ナリ。共出手ナリ。法眼道ハ。耳处ニ闻着スヘシ。见佛道ハ。眼处ニ闻声スヘシ。シカアルヲコノ宗旨ヲ参学スル从来ノオモハクハ。诸相ハ如来相ナリ。一相ノ如来相ニアラサル。マジハレルコトナシ。コノ相ヲ。カリニモ非相トスヘカラス。モシコレヲ非相トスルハ。舍父逃逝ナリ。コノ相スナハチ如来相ナルカユヱニ。诸相ハ诸相ナルヘシト道取スルナリトイヒキタレリ。マコトニコレ大乘ノ极谈ナリ。诸方ノ所证ナリ。シカノコトク决定一定シテ。信受参受スヘシ。サラニ随风东西ノ轻毛ナルコトナカレ。诸相ハ如来相ナリ。非相ニアラスト参究见佛シ。决定证信シテ受持スヘシ。讽诵通利スヘシ。カクノコトクシテ。自己ノ耳目ニ见闻ヒマナカラシムヘシ。自己ノ身心骨髓ニ脱落ナラシムヘシ。自己ノ山河尽界ニ透脱ナラシムヘシ。コレ参学佛祖ノ行履ナリ。自己ノ云为ニアレハ。 　　自己ノ眼睛ヲ发明セシムヘカラストオモフコトナカレ。自己ノ一转语ニ转セラレテ。自己ノ一转佛祖ヲ见脱落スルナリ。コレ佛祖ノ家常ナリ。コノユヱニ参取スル只条道アリ。イハユル诸相ステニ非相ニアラス。非相メナハチ诸相ナリ。非相コレ诸相ナルユヱニ。非相マコトニ非相ナリ。唤作非相ノ相。ナラヒニ唤作诸相ノ相。トモニ如来相ナリト参学スヘシ。参学ノ屋里ニ两部ノ典籍アリ。イハユル参见典ト参不见典トナリ。コレ活眼睛ノ所参学ナリ。モシイマタコレラノ典籍ヲ着眼看ノ参彻セサレハ。参彻眼ニアラス。参彻眼ニアラサレハ。见佛ニアラス。见佛ニ诸相处见。非相处见アリ。吾不会佛法ナリ。不见佛ニ诸相处不见。非相处不见アリ。会佛法人得ナリ。法眼道ノ八九成ソレカクノコトシ。ツカアリトイヘトモコノ一大事因缘。サラニイフヘシ若见诸相实相。即见如来。カクノコトクノ道取。ミナコレ释迦牟尼佛之所加被力ナリ。异面目ノ皮肉骨髓ニアラス。尔时释迦牟尼佛。在灵鹫山。因药王菩萨告大众言。若亲近法师。即得菩萨道。随顺是师学。得见恒沙佛イハユル亲近法师トイフハ。二祖ノ八载事师ノコトシ。シカウシテノチ全臂得髓ナリ。南岳ノ十五年ノ辨道ノコトシ。师ノ髓ヲウルヲ亲近トイフ。菩萨道トイフハ。吾亦如是。汝亦如是ナリ。如许多ノ蔓枝行履ヲ即得スルナリ。即得ハ。古来ヨリ现セルヲ引得スルニアラス。未生ヲ发得スルニアラス。现在ノ漫漫ヲ策把スルニアラス。亲近得ヲ脱落スルヲ。即得トイフ。コノユヱニ一切ノ得ハ即得ナリ。随顺是师学ハ。犹是侍者ノ古踪ナリ。参究スヘシ。コノ正当恁么行履时。スナハチ得见ノ承当アリ。ソノトコロ见恒沙佛ナリ。恒沙佛ハ。头头活鱍鱍聻ナリ。アナカチニ见恒沙佛ヲワシリヘツラフコトナカレ。マツスヘカラク随师学ヲハケムヘシ。随师学。得佛见ナリ 　　释迦牟尼佛。告一切证菩提众言。深入禅定。见十方佛尽界ハ深ナリ。十方佛土中ナルカユヱニ。コレ广ニアラス。大ニアラス。小ニアラス。窄ニアラス。举スレハ随他举ス。コレヲ全收ト道ス。コレ七尺ニアラス。八尺ニアラス。一丈ニアラス。全收无外ニシテ。入之一字ナリ。コノ深入ハ禅定ナリ。深入禅定ハ。见十方佛ナリ。深入里许无人接渠ニシテ。得在ナルカユヱニ。见十方佛ナリ。设使将来。他亦不受ノユヱニ。佛十方在ナリ。深入ハ长长出不得ナリ。见十方佛ハ。只见卧如来ナリ。禅定ハ入来出头不得ナリ。真龙ヲアヤシミ恐怖セスハ。见佛ノ而今。サラニ疑着ヲ抛舍スヘカラス。见佛ヨリ见佛スルユヱニ。禅定ヨリ禅定ニ深入ス。コノ禅定见佛深入等ノ道理。サキヨリ闲功夫汉アリテ。造作シオキテ。イマノ汉ニ传受スルニアラス。而今ノ新条ニアラサレトモ。恁么ノ道理必然ナリ。一切ノ传道受业カクノコトシ。修因得果カクノコトシ 　　释迦牟尼佛。告普贤菩萨言。 　　若有受持读诵正忆念修习书写是法华经者。当知是人则见释迦牟尼佛。 　　如从佛口闻此经典オホヨソ一切诸佛ハ。见释迦牟尼佛。成释迦牟尼佛スルヲ。成道作佛トイフナリ。カクノコトクノ佛仪。モトヨリコノ七种ノ行处ノ条条ヨリウルナリ。七种行人ハ。当知是人ナリ。如是当人ナリ。コレスナハチ见释迦牟尼佛处ナルカユヱニ。シタシクコレ如从佛口。闻此经典ナリ。释迦牟尼佛ハ。见释迦牟尼佛ヨリコノカタ。释迦牟尼佛ナリ。コレニヨリテ舌相アマネク三千ヲ覆ス。イツレノ山海カ佛经ニアラサラン。コノユヱニ书写ノ当人。ヒトリ见释迦牟尼佛ナリ。佛口ハヨノツネニ万古ニ开ス。イツレノ时节カ经典ニアラサラン。コノユヱニ受持ノ行者ノミ。见释迦牟尼佛ナリ。乃至眼耳鼻等ノ功德モ。マタカクノコトクナルヘキナリ。オヨヒ前后左右。取舍造次カクノコトクナリ。イマノ此经典ニウマレアフ。见释迦牟尼佛ヲヨロコハサランヤ。生值释迦牟尼佛ナリ。 　　身心ヲハケマシテ受持读诵正忆念修习书写是法华经者则见释迦牟尼佛ナルヘシ。如从佛口闻此经典。タレカコレヲキホヒキカサラン。イソカズツトメサルハ。贫穷无福慧ノ众生ナリ。修习スルハ当知是人。即见释迦牟尼佛ナリ 　　释迦牟尼佛。告大众言。若善男子善女人。闻我说寿命长远深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界。其地琉璃坦然平正コノ深心トイフハ。娑婆世界ナリ。信解トイフハ。无回避处ナリ。诚谛ノ佛语。タレカ信解セサラン。コノ经典ニアヒタテマツレルハ。信解スヘキ机缘ナリ。深心信解是法华。深心信解。寿命长远ノタメニ。愿生此娑婆国土シキタレリ。如来ノ神力慈悲力。寿命长远力。ヨク心ヲ拈シテ信解セシメ。身ヲ拈シテ信解セシメ。尽界ヲ拈シテ信解セシメ。佛祖ヲ拈シテ信解セシメ。诸法ヲ拈シテ信解セシメ。实相ヲ拈シテ信解セシメ。皮肉骨髓ヲ拈シテ信解セシメ。生死去来ヲ拈シテ信解セシムルナリ。コレラノ信解。コレ见佛ナリ。シカアレハシリヌ心头眼アリテ见佛ス。信解眼ヲエテ见佛ス。タタ见佛ノミニアラス。常在耆阇崛山ヲミルトイフハ。耆阇崛山ノ常在ハ。如来寿命ト一齐ナルヘシ。シカアレハ见佛常在耆阇崛山ハ。前头来モ。如来オヨヒ耆阇崛山。トモニ常在ナリ。后头来モ。如来オヨヒ耆阇崛山。トモニ常在ナリ。菩萨声闻モ。オナシク常住ナルヘシ。说法モマタ常在ナルヘシ。娑婆世界其地琉璃坦然平正ヲミル。娑婆世界ヲミルコト。动着スヘカラス。高处高平。低处低平ナリ。コノ地ハ。コレ琉璃地ナリ。コレヲ坦然平正ナルトミル。目ヲイヤシクスルコトナカレ。琉璃为地ノ地ハカクノコトシ。コノ地ヲ琉璃ニアラストセハ。耆阇崛山ハ。耆闇崛山ニアラス。释迦牟尼佛ハ。释迦牟尼佛ニアラサラン。其地琉璃ヲ信解スル。スナハチ深信解相ナリ。コレ见佛ナリ 　　释迦牟尼佛。告大众言。一心欲见佛。不自惜身命。时我及众僧。俱出灵鹫山イフトコロノ一心ハ。凡夫二乘等ノイフ一心ニアラス。见佛ノ一心ナリ。见佛ノ一心トイフハ。灵鹫山ナリ。及众僧ナリ。而今ノ个个。ヒソカニ欲见佛ヲモヨホスハ。灵鹫山心ヲコラシテ欲见佛スルナリ。シカアレハ一心ステニ灵鹫山ナリ。一身ソレ心ニ俱出セサランヤ。俱一身心ナラサランヤ。自心ステニカクノコトシ。寿者命者マタカクノコトシ。 　　カルカユヱニ自惜ヲ灵鹫山ノ但惜无上道ニ一任ス。コノユヱニ我及众僧。灵鹫山俱出ナルヲ。见佛ノ一心ト道取ス 　　释迦牟尼佛。告大众言。若说此经。 　　则为见我多宝如来及诸化佛说此经ハ。我常住于此。以诸神通力。令颠倒众生。虽近而不见ナリ。コノ表里ノ神力如来ニ。则为见我等ノ功德ソナハル 　　释迦牟尼佛。告大众言。能持是经者则为已见我。 　　亦见佛知事ノ第一ノ名字ヲカクナリ。榜ヲ首座ニ呈シテノチ。行者ヲシテ云堂前ニ贴セシム。堂前ノ下间ニ贴スルナリ。前门ノ南颊ノ外面ニ。榜ヲ贴スル版アリ。コノイタ。ヌレリ。壳漏子アリ。壳漏子ハ。榜ノ初ニナラヘテ。竹钉ニテウチツケタリ。シカアレハ壳漏子モカタハラニ押贴セリ。コノ榜ハ如法ニツクレリ。五分许ノ字ニカク。オホキニカカス。壳漏子ノ表书ハ。カクノコトクカク 　　煎点ヲハリヌレハ榜ヲヲサム。十五日ノ粥前ニ。知事。头首。小师。法眷マツ方丈内ニマウテテ人事ス。住持人モシ隔宿ヨリ免人事セハ。サラニ方丈ニマウヅヘカラス。免人事トイフハ。十四日ヨリ。住持人。アルヒハ颂子。アルヒハ法语ヲカケル。榜ヲ方丈门ノ东颊ニ贴セリ。アルヒハ云堂前ニモ贴ス。十五日ノ升座罢。住持人法座ヨリオリテ。阶ノマヘニタツ。拜席ノ北头ヲフミテ面南シテタツ。知事近前シテ两展三礼ス。一展云。此际安居禁足。获奉巾瓶。惟仗和尚法力资持。愿无难事。又一展。叙寒暄触礼三拜。住持人念。此者多幸得同安居。亦冀某人等。法力相资。无诸难事。首座大众。同此式也。コノトキ首座大众知事等。ミナ面北シテ礼拜スルナリ。住持人ヒトリ面南ニシテ。法座ノ阶前ニ立セリ。住持人ノ坐具ハ。拜席ノウヘニ展スルナリ。ツキニ首座大众。于住持人前。两展三礼。コノトキ小师。侍者。法眷。沙弥。在一边立。未得与大众雷同人事。イハユル一边ニアリテタツトハ。法堂ノ东壁ノカタハラニアリテタツナリ。モシ东壁边ニ。施主ノ垂箔ノコトアラハ。法鼓ノホトリニタツヘシ。マタ西壁边ニモ立スヘキナリ。大众礼拜ヲハリテ。知事マツ库堂ニカヘリテ。主位ニ立ス。ツキニ首座スナハチ大众ヲ领シテ。库司ニイタリテ人事ス。イハユル知事ト触礼三拜スルナリ。コノトキ小师。侍者。法眷等ハ。法堂上ニテ住持人ヲ礼拜ス。法眷ハ两展三拜スヘシ。住持人ノ答拜アリ。小师。侍者。オノオノ九拜ス。答拜ナシ。沙弥九拜。アルヒハ十二拜ナリ。住持人合掌シテウクルノミナリ。ツキニ首座。僧堂前ニイタリテ。上间ノ知事床ノミナミノハシニアタリテ。云堂ノ正面ニアタリテ。面南ニシテ大众ニムカフテタツ。大众面北シテ。首座ニムカフテ触礼三拜ス。首座。大众ヲヒキテ入堂シ。戒腊ニヨリテ巡堂立定ス。知事入堂シ。圣僧前ニテ大展礼三拜シテオク。ツキニ首座前ニテ触礼三拜ス。大众答拜ス。知事巡堂一匝シテイテテ。クラヰニヨリテ叉手シテタツ。住持人入堂。圣僧前ニシテ烧香。大展三拜起。コノトキハ小师于圣僧后避立。法眷随大众。ツキニ住持人。于首座触礼三拜。イハク住持人タタクラヰニヨリテタチ。面西ニテ触礼ス。首座大众答拜サキノコトシ。住持人巡堂シテイツ。首座前门ノ南颊ヨリイテテ。住持人ヲオクル。住持人出堂ノノチ。首座以下。对礼三拜シテイハク。此际幸同安居。恐三业不善。且望慈悲。コノ拜ハ。展坐具拜三拜ナリ。カクノコトクシテ首座。书记。藏主等。オノオノソノ寮ニカヘル。モシソレ众寮僧ハ。寮主。寮首座已下。オノオノ触礼三拜ス。致语ハ堂中ノ法ニオナシ。住持人コノノチ库堂ヨリハシメテ巡寮ス。次第ニ大众相随。送至方丈。大众乃退。イハユル住持人。マツ库堂ニイタル。知事ト人事シヲハリテ。住持人イテテ巡寮スレハ。知事シリヘニアユメリ。知事ノツキニ东廊ノホトリニアル人アユメリ。住持人コノトキ延寿院ニイラス。东廊ヨリ西ニオリテ。山门ヲトホリテ巡寮スレハ。山门ノ边ノ寮ニアル人アユミツラナル。ミナミヨリ西ノ廊下。オヨヒ诸寮ニメクル。コノトキ西ヲユクトキハ。北ニムカフ。コノトキヨリ安老。勤旧。前资。颐堂。单寮ノトモカラ。净头等アユミツラナレリ。维那。首座等アユミツラナル。ツキニ众寮ノ僧众アユミツラナル。巡寮ハ。寮ノ便宜ニヨリテアユミクハハル。コレヲ大众相随送トハイフ。カクノコトクシテ方丈ノ西阶ヨリノホリテ。住持人ハ。方丈ノ正面ノモヤノ住持人ノクラヰニヨリテ。面南ニテ叉手シテタツ。大众ハ。知事以下。ミナ面北ニテ住持人ヲ问讯ス。コノ问讯。コトニフカカルヘシ。住持人答问讯アリ。大众退ス。先师ハ。方丈ニ大众ヲヒカス。法堂ニイタリテ。法座ノ阶前ニシテ。面南叉手シテタツ。大众问讯シテ退ス。コレ古往ノ仪ナリ。シカウシテノチ众僧。オノオノココロニシタカヒテ人事ス。人事トハ。アヒ礼拜スルナリ。タトヘハオナシ乡间ノトモカラ。アルヒハ照堂。アルヒハ廊下ノ便宜ノトコロニシテ。几十人モアヒ拜シテ。同安居ノ理致ヲ贺ス。シカアレトモ致语ハ堂中ノ法ニナスラフ。人ニシタカヒテ今案ノコトハモ存ス。 　　アルヒハ小师ヲヒキヰタル本师アリコレ小师カナラス本师ヲ拜スヘシ。九拜ヲモチヰル。法眷ノ。住持人ヲ拜スル。两展三拜ナリ。アルヒハタタ大展三拜ス。法眷ノトモニ众ニアルハ。拜オナシカルヘシ。师叔。师伯。マタカナラス拜アリ。邻单邻肩ミナ拜ス。相识道旧トモニ拜アリ。单寮ニアルトモカラト。首座。书记。藏主。知客。浴主等ト。到寮拜贺スヘシ。单寮ニアルトモカラト。都寺。监寺。维那。典座。直岁西堂。尼师。道士等トモ。到寮到位シテ拜贺スヘシ。到寮セントスルニ。人シケクテ入寮门ニヒマヲエサレハ。榜ヲカキテ。ソノ寮门ニオス。ソノ榜ハ。ヒロサ一寸余。ナカサ二寸ハカリナル白纸ニカクナリ。カク式ハ 　　拜贺 T82026501.GIF 又ノ式 　　礼贺 T82026502.GIF 又ノ式 　　拜贺 T82026503.GIF 又ノ式 　　礼拜 T82026504.GIF カク式オホケレト。大旨カクノコトシ。シカアレハ门侧ニハ。コノ榜アマタミユルナリ。门侧ニハ左边ニオサス。门ノ右ニオスナリ。コノ榜ハ。斋罢ニ。本寮主ヲサメトル。今日ハ。大小诸堂诸寮。ミナ门帘ヲアケタリ。堂头。库司。首座。次第ニ煎点トイフコトアリ。シカアレトモ远岛深山ノアヒタニハ省略スヘシ。タタコレ礼数ナリ。退院ノ长老。オヨヒ立僧ノ首座。オノオノ本寮ニツキテ。知事。头首ノタメニ特为煎点スルナリ。カクノコトク结夏シテヨリ。功夫辨道スルナリ。众行ヲ辨肯セリトイヘトモ。イマタ夏安居セサルハ。佛祖ノ儿孙ニアラス。マタ佛祖ニアラス。孤独园。灵鹫山。ミナ安居ニヨリテ现成セリ。安居ノ道场。コレ佛祖ノ心印ナリ。诸佛ノ住世ナリ。解夏。七月十三日。众寮煎点讽经。マタソノ月ノ寮主コレヲツトム。十四日。晚ノ念诵。来日ノ升堂。人事。巡寮。煎点。并同结夏。唯榜状词语。不同而巳。库司汤榜云库司今晚。就云堂煎点。特为首座大众聊表解制之仪。伏冀众慈。同垂光降库司比丘（某甲）谨白 　　土地堂念诵。词云 　　切以。金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之时。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持诸佛洪名。仰报合堂真宰。仰凭大众念 　　コレヨリノチハ。结夏ノ念诵ニオナシ。升堂罢。知事等谢词ニイハク。伏喜法岁周圆。无诸难事。此盖和尚法力荫庇。下情无任感激之至。住持人谢词イハク。此者法岁周圆。皆谢某（首座鉴寺）人等法力相资。不任感激之至。堂中首座已下。寮中寮主已下谢词ニイハク。九夏相依。三业不善。恼乱大众伏望慈悲。知事。头首告云。众中兄弟行脚。须侯茶汤罢。方可随意（如有紧急缘事。不在此限）コノ仪ハ。 　　コレ威音空王ノ前际后际ヨリモ顶𩕳量ナリ。佛祖ノオモクスルコト。タタコレノミナリ。外道天魔ノイマタ惑乱セサル。タタコレノミナリ。三国ノアヒタ。佛祖ノ儿孙タルモノ。イマタヒトリモコレヲオコナハサルナシ。外道ハイマタマナヒス。佛祖一大事ノ本怀ナルカユヱニ。得道ノアシタヨリ。涅槃ノユフヘニイタルマテ。开演スルトコロ。タタ安居ノ宗旨ノミナリ。西天ノ五部ノ僧众コトナレトモ。オナシク九夏安居ヲ护持シテ。カナラス修证ス。震旦ノ九宗ノ僧众。ヒトリモ破夏セス。生前ニスヘテ九夏安居セサランヲハ。佛弟子。比丘僧ト称スヘカラス。タタ因地ニ修习スルノミニアラス。果位ノ修证ナリ。大觉世尊。ステニ一代ノアヒタ。一夏モ阙如ナク修证シマシマセリ。シルヘシ果上ノ佛证ナリトイフコトヲ。シカアルヲ九夏安居ハ。修证セサレトモ。ワレハ佛祖ノ儿孙ナルヘシトイフハ。ワラフヘシ。ワラフニタラサルオロカナルモノナリ。カクノコトクイハントモカラノコトバヲハ。キクヘカラス。共语スヘカラス同坐スヘカラス。ヒトツミチヲアユムヘカラス。佛法ニハ梵坛ノ法ヲモテ恶人ヲ治スルカユヱニ。タタマサニ九夏安居コレ佛祖ト会取スヘシ。保任スヘシ。ソノ正传シキタレルコト。七佛ヨリ摩诃迦叶ニオヨフ。西天二十八祖。嫡嫡正传セリ。第二十八祖。ミツカラ震旦ニイテテ。二祖太祖正宗普觉大师ヲシテ正转セシム。二祖ヨリコノカタ。嫡嫡正传シテ。而今ニ正传セリ。震旦ニイリテ。マノアタリ佛祖ノ会下ニシテ正传シ。日本国ニ正传ス。ステニ正传セル会ニシテ。九旬坐夏シツレハ。ステニ夏法ヲ正传スルナリ。コノ人ト共住シテ安居セシハ。マコトノ安居ナルヘシ。マサシク佛在世ノ安居ヨリ。嫡嫡面授シキタレルカユヱニ。佛面祖面。マノアタリ正传シキタレリ。佛祖身心。シタシク证契シキタレリ。カルカユヱニイフ。安居ヲミルハ佛ヲミルナリ。安居ヲ证スルハ。佛ヲ证スルナリ。安居ヲ行スルハ。佛ヲ行スルナリ。安居ヲキクハ。佛ヲキクナリ。安居ヲナラフハ。佛ヲ学スルナリ。オホヨソ九旬安居ヲ。诸佛诸祖。イマタ违越シマシマササル法ナリ。シカアレハスナハチ人王。释王。梵王等。比丘僧トナリテ。タトヒ一夏ナリトイフトモ安居スヘシ。ソレ见佛ナラン。人众。天众。龙众。タトヒ一九旬ナリトモ。比丘比丘尼トナリテ安居スヘシ。スナハチ见佛ナラン。佛祖ノ会ニマジハリテ。九旬安居シキタレルハ。见佛来ナリ。ワレラサイハヒニ。イマ露命ノオチサルサキ。アルヒハ天上ニモアレ。アルヒハ人间ニモアレ。ステニ一夏安居スルハ。佛祖ノ皮肉骨髓ヲモテ。ミツカラカ皮肉骨髓ニ换却セラレヌルモノナリ。佛祖キタリテワレラヲ安居スルカユヱニ。面面人人ノ安居ヲ行スルハ。安居ノ。面面人人ヲ行スルナリ。恁么ナルカユヱニ。安居アルヲ千佛万祖トイフノミナリ。ユヱイカントナレハ。安居コレ佛祖ノ皮肉骨髓。心识身体ナリ。顶𩕳眼睛ナリ。拳头鼻孔ナリ。圆相佛性ナリ。拂子拄杖ナリ。竹篦蒲团ナリ。 　　安居ハアタラシキヲツクリイタスニアラサレトモ。フルキヲサラニモチヰルニハアラサルナリ 　　世尊告圆觉菩萨。及诸大众。一切众生言。若经夏首。三月安居当为清净菩萨止住。心离声闻。不假徒众。至安居日。即于佛前。作如是言。我比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷某。踞菩萨乘。修寂灭行。同入清净实相住持以大圆觉。为我伽蓝。身心安居平等性智。涅槃自性。无系属故。今我敬请。不依声闻。当与十方如来。及大菩萨。三月安居为修菩萨无上妙觉大因缘故。不系徒众。善男子。此名菩萨示现安居シカアレハスナハチ比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷等カナラス安居三月ニイタルコトニハ。十方如来。オヨヒ大菩萨トトモニ。无上妙觉大因缘ヲ修スルナリ。シルヘシ优婆塞。优婆夷モ安居スヘキナリ。コノ安居ノトコロハ。大圆觉ナリ。シカアレハスナハチ鹫峰山。孤独园。オナシク如来ノ大圆觉伽蓝ナリ。十方如来。及大菩萨。トモニ安居三月ノ修行アルコト。世尊ノヲシヘヲ听受スヘシ 　　世尊于一处。九旬安居。至自恣日。文殊倏来在会。迦叶问文殊。今夏何处安居。文殊云。今夏在三处安居。迦叶于是集众白椎。欲摈文殊。才举犍稚。即见无量佛刹显现。一一佛所。有一一文殊。有一一迦叶。举椎欲摈文殊。世尊于是告迦叶云。汝今欲摈阿那个文殊。于时迦叶茫然。圆悟禅师。拈古云。钟不击不响。鼓不打不鸣。迦叶既把定要津。文殊乃十方坐断。当时好一场佛事。可惜放过一着。待释迦老子道欲摈阿那个文殊。便与击一椎。看他作什么合杀。圆悟禅师。颂古云。大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。据令宛若成风。破的浑如啮镞。遍界是文殊。遍界是迦叶。相对各俨然。举椎。何处罚。好一札。 　　金色头陀曾落节シカアレハスナハチ世尊一处安居。文殊三处安居ナリトイヘトモ。イマタ不安居アラス。モシ不安居ハ。佛及菩萨ニアラス。佛祖ノ儿孙ナルモノ。安居セサルハナシ。安居センハ。佛祖ノ儿孙トシルヘシ。安居スルハ。佛祖ノ身心ナリ。佛祖ノ眼睛ナリ。佛祖ノ命根ナリ。安居セサランハ。佛祖ノ儿孙ニアラス。佛祖ニアラサルナリ。イマ泥木素金七宝ノ佛菩萨。ミナトモニ安居三月ノ夏坐オコナハルヘシ。コレスナハチ住持佛法僧宝ノ故实ナリ。佛训ナリ。オホヨソ佛祖ノ屋里人。サタメテ坐夏安居。三月ツトムヘシ 　　正法眼藏安居 　　宽元三年乙巳夏安居六月十三日。在越宇大佛寺示众 　　正法眼藏他心通 　　西京光宅寺慧忠国师者。越州诸暨人也。姓冉氏。自受心印。居南阳白崖山党子谷。四十余祀。不丁山门。道行闻于帝里。唐肃宗。上元二年。敕中使孙朝进。赉诏征赴京。待以师礼。敕居千福寺西禅院。及代宗临御复迎止光宅精蓝。十有六载。随机说法。时有西天大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝敕令与国师试验。三藏才见师。便礼拜。立于右边。师问曰。汝得他心通耶。对云。不敢。师曰。汝道。老僧即今在什么处。三藏云。和尚是一国之师。何得却去西川看竞渡。师再问。汝道。老僧即今在什么处。三藏云。和尚是一国之师。何得却在天津桥上。看弄猢狲。师第三问。汝道。老僧即今在什么处。三藏良久罔知去处。师叱曰。这野狐精。他心通在什么处。三藏无对。僧问赵州曰。大耳三藏。第三度。不见国师在处。未审国师在什么处。赵州云。在三藏鼻孔上。僧问玄沙。既在鼻孔上。为什么不见。玄沙曰。只为太近。僧问仰山曰。大耳二藏。第三度为什么不见国师。仰山曰。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。海会端曰。国师若有三藏鼻孔上。有什么难见。殊不知国师在三藏眼睛里。玄沙征三藏曰。汝道。前两度还见么。雪窦明觉重显禅师曰。败也败也 　　大证国师ノ大耳三藏ヲ试验セシ因缘。フルクヨリ下语シ。道着スル臭拳头オホシトイヘトモ。コトニ五位ノ老拳头アリ。シカアレトモコノ五位ノ尊宿。オノオノ谛当甚谛当ハナキニアラス。国师ノ行履ヲ[覤-兒+目]见セサルトコロオホシ。ユヱイカントアレハ。古今ノ诸员。ミナオモハク。前两度ハ三藏アヤマラス。国师ノ在处ヲシレリトオモヘリ。コレスナハチ古先ノオホキナル不是ナリ。晚进シラスハアルヘカラス。イマ五位ノ尊宿ヲ疑着スルコト两般アリ。一者イハク。国师ノ三藏ヲ试验スル本意ヲシラス。二者イハク。国师ノ身心ヲシラス。 　　シハラク国师ノ三藏ヲ试验スル本意ヲシラストイフハ。第一番ニ国师イハク。汝道。老僧即今在什么处トイフ本意ハ。 　　三藏モシ佛法ヲ见闻スル眼睛ナリヤト试问スルナリ。三藏オノレツカラ佛法ノ他心通アリヤト试问スルナリ。当时モシ三藏ニ佛法アラハ。老僧即今在什么处トシメサレントキ。出身ノミチアルヘシ。亲曾ノ便宜アラシメン。イハユル国师道ノ老僧即今在什么处ハ。作么生是老僧ト问着センカコトシ。老僧即今在什么处ハ。即今是什么时节ト问着スルナリ。在什么处ハ。这里是什么处在ト道着スルナリ。唤什么作老僧ノ道理アリ。国师カナラスシモ老僧ニアラス。老僧カナラス拳头ナリ。大耳三藏。ハルカニ西天ヨリキタレリトイヘトモ。コノココロヲシラサルコトハ。佛道ヲ学セサルニヨリテナリ。 　　イタツラニ外道二乘ノミチヲノミマナヘルニヨリテナリ。国师カサネテトフ。汝道。老僧即今在什么处。ココニ三藏サラニイタツラノコトハヲタテマツル。国师カサネテトフ。汝道。老僧即今在什么处。トキニ三藏ヤヤヒサシクアレトモ。茫然トシテ祇对ナシ。国师トキニ三藏ヲ叱シテイハク。这野狐精。他心通在什么处。カクノコトク叱セラルトイヘトモ。三藏ナホイフコトナシ。祇对セス。通路ナシ。シカアルヲ古先ミナオモハクハ。国师ノ三藏ヲ叱スルコト。前两度ハ国师ノ所在ヲシレリ。第三度ノミシラス。ミサルカユヱニ。国师ニ叱セラルトオモフ。コレオホキナルアヤマリナリ。国师ノ三藏ヲ叱スルコトハ。オホヨソ三藏。ハシメヨリ佛法也未梦见在ナルヲ叱スルナリ。前两度ハシレリトイヘトモ。第三度ヲシラサルト叱スルニアラサルナリ。オホヨソ他心通ヲエタリト自称シナカラ。他心ヲシラサルコトヲ叱スルナリ。国师マツ佛法ニ他心通アリヤト问着シ。试验スルナリ。ステニ不敢トイヒテ。アリトキコユ。ソノノチ国师オモハク。タトヒ佛法ニ他心通アリトイヒテ。他心通ヲ佛法ニアラシメハ。恁么ナルヘシ。道处モシ举处ナクハ。佛法ナルヘカラストオモヘリ。三藏タトヒ第三度ワツカニイフトコロアリトモ。前两度ノコトクアラハ。道处アルニアラス。总シテ叱スヘキナリ。イマ国师。三度ココロミニ问着スルコトハ。三藏モシ国师ノ问着ヲキクコトヲウルヤト。タヒタヒカサネテ三番ノ问着アルナリ。二者イハク。国师ノ身心ヲシレル古先ナシ。イハユル国师ノ身心ハ。三藏法师ノタヤスク见及スヘキニアラス。知及スヘキニアラス。十圣三贤モオヨハス。补处等觉ノアキラムルトコロニアラス。三藏学者ノ凡夫ナル。イカテカ国师ノ浑身ヲシラン。コノ道理。カナラス一定スヘシ。国师ノ身心ハ。三藏ノ学者シルヘシ。ミルヘシトイハハ。谤佛法ナリ。经论师ト齐肩ナルヘシト认スルノ。狂颠ノハナハタシキナリ。他心通ヲエタラントモカラ。国师ノ在处。シルヘシト学スルコトナカレ。他心通ハ。西天竺国ノ土俗トシテ。コレヲ修得スルトモカラ。ママニアリ。发菩提心ニヨラス。大乘ノ正见ニヨラス。他心通ヲエタルトモカラ。他心通ノチカラニテ。佛法ヲ证究セル胜躅。イマタカツテキカサルトコロナリ。他心通ヲ修得シテノチニモ。サラニ凡夫ノコトク。发心シ。修行セハ。オノツカラ佛道ニ证入スヘシ。タタ他心通ノチカラヲモテ。佛道ヲ知见スルコトヲエハ。先圣ミナマツ他心通ヲ修得シテ。ソノチカラヲモテ。佛果ヲシルヘキナリ。シカアルコト千佛万祖ノ出世ニモ。イマタアラサルナリ。ステニ佛祖ノ道ヲシルコトアタハサランハ。ナニニカハセン。佛道ニ不中用ナリトイフヘシ。他心通ヲエタルモ。他心通ヲエサル凡夫モ。タタヒトシカルヘシ。佛性ノ保任センコトハ。他心通モ。凡夫モオナシカルヘキナリ。学佛ノトモカラ。外道二乘ノ五通六通ヲ。 　　凡夫ヨリモスクレタリトオモフコトナカレ。タタ道心アリ。佛法ヲ学センモノハ。五通六通ヨリモスクレタルヘシ。频伽ノ卵ニアル。声マサニ众鸟ニスクレタルカコトシ。イハンヤイマ西天ニ他心通トイフハ。他念通トイヒヌヘシ。念起ハイササカ缘ストイヘトモ。未念ハ茫然ナリ。ワラフヘシ。イカニイハンヤ心カナラスシモ念ニアラス。念カナラスシモ心ニアラス。心ノ念ナラントキ。他心通シルヘカラス。念ノ心ナラントキ。他心通シルヘカラス。シカアレハスナハチ西天ノ五通六通。コノクニノ剃草修田ニモオヨフヘカラス。都无所用ナリ。カルカユヱニ震旦国ヨリ东ニハ。先德ミナ五通六通ヲコノミ修セス。ソノ要ナキニヨリテナリ。尺璧ハナホ要ナルヘシ。五通六通ハ要ニアラス。尺璧ナホ宝ニアラス。寸阴コレ要枢ナリ。五六通。タレノ寸阴ヲオモクセン人カコレヲ修习セン。オホヨソ他心通ノチカラ。佛智ノ边际ニオヨフヘカラサル道理。ヨクヨク决定スヘシ。シカアルヲ五位ノ尊宿。 　　トモニ三藏サキノ两度ハ国师ノ所在ヲシレリトオモヘルハ。モトモアヤマレルナリ。国师ハ佛祖ナリ。三藏ハ凡夫ナリ。イカテカ相见ノ论ニモオヨハン。国师マツイハク。汝道。老僧即今在什么处。コノ问。カクレタルトコロナシ。アラハレタル道处アリ。三藏ノシラサランハ。トカニアラス。五位ノ尊宿ノキカス。ミサルハ。アヤマリナリ。ステニ国师イハク。老僧即今在什么处トアリ。サラニ汝道。老僧心即今在什么处トイハス。老僧念即今在什么处トイハス。モトモキキシリ。ミトカムヘキ道处ナリ。シカアルヲシラス。ミス。国师ノ道处ヲキカス。ミス。カルカユヱニ国师ノ身心ヲシラサルナリ。道处アルヲ。国师トセルカユヱニ。モシ道处ナキハ。国师ナルヘカラサルカユヱニ。イハンヤ国师ノ身心ハ。大小ニアラス。自他ニアラサルコト。シルヘカラス。顶𩕳アルコト。鼻孔アルコト。ワスレタルカコトシ。国师タトヒ行李ヒマナクトモ。イカテカ作佛ヲ图セン。カルカユヱニ佛ヲ拈シテ相待スヘカラス。国师ステニ佛法ノ身心アリ。神通修证ヲモテ测度スヘカラス。绝虑忘缘ヲ举シテ拟议スヘカラス。商量不商量ノアタレルトコロニアラサルヘシ。国师ハ。有佛性ニアラス。无佛性ニアラス。虚空身ニアラス。カクノコトクノ国师ノ身心。スヘテシラサルトコロナリ。イマ曹溪ノ会下ニハ。青原南岳ノホカハ。ワツカニ大证国师。ソノ佛祖ナリ。イマ五位ノ尊宿。オナシク勘破スヘシ。赵州ノイハク。 　　国师ハ三藏ノ鼻孔上ニアルカユヱニミストイフ。コノ道处。ソノイヒナシ。国师ナニトシテカ三藏ノ鼻孔上ニアラン。三藏イマタ鼻孔アラス。モシ三藏ニ鼻孔アリトユルサハ。国师カヘリテ三藏ヲミルヘシ。国师ノ三藏ヲミルコト。タトヒユルストモ。タタコレ鼻孔对鼻孔ナルヘシ。三藏サラニ国师ト相见スヘカラス。玄沙イハク。只为太近。マコトニ太近ハサモアラハアレ。アタリニハイマタアタラス。イカナランカコレ太近。オモヒヤル。玄沙イマタ太近ヲシラス。太近ヲ参セス。ユヱイカントナレハ。太近ニ相见ナシトノミシリテ。相见ノ太近ナルコトヲシラス。イフヘシ佛法ニオキテ。远之远ナリト。モシ第三度ノミヲ太近トイハハ。前两度ハ太远在ナルヘシ。シハラク玄沙ニトフ。ナンチナニヲヨンテカ太近トスル。拳头ヲイフカ。眼睛ヲイフカ。イマヨリノチ太近ニ。ミルトコロナシトイフコトナカレ。仰山イハク。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。仰山ナンチ东土ニアリナカラ。小释迦ノホマレヲ西天ニホトコストイヘトモ。イマノ道取。オホキナル不是アリ。涉境心ト。自受用三昧トコトナルニアラス。カルカユヱニ涉境心ト。自受用トノコトナルユヱニ。ミストイフヘカラス。シカアレハ自受用ト。涉境心トノユヱヲ立ストモ。ソノ道取イマタ道取ニアラス。自受用三昧ニイレハ。他人ワレヲミルヘカラストイハハ。自受用サラニ自受用ヲ证スヘカラス。修证アルヘカラス。仰山ナンチ前两度ハ。实ニ国师ノ所在ヲ。三藏ミルトオモヒシレリト学セハ。イマタ学佛ノ汉ニアラス。オホヨソ大耳三藏ハ。第三度ノミニアラス。前两度モ。国师ノ所在ハ。シラス。ミサルナリ。コノ道取ノコトクナラハ。三藏ノ。国师ノ所在ヲシラサルノミニアラス。仰山モイマタ国师ノ所在ヲシラストイフヘシ。シハラク仰山ニトフ。国师即今在什么处。コノトキ。仰山モシ开口ヲ拟セハマサニ一喝ヲアタフヘシ。玄沙征シテイハク。前两度还见么。イマコノ前两度还见么ノ一言。イフヘキヲイフトキコユ。玄沙ミツカラ自己ノ言句ヲ学スヘシ。コノ一句。ヨキコトハスナハチヨシ。シカアレトモタタコレ见如不见トイハンカコトシ。ユヱニ是ニアラス。コレヲキキテ。雪窦山明觉禅师重显イハク。败也败也。コレ玄沙ノイフトコロヲ道トセルトキ。シカイフトモ。玄沙ノ道ハ。道ニアラストセントキ。シカイフヘカラス。海会端イハク。国师若在三藏鼻孔上。有什么难见。殊不知国师在三藏眼睛里。コレマタ第三度ヲ论スルノミナリ。 　　前两度モカツテイマタミサルコトヲ呵スヘキヲ呵セス。イカテカ国师ヲ三藏ノ鼻孔上ニアリ。眼睛里ニアルトモシラン。モシ恁么イハハ。国师ノ言句イマタキカストイフヘシ。三藏イマタ鼻孔ナシ。眼睛ナシ。タトヒ三藏。オノレカ眼睛鼻孔ヲ保任セントストモ。モシ国师キタリテ鼻孔眼睛里ニイラハ。三藏ノ鼻孔眼睛。トモニ当时裂破スヘシ。ステニ裂破セハ。国师ノ窟笼ニアラス。五位ノ尊宿。トモニ国师ヲシラサルナリ。国师ハコレ一代ノ古佛ナリ。一世界ノ如来ナリ。佛正法眼藏。アキラメ正传セリ。木患子眼。タシカニ保任セリ。自佛ニ正传シ。他佛ニ正传ス。释迦牟尼佛ト同参シキタレリトイヘトモ。七佛ト同时参究ス。カタハラニ三世诸佛ト同参シキタレリ。空王ノサキニ成道セリ。空王ノノチニ成道セリ。正当空王佛ニ同参成道セリ。 　　国师モトヨリ娑婆世界ヲ国土トセリトイヘトモ。裟婆カナラスシモ法界ノウチニアラス。尽十方界ノウチニアラス。释迦牟尼佛ノ娑婆国主ナル。国师ノ国土ヲウハハス。挂碍セス。タトヘハ前后ノ佛祖。オノオノソコハクノ成道アレトモ。アヒウハハス。挂碍セサルカコトシ。前后ノ佛祖ノ成道。トモニ成道ニ挂碍セラルルカユヱニカクノコトシ。大耳三藏ノ。国师ヲシラサルヲ证据トシテ。声闻缘觉人。小乘ノトモカラ。佛祖ノ边际ヲシラサル道理。アキラカニ决定スヘシ。国师ノ三藏ヲ叱スル宗旨。アキラメ学スヘシ。イハユルタトヒ国师ナリトモ。前两度ハ所在ヲシラレ。 　　第三度ハワツカニシラレサランヲ叱センハ。ソノイヒナシ。三分ニ两分シラレンハ全分ヲシレルナリ。カクノコトクナラン。叱スヘキニアラス。タトヒ叱ストモ。全分ノ不知ニアラス。三藏ノオモハントコロ。国师ノ懡㦬ナリ。ワツカニ第三度シラレストテ叱センニハ。タレカ国师ヲ信セン。三藏ノ前两度ヲシリヌルチカラヲモテ。国师ヲモ叱シツヘシ。国师ノ三藏ヲ叱セシ宗旨ハ。三度ナカラ。ハシメヨリスヘテ国师ノ所在。所念。身心ヲシラサルユヱニ叱スルナリ。カツテ佛法ヲ见闻习学セサリケルコトヲ叱スルナリ。コノ宗旨アルユヱニ。第一度ヨリ第三度ニイタルマテ。オナシコトハニテ问着スルナリ。第一番ニ三藏マウス。和尚是一国之师。何得却去西川看竞渡。シカイフニ。国师イマタイハス。ナンチ三藏マコトニ老僧所在ヲシレリトユルサス。タタカサネサマニ三度シキリニ问スルノミナリ。コノ道理ヲシラス。アキラメスシテ。国师ヨリノチ。数百岁ノアヒタ。诸方ノ长老。ミタリニ下语说道理スルナリ。前来ノ个个。イフコト。スヘテ国师ノ本意ニアラス。佛法ノ宗旨ニカナハス。アハレムヘシ前后ノ老古锥。オノオノ蹉过セルコト。イマ佛法ノナカニ。モシ他心通アリトイハハ。マサニ他心通アルヘシ。他拳头通アルヘシ。他眼睛通アルヘシ。ステニ恁么ナラハ。マサニ自心通アルヘシ。自心通アルヘシ。ステニカクノコトクナランニハ。自心ノ自拈。イマシ自心通ナルヘシ。カクノコトク道取现成セン。オノレツカラ心ツカラノ他心通ナラン。シハラク问着スヘシ。拈他心通也是。拈自心通也是。速道速道。是则且置。汝得吾髓。是他心通也 　　正法眼藏他心通 　　尔时宽元三年。乙巳七月四日。在越宇大佛寺示众 　　正法眼藏王索仙陀婆 　　有句无句。如藤如树。喂驴喂马。透水透云。ステニ恁么ナルユヱニ 　　大般涅槃经中。世尊道。譬如大王告诸群臣仙陀婆来。仙陀婆者。一名四实。一者盐。二者器。三者水。四者马。如是四物。共同一名。有智之臣。善知此名。若王洗时。索仙陀婆。即便奉水。若王食时。索仙陀婆。即便奉盐。若王食已。欲饮浆时。索仙陀婆。即便奉器。若王欲游。索仙陀婆。即便奉马。如是智臣。善解大王四种密语コノ王索仙陀婆。ナラヒニ臣奉仙陀婆。キタレルコトヒサシ。法服トオナシクツタハレリ。世尊ステニマヌカレス举拈シタマフユヱニ。儿孙シケク举拈セリ。疑着スラクハ世尊ト同参シキタレルハ。仙陀婆ヲ履践トセリ。世尊ト不同参ナルハ。更买草鞋行脚。进一步始得。ステニ佛祖屋里ノ仙陀婆。ヒソカニ漏泄シテ。大王家里ニ。仙陀婆アリ 　　大宋庆元府天童山宏智古佛上堂。示众。云。举。僧问赵州。王索仙陀婆时如何。赵州曲躬叉手。雪窦拈云。索盐奉马。师云。雪窦一百年前作家。赵州百二十岁古佛。赵州若是。雪窦不是。雪窦若是。赵州不是。且道。毕竟如何。天童不免下个注脚。差之毫厘。失之千里。会也打草惊蛇。不会也烧钱引鬼。荒田不拣老俱胝。只今信手拈来底先师古佛上堂ノトキ。ヨノツネニイハク。宏智古佛。シカアルヲ宏智古佛ヲ古佛ト相见セル。ヒトリ先师古佛ノミナリ。宏智ノトキ。径山ノ大慧禅师宗杲トイフアリ。南岳ノ远孙ナルヘシ。大宋一国ノ天下オモハク。大慧ハ。宏智ニヒトシカルヘシ。アマリサヘ宏智ヨリモ。ソノ人ナリトオモヘリ。コノアヤマリハ大宋国内ノ道俗。トモニ疏学ニシテ。道眼イマタアキラカナラス。知人ノアキラメナシ。知己ノチカラナキニヨリテナリ。宏智ノアクルトコロ。真个ノ立志アリ。赵州古佛。曲躬叉手ノ道理ヲ参学スヘシ。正当恁么时。コレ王索仙陀婆ナリヤイナヤ。臣奉仙陀婆ナリヤイナヤ。雪窦ノ索盐奉马ノ宗旨ヲ参学スヘシ。イハユル索盐奉马。トモニ王索仙陀婆ナリ。臣索仙陀婆ナリ。世尊索仙陀婆。迦叶破颜微笑ナリ。初祖索仙陀婆。四子马盐水器ヲ奉ス。马盐水器ノ。スナハチ索仙陀婆ナルトキ。奉马奉水スル关捩子。学スヘシ 　　南泉一日见邓隐峰来。遂指净瓶云。净瓶即境。瓶中有水。不得动着境。与老僧将水来。峰遂将瓶水向南泉面前泻。泉即休ステニコレ南泉索水。彻底海枯。隐峰奉器。缺漏倾湫。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。境中有水。水中有境ヲ参学スヘシ。动水也未。动境也未 　　香严袭灯大师。因僧问。如何是王索仙陀婆严云。过这边来。僧过去。严云。钝置杀人シハラクトフ。香严道底ノ过这边来コレ索仙陀婆ナリヤ。奉仙陀婆ナリヤ。试请道看。チナミニ僧过这边去セル。香严ノ索底ナリヤ。香严ノ奉底ナリヤ。香严ノ本期ナリヤ。モシ本期ニアラスハ。钝置杀人トイフヘカラス。モシ本期ナラハ。钝置杀人ナルヘカラス。香严一期ノ尽力道底ナリトイヘトモ。イマタ丧身失命ヲマヌカレス。タトヘハコレ败军之将。サラニ武勇ヲカタル。オホヨソ说黄道黑。顶𩕳眼睛。オノレツカラ仙陀婆ノ索奉。审审细细ナリ。拈拄杖。举拂子。タレカシラサラントイヒヌヘシ。シカアレトモ胶柱调弦スルトモカラノ。分上ニアラス。コノトモカラ胶柱调弦ヲシラサルカユヱニ。分上ニアラサルナリ 　　世尊一日升座。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊下座。雪窦山明觉禅师重显云。列圣丛中作者知。法王法令不如斯。众中若有仙陀客。何必文殊下一椎シカアレハ雪窦道ハ。一椎モシ浑身无孔ナランカコトクハ。下了未下。トモニ脱落无孔ナラン。モシカクノコトクナランハ。一椎スナハチ仙陀婆ナリ。ステニ恁么人ナラン。コレ列圣一丛仙陀客ナリ。コノユヱニ法王法如是ナリ。使得十二时。コレ索仙陀婆ナリ。被十二时使。コレ索仙陀婆ナリ。索拳头奉拳头スヘシ。索拂子奉拂子スヘシ。 　　シカアレトモイマ大宋国ノ诸山ニアル长老ト称スルトモカラ。仙陀婆スヘテ梦也未见在ナリ。苦哉苦哉。祖道陵夷ナリ。苦学オコタラサレ。佛祖ノ命脉。マサニ嗣续スヘシ。タトヘハ如何是佛トイフカコトキ。即心是佛ト道取スル。ソノ宗旨イカン。コレ仙陀婆ニアラサランヤ。即心是佛トイフハ。タレトイフソト审细ニ参究スヘシ。タレカシラン仙陀婆ノ筑着磕着ナルコトヲ 　　正法眼藏王索仙陀婆 　　尔时宽元三年。十月二十三日。在越州大佛寺示众 　　正法眼藏示库院文 　　宽元四年。八月六日。示众。云。斋僧之法。以敬为宗。ハルカニ西天竺ノ法ヲ正传シ。チカクハ震旦国ノ法ヲ正传スルニ。如来灭度ノノチ。アルヒハ诸天ノ天供ヲ。佛ナラヒニ僧ニ奉献シ。アルヒハ国王ノ王膳ヲ。佛ナラヒニ僧ニ供养シタテマツリキ。 　　ソノホカ长者居士ノイヘヨリタテマツリ。毗阇首陀ノイヘヨリタテマツルモアリキ。カクノコトクノ供养。トモニ敬重スルトコロ。ネンコロナリ。ヨク天上人间ノナカニ。极重ノ敬礼ヲモチヰ。至极ノ尊言ヲシテ。ウヤマヒタテマツリテ。饭馔等ノ供养ノソナヘヲ造作スルナリ。深意アリ。イマ远方ノ深山ナリトモ。寺院ノ香积局。ソノ礼仪言语。シタシク正转スヘキナリ。コレ天上人间ノ佛法ヲ习学スルナリ。イハユル粥ヲハ。御粥トマヲスヘシ。朝粥トモマヲスヘシ。粥トマヲスヘカラス。斋ヲハ。御斋トマヲスヘシ。斋时トモマヲスヘシ。斋トマヲスヘカラス。ヨネシロメマヰラセヨトマヲスヘシ。ヨネツケトイフヘカラス。ヨネアラヒマヰラスルヲハ。净米シマヰラセヨトマヲスヘシ。ヨネカセトマヲスヘカラス。御菜ノ御料ノナニモノ。エリマヰラセヨトマヲスヘシ。菜エレトマヲスヘカラス。御汁ノモノ。シ。マヰラセヨトマヲスヘシ。汁ニヨト。マヲスヘカラス。御羹シ。マヰラセヨトマヲスヘシ。羹セヨトマヲスヘカラス。御斋。御粥ハ。ムマセサセタマヒタルトマヲスヘシ。斋粥イレタテマツラン调度。ミナカクノコトクウヤマフヘシ。不敬バ。カヘリテ殃过ヲマネク。功德ヲウルコトナキナリ。斋粥ヲトトノヘマヰラスルトキ。人ノ息ニテ米菜。オヨヒ。イツレノモノヲモ。フクヘカラス。タトヒカハキタルモノナリトモ。缀袖ニ触スルコトナカレ。头颜ニ触タル手ヲ。イマタアラハズシテ。斋粥ノ器。オヨヒ斋粥ニ手フルルコトナカレ。ヨネヲエリマヰラスルヨリ。乃至饭羹ニツクリマヰラスル经营ノアヒタ。身ノカユキトコロ。カキテハ。カナラスソノ手ヲアラフヘシ。斋粥卜トノヘマヰラスルトコロニテハ。佛经ノ文。オヨヒ祖师ノ语ヲ讽诵スヘシ。世间ノ语。杂秽ノ话。イフヘカラス。オホヨソ米菜盐酱等ノ。イロイロノモノ。マシマストマヲスヘシ。米アリ菜アリトマヲスヘカラス。斋粥ノアラントコロヲスキンニハ。僧行者ハ。问讯シタテマツルヘシ。零菜零米等アリトモ。斋粥ノノチ使用スヘシ。斋粥ヲハラサランホト。ヲカスヘカラス。斋粥トトノヘマヰラスル调度。ネンコロニ护惜スヘシ。他事ニモチヰヘカラス。在家ヨリ。キタレラントモカラノ。イマタ手ヲキヨメサランニハ。手ヲフレサスヘカラス。在家ヨリキタレラン菜果等。イマタキヨメスハ。洒水シテ行香シ。行火シテノチニ。三宝众僧ニタテマツルヘシ。现在大宋国ノ诸山诸寺ニハ。モシ在家ヨリ馒头。乳饼。蒸饼等。キタランハ。カサネテムシマヰラセテ。众僧ニタテマツル。コレキヨムルナリ。イマタムササレハ。タテマツラサルナリ。コレオホカルナカニ。スコシハカリナリ。コノ大旨ヲエテ。库院香积。コレヲ行スヘシ。万事非仪ナルコトナカレ 　　右条条。佛祖之命脉。衲僧之眼睛也。外道未知。天魔不堪。唯有佛子。乃能传之。库院之知事。明察莫失焉 　　开辟沙门道元示 　　永平寺 　　今告知事。自今已后。若过午后。檀那供饭。留待翌日。如其面饼果子。诸般粥等。虽晚犹行。乃佛祖会下药石也。况大宋国内。有道之胜躅也 　　如来曾许雪山僧裹服衣。当山亦许雪时之药石矣 　　开辟永平寺希玄印 　　正法眼藏出家 　　禅苑清规云。三世诸佛。皆曰出家成道。西天二十八祖。唐土六祖。传佛心印。尽是沙门。盖以严净毗尼。方能洪范三界。然则参禅问道。戒律为先。既非离过防非。何以成佛作祖。受戒之法。应备三衣钵具并新净衣物。如无新衣。浣染令净。入坛受戒不得借借衣钵。一心专注。慎勿异缘。像佛形仪。具佛戒律。得佛受用。此非小事。岂可轻心。若借借衣钵。虽登坛受戒。并不得戒。若不增受。一生为无戒之人。滥厕空门虚受信施。初心入道。法律未谙。师匠不言。陷人于此。今兹苦口。敢望铭心。既受声闻戒。应受菩萨戒。此入法之渐也アキラカニシルヘシ诸佛诸祖ノ成道。夕タコレ出家受戒ノミナリ。诸佛诸祖ノ命脉タタコレ出家受戒ノミナリ。イマタカツテ出家セサルモノハ。ナラヒニ佛祖ニアラサルナリ。佛ヲミ祖ヲミルトハ。出家受戒スルナリ 　　摩诃迦叶。随顺世尊。志求出家。冀度诸有。佛言善来比丘。须发自落。 　　袈裟着体ホトケヲ学シテ诸有ヲ解脱スルトキ。ミナ出家受戒スル胜躅。カクノコトシ 　　大般若经第三曰。佛世尊言。若菩萨摩诃萨。作是思惟。我于何时。当舍国位。出家之日。即成无上正等菩提。还于是日。转妙法轮。即令无量无数有情。远尘离垢。生净法眼。复令无量无数有情。永尽诸漏。心慧解脱。亦令无量无数有情。皆于无上正等菩提得不退转。是菩萨摩诃萨。欲成斯事。应学般若波罗蜜オホヨソ无上菩提ハ。出家受戒ノトキ满足スルナリ。出家ノ日ニアラサレハ成满セス。シカアレハスナハチ出家之日ヲ拈来シテ。成无上菩提ノ日ヲ现成セリ。成无上菩提ノ日ヲ拈出スル。出家ノ日ナリ。コノ出家ノ翻觔斗スル。转妙法轮ナリ。コノ出家。スナハチ无数有情ヲシテ。无上菩提ヲ不退转ナラシムルナリ。シルヘシ自利利他。ココニ满足シテ。阿耨菩提。不退不转ナルハ。出家受戒ナリ。成无上菩提。カヘリテ出家ノ日ヲ成菩提スルナリ。マサニシルヘシ出家ノ日ハ。一异ヲ超越セルナリ。出家ノ日ノウチニ。三阿僧祇劫ヲ修证スルナリ。出家ノ日ノウチニ。往无边劫海。转妙法轮スルナリ。出家ノ日ハ。谓如食顷ニアラス。六十小劫ニアラス。三际ヲ超越セリ。顶𩕳ヲ脱落セリ。出家ノ日ハ。出家ノ日ヲ超越セルナリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。罗笼打破スレハ。出家ノ日。スナハチ出家ノ日ナリ。成道ノ日。スナハチ成道ノ日ナリ 　　大论第十三曰。佛在祇桓。有醉婆罗门。来至佛所。欲作比丘。佛敕诸比丘。与剃头着袈裟。酒醒惊怪。见身变异。忽为比丘。即便走去。诸比丘问佛。何以听醉婆罗门。而作比丘。而今归去。佛言。此婆罗门。无量劫中。无出家心。今因醉后。暂发微心。为此缘故。后出家。如是种种因缘出家破戒。犹胜在家持戒。以在家戒。不为解脱佛敕ノ宗旨。アキラカニシリヌ。佛化ハ。タタ出家ソレ根本ナリ。イマタ出家セサルハ。佛法ニアラス。如来在世。モロモロノ外道。ステニミツカラカ邪道ヲステテ。佛法ニ归依スルトキ。カナラスマツ出家ヲコフシナリ。世尊アルヒハミツカラ善来比丘トサツケマシマス。アルヒハ诸比丘ニ敕シテ。剃头须发。出家受戒セシメマシマスニ。トモニ出家受戒ノ法。夕チマチニ具足セシナリ。シルヘシ佛化ステニ身心ニカウフラシムルトキ。头发自落シ。袈裟覆体スルナリ。 　　モシ诸佛イマタ听许シマシマササルニハ须发剃除セラレス。袈裟覆体セラレス。佛戒受得セラレサルナリ。シカアレハスナハチ出家受戒ハ。诸佛如来ノ亲受记ナリ 　　释迦牟尼佛言。诸善男子。如来见诸众生。乐于小法。德薄垢重者。为是人说我少出家。得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来。久远若斯。但以方便。教化众生。令入佛道。作如是说シカアレハ久远实成ハ。我少出家ナリ。得阿耨多罗三藐三菩提ハ。我少出家ナリ。我少出家ヲ举拈スルニ。德薄垢重ノ乐小法スル众生。ナラヒニ我少出家スルナリ。我少出家ノ说法ヲ见闻参学スルトコロニ。见佛阿耨多罗三藐三菩提ナリ。乐小法ノ众生ヲ救度スルトキ。为是人说我少出家。得阿耨多罗三藐三菩提ナリ。シカモカクノコトクナリトイフトモ。毕竟シテトフヘシ。出家功德。ソレイクラハカリナルヘキソ。カレニムカフテイフヘシ顶𩕳许ナリ 　　正法眼藏出家 　　尔时宽元四年。丙午九月十五日。在越宇永平寺示众 　　正法眼藏三时业 　　十九祖鸠摩罗多尊者。至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰。我家父母。素信三宝。而尝萦疾瘵。凡所营事。皆不如意。而我邻家。久为旃陀罗行。而身常勇健。所作和合。彼何幸。而我何辜。尊者曰。何足疑乎。且善恶之报。有三时焉。凡人但见仁夭暴寿。逆吉义凶。便谓亡因果虚罪福。殊不知影响相随。毫厘靡忒。纵经百千万劫。亦不磨灭。时阇夜多。闻是语已。顿释所疑鸠摩罗多尊者ハ。如来ヨリ第十九代ノ付法ナリ。如来マノアタリ名字ヲ记シマシマス。タタ释尊一佛ノ法ヲアキラメ。正传セルノミニアラス。カネテ三世ノ诸佛ノ法ヲモ晓了セリ。阇夜多尊者。イマノ问ヲマウケシヨリノチ。鸠摩罗多尊者ニシタカヒテ。如来ノ正法ヲ修习シ。ツヒニ第二十代ノ祖师トナレリ。コレモマタ世尊ハルカニ第二十祖ハ。阇夜多ナルヘシト记シマシマセリ。シカアレハスナハチ佛法ノ批判。モトモカクノコトクノ祖师ノ所判ノコトク习学スヘシ。イマノヨニ因果ヲシラス。业报ヲアキラメス。三世ヲシラス。善恶ヲワキマヘサル邪见ノトモカラニハ群スヘカラス。イハユル善恶之报。有三时焉トイフハ。一者顺现报受。二者顺次生受。三者顺后次受。コレヲ三时トイフ。佛祖ノ道ヲ修习スルニハ。ソノ最初ヨリ。コノ三时ノ业报ノ理ヲナラヒアキラムルナリ。シカアラサレハ。オホクアヤマリテ邪见ニ堕スルナリ。タタ邪见ニ堕スルノミニアラス。恶道ニオチテ。长时ノ苦ヲウク。续善根セサルアヒタハ。オホクノ功德ヲウシナヒ。菩提ノ道。ヒサシクサハリアリ。ヲシカラサラメヤ。コノ三时ノ业ハ。善恶ニワタルナリ 　　第一顺现报受业者。谓若业此生造作增长。即于此生。受异熟果。是名顺现报受业。イハク人アリテ。アルヒハ善ニモアレ。アルヒハ恶ニモアレ。コノ生ニツクリテ。スナハチコノ生ニ。ソノ报ヲウクルヲ。顺现报受业トイフ。恶ヲツクリテ。コノ生ニ恶报ヲウケタル例 　　曾有采樵者。入山遇雪。迷失途路。时会日暮。雪深寒冻。将死不久。即前入一蒙密林中。乃见一罴。先在林内。形色青绀。眼如双炬。其人惶恐。分当失命。此实菩萨。现受罴身。见其忧恐。寻慰谕言。汝今勿怖。父母于子或有异心。吾今于汝终无恶意。即前捧取。将入窟中。温暖其身。令苏息已。取诸根果。劝随所食。恐冷不消。抱持而卧。如是恩养。经于六日。至第七日。天晴路现。人有归心。罴既知已。复取甘果。饱而饯之。送至林外。殷勤告别。人跪谢曰。何以报恩。罴言。我今不须余报。但如比日我护汝身。汝于我命。亦愿如是。其人敬诺。担樵而下山。逢二猎师。问言。山中见何虫类。樵人答言。我亦不见余兽。唯见一罴。猎师求请。能示我不。樵人答言。若能与我三分之二。吾当示汝。猎师依许。相与俱行。竟害罴命。分肉为三。樵人两手欲取罴肉。恶业力故。双臂俱落。如珠缕断。如截藕根。猎师危忙。惊问所以。樵人耻愧。具述委曲。是二猎师。责樵人曰。他既于汝有此大恩。汝今何忍行斯恶逆。怪哉汝身。何不糜烂。于是猎师共持其肉。施僧伽蓝。时僧上座。得妙愿智。即时入定。观是何肉。即知。是与一切众生。作利乐者。大菩萨肉。寻时出定。以此事白众。众闻惊叹。共取香薪。焚烧其肉。收其余骨。起窣堵婆。礼拜供养。如是恶业。要待相续。或度相续。方受其果カクノコトクナルヲ。恶业ノ顺现报受业トナツク。オホヨソ恩ヲエテハ。报ヲココロサスヘシ。他ニ恩シテハ。报ヲモトムルコトナカレ。イマモ恩アル人ヲ逆害ヲクハヘントセン。ソノ恶业カナラスウクヘキナリ。众生ナカクイマノ樵人ノココロナカレ。林外ニシテ告别スルニハ。イカカシテコノ恩ヲ谢スヘキトイフトイヘトモ。ヤマノフモトニ猎师ニアフテハ。二分ノ肉ヲムサホル。贪欲ニヒカレテ。大恩所ヲ害ス。在家出家。ナカクコノ不知恩ノココロナカレ。恶业力ノキルトコロ。两手ヲ断スルコト。刀剑ノキルヨリモハヤシ。コノ生ニ善ヲツクリテ。顺现报受ニ。善报ヲエタル例。昔健驮罗国迦腻色迦王。有一黄门。恒监内事。暂出城外。见有群牛。数盈五百来入城内。问驱牛者。此是何牛。答言。此牛将去其种。于是黄门即自思惟。我宿恶业。受不男身。今应以财救此牛难。遂偿其债。悉令得脱。善业力故。令此黄门。即复男身。深生庆悦。寻还城内。伫立宫门。附使启王。请入奉觐。王令唤入。怪问所由。于是黄门具奏上事。王闻惊喜。厚赐珍财。转授高官。令知外事。如是善业。要待相续。或度相续。 　　方受其果アキラカニシリヌ牛畜ノ身ヲシムヘキニアラサレトモ。スクフヒト善果ヲウク。イハンヤ恩田ヲウヤマヒ。德田ヲウヤマヒ。モロモロノ善ヲ修センヲヤ。カクノコトクナルヲ善ノ顺现报受业トナツク。善ニヨリ。恶ニヨリテ。カクノコトクノコトオホカレト。ツクシアクルニイトマアラス 　　第二顺次生受业者。谓若业此生造作增长。于第二生。受异熟果。是名顺次生受业イハク。モシ人アリテ。コノ生ニ五无间业ヲツクレル。カナラス顺次生ニ地狱ニオツルナリ。顺次生卜ハ。コノ生ノツキノ生ナリ。余ノツミハ顺次生ニ地狱ニオツルモアリ。マタ顺后次受ノヒクヘキアレハ。顺次生ニ地狱ニオチス。顺后业トナルコトモアリ。コノ五无间业ハ。サタメテ顺次生受业ニ地狱ニオツルナリ。顺次生。マタ第二生トモ。コレヲイフナリ。五无间业トイフハ。一杀父。二杀母。三杀阿罗汉。四出佛身血五破法轮僧。コレヲ五无间业トナツク。マタ五逆罪トナツク。ハシメノ三ハ杀生ナリ。第四ハ杀生ノ加行ナリ。如来ハイカニモ人ニコロサレサセタマハス。タタ身血ヲイタスヲ逆トス。中夭ナキハ。最后身菩萨。都史多天一生所系菩萨。北洲。树提伽。佛医ナリ。第五破僧罪ハ。虚诳语ナリ。コノ五逆。カナラス顺次生受业ニ。地狱ニオツルナリ。提婆达多ハ。コノ五无间业ノナカニ。三ヲツクレリ。イハク。莲华色比丘尼ヲウチコロス。コノ比丘尼。大阿罗汉ナリ。コレヲ杀阿罗汉トス。盘石ヲナケテ。世尊ヲウチコロシタテマツラントス。盘石トキニ山神ニサヘラレテクタケヌ。ソノクタケ。ホトハシリテ。如来ノ足指ニアタレリ。足指ヤフレ。血マサニイツ。コレ出佛身血罪ナリ。初学愚钝ノ比丘五百人ヲカタラヒテ。伽耶山顶ニユキテ。别羯摩ヲツクル。コレ破僧罪ナリ。コノ三逆罪ニヨリテ。阿鼻地狱ニオチヌ。イマニ无间ノ苦ヲウク。四佛ノ提婆达多。ナホ阿鼻ニアリ。俱伽离比丘。コノ生ニ舍利弗。目犍连ヲ谤スルニ。无根波罗夷ノ法ヲモテス。世尊ミツカライサメマシマス。梵王キタリテ制スレトモ。ヤマス。二尊者ヲ谤シテ。地狱ニオチヌ。四弹比丘。临命终ノトキニ。谤佛セシニヨリテ。阿鼻地狱ニオツ。カクノコトクナルヲ顺次生受业トナツク 　　第三顺后次受业者。谓。若业此生造作增长。随第三生。或复过此。虽百千劫。受异熟果。是名顺后次受业イハク。人アリテコノ生ニ。アルヒハ善ニモアレ。アルヒハ恶ニモアレ。造作シヲハレリトイヘトモ。アルヒハ第三生。アルヒハ第四生。乃至百千生ノアヒタニモ。善恶ノ业ヲ感スルヲ。顺后次受业トナツク。菩萨ノ三祇劫ノ功德。オホク顺后次受业ナリ。カクノコトクノ道理。シラサルカコトキハ。行者オホク疑心ヲイタク。イマノ阇夜多尊者ノ在家ノトキノコトシ。モシ鸠摩罗多尊者ニアハスハ。ソノウタカヒトケカタカラン。行者モシ思惟ソレ善ナレハ。恶スナハチ灭ス。ソレ恶思惟スレハ。善スミヤカニ灭スルナリ 　　室罗筏国昔有二人。一恒修善。一常作恶。修善行者。于一身中。恒修善行。未尝作恶。作恶行者。于一身中。常作恶行。未尝修善。修善行者。临命终时。顺后次受恶业力故。欻有地狱中有现前。便作是念。我一身中。恒修善行。未尝作恶。应生天趣。何缘有此中有现前。遂起念言。我定应有顺后次受恶业今熟故。此地狱中有现前。即自忆念一身已来所修善业。深生欢喜。由胜善思现在前故。地狱中有。即便隐殁。天趣中有。欻尔现前。从此命终。生于天上コノ恒修善行ノヒト。顺后次受ノサタメテウクヘキ。 　　ワカ身ニアリケリトオモフノミニアラス。サラニススミテオモハク。一身ノ修善モマタサタメテノチニウクヘシ。フカク欢喜ストハコレナリ。コノ忆念マコトナルカユヱニ。地狱ノ中有。スナハチカクレテ。天趣ノ中有。タチマチニ现前シテ。イノチヲハリテ天上ニウマル。コノ人モシ恶人ナラハ。命终ノトキ。地狱ノ中有现前セハ。オモフヘシ。ワレ一身ノ修善。ソノ功德ナシ。善恶アランニハ。イカテカワレ地狱ノ中有ヲミン。コノトキ因果ヲ拨无シ。三宝ヲ毁谤セン。モシカクノコトクナラハ。スナハチ命终シ。地狱ニオツヘシ。カクノコトクナラサルニヨリテ。天上ニウマルルナリ。コノ道理アキラメシルヘシ 　　作恶行者。临命终时。顺后次受善业力故。欻有天趣中有现前。便作是念。我一身中。常作恶行。未尝修善。应生地狱何缘有此中有现前。遂起邪见。拨无善恶及异熟果。邪见力故。天趣中有。寻即隐殁。地狱中有。欻尔现前。从此命终。生于地狱コノ人イケルホト。ツネニ恶ヲツクリ。サラニ一善ヲ修セサルノミニアラス。命终ノトキ。天趣ノ中有ノ现前セルヲミテ。顺后次受ヲシラス。ワレ一生ノアヒタ。恶ヲツクレリトイヘトモ。天趣ニウマレントス。ハカリシリヌサラニ善恶ナカリケリ。カクノコトク善恶ヲ拨无スル邪见カノユヱニ。天趣ノ中有。タチマチニ隐殁シテ。地狱ノ中有。スミヤカニ现前シ。イノチヲハリテ地狱ニオツ。コレハ邪见ノユヱニ。天趣ノ中有カクルルナリ。シカアレハスナハチ行者。カナラス邪见ナルコトナカレ。イカナルカ邪见。イカナルカ正见ト。カタチヲツクスマテ学习スヘシ。マツ因果ヲ拨无シ。佛法僧ヲ毁谤シ。三世オヨヒ解脱ヲ拨无スル。トモニコレ邪见ナリ。マサニシルヘシ今生ノワガミ。フタツナシ。ミツナシ。イタツラニ邪见ニオチテ。ムナシク恶业ヲ感得セン。ヲシカラサラメヤ。恶ヲツクリナカラ。恶ニアラストオモヒ。恶ノ报アルヘカラスト邪思惟スルニヨリテ。恶ノ报ヲ感得セサルニハアラス 　　皓月供奉。问长沙岑和尚。古德云。了即业障本来空。未了应须偿宿债。只如师子尊者。二祖大师。为什么得偿债去。长沙云。大德。不识本来空。彼云。如何是本来空。长沙云。业障是。又问。如何是业障。长沙云。本来空是。彼无语。长沙便示一偈云。假有元非有。假灭亦非无。涅槃偿债义。一性更无殊长沙ノ答ハ答ニアラス。鸠摩罗多ノ。阇夜多ニシメス道理ナシ。シルヘシ业障ノムネヲシラサルナリ。佛祖ノ儿孙。修证辨道スルニハ。マツカナラスコノ三时ノ业ヲアキラメシランコト。鸠摩罗多尊者ノコトクナルヘシ。ステニコレ祖宗ノ业ナリ。废怠スヘカラス。コノホカ不定业アリ。マタ八种ノ业アルコト。ヒロク参学スヘシ。イマタコノ业报ノ道理。アキラメサラントモカラ。ミタリニ人天ノ导师ト称スルコトナカレ。カノ三时ノ恶业报。カナラス感スヘシトイヘトモ。忏悔スルカコトキハ。重ヲ转シテ轻受セシム。マタ灭罪清净ナラシムルナリ。善业マタ随喜スレハ。イヨイヨ增长スルナリ。コレミナ作业ノ黑白ニマカセタリ 　　世尊言。假令经百劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。汝等当知。若纯黑业。得纯黑异熟。若纯白业。得纯白异熟。若黑白业。得杂异熟。是故应离纯黑及黑白杂业。当勤修学纯白之业。时诸大众。闻佛说已。欢喜信受 　　正法眼藏三时业 　　建长五年。癸丑三月九日。在于永平寺首座寮书写之毕怀奘 　　正法眼藏四马 　　世尊。一日。外道来诣佛所。问佛。不问有言。不问无言。世尊据座良久。外道礼拜赞叹云。善哉世尊。大慈大悲。开我迷云。令我得入。乃作礼而去。外道去已。阿难寻白佛言。外道以何所得而言得入。称赞而去。世尊言。如世间良马。见鞭影而行祖师西来ヨリノチ。イマニイタルマテ。诸善知识。オホクコノ因缘ヲ举シテ。参学ノトモカラニシメスニ。アルヒハ年载ヲカサネ。アハヒハ日月ヲカサネテ。ママニ开明シ。佛法ニ信入スルモノアリ。コレヲ外道问佛ノ话ト称ス。シルヘシ世尊ニ圣默圣说ノ二种ノ施设マシマス。コレニヨリテ得入スルモノ。ミナ如世间良马。见鞭影而行ナリ。圣默圣说ニアラサル施设ニヨリテ得入スルモ。マタカクノコトシ 　　龙树祖师曰。为人说句。如快马见鞭影。即入正路アラユル机缘。アルヒハ生不生ノ法ヲキキ。三乘一乘ノ法ヲキク。シハシハ邪路ニオモムカントスレトモ。鞭影シキリニミユルカコトキハ。スナハチ正路ニイルナリ。モシ师ニシタカヒ。人ニアヒヌルカコトキハ。トコロトシテ说句ニアラサルコトナシ。トキトシテ鞭影ヲミストイフコトナキナリ。即坐ニ鞭影ヲミルモノ。三阿僧祇ヲヘテ鞭影ヲミルモノ。无量劫ヲヘテ鞭影ヲミ。正路ニイルコトヲウルナリ 　　杂阿含经曰。佛告比丘。有四种马。一者见鞭影即便惊悚。随御者意。二者触毛便惊悚。随御者意。三者触肉然后乃惊。四者彻骨然后方觉。初马如闻他聚落事火。七日服风。百千亿华。供养诸天。诸所欲愿。因此成就。如是等法。能为解脱因。者。无有是处。智者所不赞。唐苦无善报。カクノコトクナルカユヱニ。イタツラニ邪道ニ归セサランコト。アキラカニ甄究スヘシ。タトヒコレラノ戒ニコトナル法ナリトモ。ソノ道理。モシ孤树制多等ノ道理ニ符合セランハ。归依スルコトナカレ。人身ウルコトカタシ。佛法アフコトマレナリ。イタツラニ鬼神ノ眷属トシテ一生ヲワタリ。ムナシク邪见ノ流类トシテ多生ヲスコサン。カナシムヘシ。ハヤク佛法僧ノ三宝ニ归依シタテマツリテ。众苦ヲ解脱スルノミニアラス。菩提ヲ成就スヘシ 　　希有经曰。教化四天下。及六欲天。皆得四果。不如一人受三归功德四天下トハ。东西南北洲ナリ。ソノナカニ北洲ハ三乘ノ化イタラサルトコロナリ。カシコノ一切众生ヲ教化シテ。阿罗汉トナサン。マコトニハナハタ希有ナリトスヘシ。タトヒソノ益アリトモ。一人ヲヲシヘテ。三归ヲウケシメン功德ニハオヨフヘカラス。マタ六天ハ。得道ノ众生マレナリトスルトコロナリ。カレヲシテ四果ヲエセシムトモ。一人ノ受三归ノ功德ノオホクフカキニオヨフヘカラス 　　增一阿含经曰。有忉利天子。五衰相现。当生猪中。愁忧之声。闻于天帝。天帝闻之。唤来告曰。汝可归依三宝。即时如教。便免生猪。佛说偈言。诸有归依佛。不坠三恶道。尽漏处人天。便当至涅槃。受三归已。生长者家。还得出家。成于无学オホヨソ归衣三宝ノ功德。ハカリハカルヘキニアラス。无量无边ナリ 　　世尊在世ニ。二十六亿ノ饿龙。トモニ佛所ニ诣シ。ミナコトコトクアメノコトクナミタヲフラシテ。マウシテマウサク。唯愿哀愍。救济于我大悲世尊。我等忆念过去世时。于佛法中。虽得出家。备造如是。种种恶业以恶业故。经无量身。在三恶道。亦以余报故。生在龙中。受极大苦。佛告诸龙。汝等今当尽受三归。一心修善。以此缘故。于贤劫中。值最后佛。名曰楼至。于彼佛世。罪得除灭。时诸龙等。闻是语已。皆悉至心。尽其形寿。各受三归ホトケ。ミツカラ诸龙ヲ救济シマシマスニ。余法ナシ。余术ナシ。タタ三归ヲサツケマシマス。过去世ニ出家セシトキ。カツテ三归ヲウケタリトイヘトモ。业报ニヨリテ饿龙トナレルトキ。余法ノコレヲスクフヘキナシ。コノユヱニ三归ヲサツケマシマス。シルヘシ三归ノ功德。ソレ最尊最上。甚深不可思议ナリトイフコト。世尊ステニ证明シマシマス。众生マサニ信受スヘシ。十方ノ诸佛ノ名号ヲ称念セシメマシマサス。タタ三归ヲサツケマシマス。佛意ノ甚深ナル。タレカコレヲ测量セン。イマノ众生。イタツラニ各各ノ一佛ノ名号ヲ称念センヨリハ。スミヤカニ三归ヲウケタテマツルヘシ。愚闇ニシテ大功德ヲムナシクスルコトナカレ 　　尔时众中。有盲龙女。口中膀烂。满诸杂虫。状如屎尿。乃至秽恶。犹若妇人根中不净。臊臭难看。种种噬食。脓血流出。一切身份。常有蚊虻诸恶毒蝇之所唼食。身体臭处。难可见闻。尔时世尊。以大悲心。见彼龙妇眼盲。困苦如是。问言。妹何缘故得此恶身。于过去世。曾为何业。龙妇答言。世尊。我今此身。众苦逼迫。无暂时停。设复欲言。而不能说。我念过去三十六亿。于百千年。恶龙中受如是苦。乃至日夜刹那不停。为我往昔九十一劫。于毗婆尸佛法中。作比丘尼。思念欲事。过于醉人。虽复出家。不能如法。于伽蓝内。敷施床褥。数数犯于非梵行事。以快欲心。生大乐受。或贪求他物。多受信施。身如是故。于九十一劫。常不得受天人之身。恒三恶道。受诸烧煮。佛又问言。若如是。此中劫尽。妹何处生。龙妇答言。我以过去业力因缘。生余世界。彼劫尽时。恶业风吹。还来生此。时彼龙妇。说此语已。作如是言。大悲世尊。愿救济我。愿救济我。尔时世尊以手掬水。告龙女言。此水名为瞋陀留脂药和。我今诚实发言语汝。我于往昔为救鸽故。弃舍身命终不疑念起悭惜心。此若实。令汝恶患。悉皆除瘥。时佛世尊。以口含水。洒彼盲龙妇女之身。一切恶患臭处皆瘥。既得瘥已。作如是说言。我今于佛。乞受三归。是时世尊。即为龙女。授三归依コノ龙女。ムカシハ毗婆尸佛ノ法ノナカニ。比丘尼トナレリ。禁戒ヲ破ストイフトモ。佛法ノ通塞ヲ见闻スヘシ。イマハマノアタリ释迦牟尼佛ニアヒタテマツリテ。三归ヲ乞受ス。ホトケヨリ三归ヲウケタテマツル。厚殖善根トイフヘシ。见佛ノ功德カナラス三归ニヨレリ。ワレラ盲龙ニアラス。畜身ニアラサレトモ。如来ヲミタテマツラス。ホトケニシタカヒタテマツリテ。三归ヲウケス。见佛ハルカナリ。ハチツヘシ。世尊ミツカラ三归ヲサツケマシマス。シルヘシ三归ノ功德。ソレ甚深无量ナリトイフコト。天帝释ノ。野干ヲ拜シテ三归ヲウケシ。ミナ三归ノ功德ノ甚深ナルニヨリテナリ 　　佛在迦毗罗卫尼拘陀林。时释摩男来至佛所。作如是言。云何名为优婆塞也。佛即为说。若有善男子。善女人。诸根完具。受三归依。是即名为优婆塞也释摩男言。世尊。云何名为一分优婆塞。佛言。摩男。若受三归。及受一戒。 　　是名一分优婆塞佛弟子トナルコト。カナラス三归ニヨル。イツレノ戒ヲウクルモ。カナラス三归ヲウケテ。ソノノチ诸戒ヲウクルナリ。シカアレハスナハチ三归ニヨリテ得戒アルナリ 　　法句经云。昔有天帝。自知命终生于驴中。愁忧不已曰。救苦厄者。唯佛世尊。便至佛所。稽首伏地。归依于佛。未起之间。其命便终。生于驴胎。母驴鞚断。破陶家坏器。器主打之。遂伤其胎。还入天帝身中。佛言。殒命之际。归依三宝。罪对已毕。天帝闻之得初果。オホヨソ世间ノ苦厄ヲスクフコト。佛世尊ニハシカス。コノユヱニ天帝イソキ世尊ノミモトニ诣ス。伏地ノアヒタニ命终シ。驴胎ニ生ス。归佛ノ功德ニヨリ驴母ノ鞚フレテ。陶家ノ坏器ヲ蹈破ス。器主コレヲウツ。驴母ノ身イタミテ。托胎ノ驴ヤフレヌ。スナハチ天帝ノ身ニカヘリイル。佛说ヲキキテ初果ヲウル。归依三宝ノ功德力ナリ。シカアレハスナハチ世间ノ苦厄スミヤカニハナレテ。无上菩提ヲ证得セシムルコト。カナラス归依三宝ノチカラナルヘシ。オホヨソ三归ノチカラ。三恶道ヲハナルルノミニアラス。天帝释ノ身ニ还入ス。天上ノ果报ヲウルノミニアラス。须陀洹ノ圣者トナル。マコトニ三宝ノ功德海。无量无边ニマシマスナリ。世尊在世ハ。人天コノ庆幸アリ。イマ如来灭后。后五百岁ノトキ。人天イカカセン。シカアレトモ如来形像舍利等。ナホ世间ニ现住シマシマス。コレニ归依シタテマツルニ。マタカミノコトクノ功德ヲウルナリ 　　未曾有经曰。佛言。忆念过去无数劫时。毗摩大国。徙陀山中。有一野干。而为师子所逐欲。食。奔走堕井。不能得出。经于三日。开心。分死。而说偈言。祸哉今日苦所逼。便当没命于丘井。一切万物皆无常。恨不以身饴师子。南无归依十方佛。表知我心净无已。时天帝释闻佛名。肃然毛竖念古佛。自惟孤露无导师。耽着五欲自沉没。即与诸天八万众。飞下诣井欲问诘。乃见野干在