慈心三昧，顾名思义就是一种永恒不变的大慈悲心。这种慈心不依境界而起，是由自性而生。

　　在所有菩萨当中，其中有两位大菩萨，他们的慈心修为最为突出。一个是大慈大悲的观世音菩萨，另一个是弥勒菩萨。因为他慈悲心很广大，所以人称“慈氏菩萨”。

　　而作为一个初学慈心三昧的人，他没有办法一开始就做到不依境界而起慈心。反而是要依境界而激发慈悲之心，这就是佛经里面，佛教初学菩萨应当观众生苦而起慈悲心，这是初入门的功夫。

　　依这种功夫修到慈心遍一切处的时候，就要更进一步修无漏慈悲心。这种无漏悲心，不依众生为境界，他是自性当中自然而然，而生出的一种悲天悯人的心态。

　　到这时候心无所依，心无所住，才能进入慈心三昧。这是从有漏慈提升到无漏慈的境界，他是依有漏慈心为基础，同情一切，怜悯众生。

　　不但对三恶道的众生心生怜悯，就连二十八天的天人他也同情怜悯。因为他知道，天人福报再大，寿命再长，最终也会五衰现前，堕落轮回。

　　当一个人修行慈心，能做到慈心周三界，遍六道的时候。说明他所修的有漏慈心达到顶点了，这时候就应当依《金刚经》所说的：“应无所住而生其心”的道理，来修行无漏慈心三昧。

　　虽怜悯一切众生，而不为众生所苦。虽普度一切众生，而不为众生所累。因为，他的心无所住。

　　灯云法师