正信佛教的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士应具足五个条件，称为五法具足，那就是：

　　第一、信具足：信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都是不必谈的。对佛法而言，首先要有正确的信仰，而信仰的中心即是佛陀教法。

　　佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说的，经律论三藏是由僧众结集（编辑）、传流、住持、弘扬的，合起来，便是信仰“佛”“法”“僧”，称为三宝。

　　第二、戒具足：主要是指五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫（不与夫妇之外的异性交接）、不妄语、不饮酒。

　　皈依三宝与受持五戒，可做两个阶段进行。可先皈依三宝，进而根据自身情况受持五戒。在因缘不具足的情况下，也可选择先受持五戒中的某些戒。

　　如果向往出家生活，而又为现实环境所不许，那不妨于五戒之外，可以受持八关斋戒，给身心一次亲近僧宝的机会。

　　修菩萨道的居士，还可以加受菩萨戒，这虽不是经中的规定，但大乘佛教的居士，确有受持菩萨戒的必要，因为受戒一事，相似于宣誓，且比宣誓的意义更庄严。

　　第三、施具足：施的内容，是以诚敬心供养父母、师长、三宝；以悲悯心布施孤苦贫病；以虔诚恭敬之心供养、布施，获福无量。

　　第四、闻具足：持戒、布施是重于福德的培养，若要求得佛法的正知正见，并期如理奉行佛法的话，那就必须从闻法入手。

　　读诵经典，也是闻法之一，但是，经义博大精深，亲近善知识，去寺院聆听法师的授课与开示，仍是必要的，这是居士亲近三宝的最大利益。

　　第五、慧具足：这是对于真谛的体会或领悟，这是从闻法到实践而得的一种实证经验，五法具足方为正信的佛教居士。