菩萨是如何修持而得到大富有果报的呢？

　　在《佛说须摩提菩萨经》中说，“佛语须摩提：‘菩萨复有四事法，得大富有。何等为四？一者布施以时，二者与已倍悦，三者与后不复悔，四者既与不求其报；是为四法。菩萨用是四事故，得大富有常多财宝。’佛于是说偈言：‘以时施无悔心，喜悦与无希望，所作施有勇慧，所在处常大富。’”

　　那是哪四种方法呢？

　　第一是布施以时

　　什么叫布施以时呢？这是需要有大智慧的。

　　在一般世间人看来“锦上添花易，雪中送炭难”，而在佛法中，要布施以时就更不容易了。

　　菩萨行持布施，不仅仅是要周济别人，救度一时之困，而且还要让对方能够萌发善念善心，对佛法生起好乐之心。

　　布施具体要如何做？要如何帮助对方，而又不伤害对方的自尊？帮助别人的时候，又不会伤害其他的众生？诸如此类的问题，都需要有大智慧来一一处理。

　　第二是与已倍悦

　　这是说菩萨布施之后，心中倍感愉悦。

　　这个对菩萨来说比较容易，而对凡夫来说就比较困难了。

　　因为佛经中曾经有一个比喻：凡夫之人行持布施，如同钝刀割肉。这是说，凡夫之人向别人布施之后，心中就会对钱财百般不舍，万般放不下，就像被钝刀子反复在自己身上割一样痛苦，久久放不下。

　　而对菩萨而言，众生就如同自己的父母兄弟亲属一样，对他们而言，见到众生欢喜，自己也倍感欢喜。

　　第三是与后不复悔

　　这是说，菩萨就算把整个王国布施出去，也不会感到后悔，更别说是小小的珍宝等物了。而且对菩萨而言，布施之后，就如同清风吹过一般，在心里不会再挂怀这件事情，更不要说因为不舍而感到后悔了。

　　有人也许会问：为什么菩萨这么看得开呢？因为在佛法看来，世间的财宝都是为王、贼、火、水、恶子等五家所共有，不是自己所能完全掌控的。一如《大智度论》中说：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻泆不定。”而只有行持清净布施之后，所得的功德才是如影随形挥之不去的，就算是万人也夺不走的。

　　第四是既与不求其报

　　这是说菩萨布施之后，不求他人回报，也就是不为得到他人回报而行布施。

　　有一则听长辈提起的旧事：有一个村子中有位生产队队长，他兢兢业业领着村子里面的人们辛勤劳动，而村子里面凡是有困难向他求助的人，他几乎都无一例外地伸手援助。

　　尽管他家中也不算十分富裕，但是他依旧尽自己最大的努力去帮助别人。

　　到临终的时候，他让子女们从他所说的地方拿出了一个铁皮盒子，说现在就当着他的面把里面的东西烧了吧。

　　子女们打开铁皮盒一看，都惊呆了：里面放满了村子里的人向他借款的欠条，这几十年积累下来，竟是满满一盒。

　　老爷子竟然眉头也不皱一下，就说烧了。

　　子女们虽然心有不舍，但是也不便在老爷子临终前违背他的意愿。

　　现在回想起来，这位老爷子的行为，也是菩萨之行了。

　　最后，以经中的一首偈子和大家共勉：“以时施无悔心，喜悦与无悕望，所作施有勇慧，在所处常大富。”

　　皆仁法师