般若有多少类别呢？佛在其它经里面有跟我们提到过，佛跟我们归纳了一下，告诉我们说般若总共有三大类别。

　　第一个类别称为文字般若

　　文字般若也就是语言文字，现在我们手里面的这一本《金刚经》里面的文字，每一个文字都称为文字般若，因为它每一个文字都谈论诸法空性的道理。

　　所以换句话说，文字般若不单单是佛说的般若部经典，还包括了历代禅宗祖师的语录，这些语录古人把它综合起来，成为一套书，这一套书叫《五灯会元》，把各种传灯录全部汇集起来，叫《五灯会元》。

　　把五部传灯的书汇起来，这个《五灯会元》里面记录了历代禅师们开示般若空理的语录，把它完完整整地记录下来，这些语录所说的都是空理，所以也是文字般若的内容。

　　除了这些以外，文字般若还包括了语言，就像我们现在在这里讲课一样对吧，我现在嘴巴里说出来的每一句话，假如这些话语与诸法空性相应，让大家听了以后能看破放下了，这样的语言也叫做文字般若，所以文字般若里面它包括了文字和语言两方面的内涵，大家记住了，这是般若的第一个类别。

　　第二个类别称为观照般若

　　观是观自在菩萨的那个观，也是观音菩萨的观，照就是太阳照耀的照，称为观照般若。观照般若是什么东西啊？是修空定，具体在现实生活当中经常修行般若空理的方法。

　　第三个类别称为实相般若

　　文字般若是理论，对吧？观照般若是具体的修行方法了。有理论，再有方法，这样修行就得心应手，就容易产生出结果了，这个结果就称为第三种般若，这种般若叫做实相般若了，就是诸法实相，实是真实不虚的实，相就是无我相、无人相的相。

　　这个实相般若就是结果，也就是你通过学习修行以后开悟了，见到了诸法实相的理，这个见到诸法实相在禅宗里面，称它为明心见性。那个见性就是见到佛性了，也就是实相般若的境界果报。

　　所以这三种般若大家仔细一观察，你会发现到原来三种般若就是修行的三个次第，修般若空行的三大次第。