在佛教的各个法会当中都会书写牌位进行供奉，把法会中诵经、拜忏、施食等功德回向给历代祖先和现世亲眷。

　　以隆重盛大的水陆法会为例，其功德冥阳两利法会现场供奉的牌位总体分为两类：延生的祈福牌位，往生的超度牌位。

　　往生超度牌位

　　为冤亲债主、法界众生、或已经去世很久的人立往生超度牌位，可以得到利益吗？

　　即使去世很久，已轮回于各道之中的众生，为他们立超度牌位，依然可以令他们在所生道中，得到利益，获得福德资粮。大藏经律部中有许多此类故事，兹举一例供大家参考：

　　释迦牟尼佛时代，有一位功德主，他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都很匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛，自己前世到底造何恶业，而有此恶果。

　　释迦佛用禅定，发现此人的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教：我们每年都为去世的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？释迦牟尼佛便开示说道：不但不可中断超度，每年还要多次请出家众做大超度，并要时时大供养，大布施来为已逝父亲消除业障，即使他已转世，仍可获得此大功德。

　　后来这位婆罗门家转世的小儿子，果然得超度功德，生意兴隆，家庭和谐，智能大开，成为释迦牟尼佛的入室弟子。

　　往生超度牌位的功德利益

　　冤亲债主、历代先亡、法界众生藉以往生超度牌位的善缘福力，进入寺院参加水陆法会，闻法熏修，罪消福隆，心开意解，蒙佛接引，得生极乐世界，或以福德力得生天上，受大妙乐，乘愿再来，帮助度化有缘众生。立牌位者也蒙此功德利益，恶缘消除，善缘具足，道业增长，此生丰饶顺利，当来成就佛道。

　　《地藏菩萨本愿经》云：七七日内，广造众善。能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。故凡为亡者修福，七分之中，亡者只可得一分，而生人反得六分，所以为人即是为己。