恭请神通自在、威德难量——梵释二天捷疾持赦使者，携带两封赦书、及一道赦牒，上达梵天与帝释天，下至地府及城隍土境，向帝释天、阎王与土地神祇陈情，让水深火热受苦受难的六道群灵得大赦，得以参加法会，这就是告赦。

　　告赦在第五天凌晨三点举行，擂鼓三阵，斋主迎请法师进坛，依序捻香问讯，礼拜十方法界诸佛

　　奉供上堂之后，接下来就是请供下堂六道群灵。因为，法会最主要目的是在于超度一切孤魂饿鬼。但六道众生因造业多、罪障重，召请时未必能立即前来，这样普度的功能就大为失色了。所以之前结界时，除了委请“四天捷疾持符使者”送邀请函恭请上堂诸天外，还有其它三位：“空行、地行、地府捷疾持符使者”，都去邀请下堂六道一切群灵。

　　但又恐怕地府的幽囚不能自由行动，因此告赦佛事就是请一位“梵释二天捷疾持赦使者”将赦书送达梵天、帝释天、地府及城隍等地方境内，希望能够放行一切受苦众生，来赴水陆道场，接受斋供听闻佛法，永脱幽途，转生净土。    ．

　　告赦佛事之前，义工先将“梵释二天捷疾特赦使者”纸人及白纸马一座，搬到内坛出口处，并于座前供水果，菜六大碗，茶、饭、馒头等。桌上准备两封赦书、一道赦牒及疏套三个。告赦时是翻堂举行，主法与正、副表和尚都移到坛城后方出口临时搭好的坛前，法师与功德主转身面对出口。

　　宣召请文、召请真言后，主法观想持赦使者率领百千眷属从空中而降临，依位而立。主法对使者宣读功德文疏，使他了解法会内容殊胜，所谓：“圣凡异念，幽显殊途，非藉使者之力，讯息实难遍达各方，故此特请使者光临，以助赦书之传达。”

　　赦书中奏请妙庄严宫大梵王尊天及忉利天宫大帝释尊天在水陆期间，普赦一切群灵来赴道场，受供闻法，得以转生净土。主法为使者宣读赦书、赦牒之后，还请使者与眷属先享用准备的一切供饭菜再出发；香灯法师同时将两封赦书、一道赦牒及一副缎貌(注15)放入赦宫身上的背袋中，由义工将马及使者抬到外面的广场引火焚化，放鞭炮，表示持赦使者已经正式出发了。

　　清晨告赦圆满后，十点时，两位香灯法师到佛前各自恭读《地藏经》，上堂各席也必须同时上供饭菜，恭请正表、副表和街做午供。