水陆第五天内坛举行告赦佛事后，外坛清晨近五点，在梁皇大坛举行“斋天”，民间俗称“拜天公”。佛教徒虽不皈依诸天，但礼敬诸天，因为诸天归命佛，而一一于佛前发菩提心：“金光明会上，诸天于佛前一一发菩提心，亲承如来法敕，恒常护佑受持读诵金光明经者。”诸天秉如来咐嘱，巡行人间，以慈心辅翼有德者，奖善罚恶，因此世间才出现供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表达最高的敬意，法会坛场应该设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵应当力求如法如仪；茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。

　　据清代弘赞所集《供诸天科仪》云：“供天一法本出金光明经，修忏时，设供三宝、诸天。”又宋遵式律师所集《金光明忏法补助仪》中，奉请诸天为大梵尊天、三十三天、护世四王、金刚密迹等，可见斋天科仪之诸天，非民是拜天公的玉皇大帝。

　　由于斋天法事在梁皇大坛之内举行，而且时间是在清晨四点半，因此自前夜十一点焰口法会结束之后，义工们就彻夜未眠，准备坛城的摆设，布置斋天所需的各种供具、法器、牌位以及供品等。