现代人的寿命比古代人长，一天走的路，看的书、写的文章，一天的任何生产都比过去增加很多，不过还是觉得时间不够分配，不够使用。

　　现代人所用的各式各样工具也都非常便利，速度却快得让人非常紧张，不仅为自己带来许多的烦恼，也为周遭的环境及相关的人带来困扰。

　　现代人的空间感与古人也不一样。过去的人读万卷书、行万里路是很不容易的事，现代人搭乘飞机，几千里路、几万里路，一下子就到了。虽然个人的伸展空间比过去宽广，生活、生存的范围也比过去大，压迫感却比过去沈重许多。

　　采菊东篱下却不见南山

　　过去的人种种田，抬头一望，远山含笑、心旷神怡，故云：‘采菊东篱下，悠然见南山。’采几朵篱笆边的花、抬头看看南山，非常地悠闲、自在、愉快。现代人即使在家里种满了花，却少了那份对自然的认知，和从自然环境中体验到的自在与乐趣。

　　人类的智慧创造了文明的社会，改善了饮食的习惯，也改善了医疗的环境。但是这些科技、医疗设备所带来的便利，真的能让现代人完完全全地感受到幸福吗？

　　过去的灾害大都是天然的，现在的灾害则有很多是人为的。过去的气温、风和雨，跟人为无关，现在的冷、热，却都跟人为的干扰有很大的关系，象是臭氧层的破坏就是人为的。现代人对生活环境的宁静感和安全感 越来越少，很容易就觉得烦闷、困扰，随时随地都承受着压力。

　　现代人终日忙碌、缺乏安全感，原因何在？不是没有饭吃、没有警察，没有制度，更不是没有法令，而是失去身心的平衡。我们应该用制度、用科技来帮助我们改善环境，结果却让我们好像骑在老虎背上， 越往前走，危险越多，安全感越少。危险越多，非得冒险不可；安全感越少，非得拚命追求安全不可。越追求安全，安全的程度越低，这不是悲观，是事实。

　　许多人过得很不快乐、过得茫茫然，不知道为什么要活在这个世界上。这就是烦恼。如何在现代这个社会，让自己心理平衡，减少一些烦恼，生活得轻松自在？首先要‘安心’。

　　会失去的就安心让它失去

　　要如何安心？第一、要能知足常乐。知足常乐，虽是古人说的，如今还是很有用处。事实上，人需要的东西不多，想要的东西太多，因而造成自己的忙碌、紧张，给自己带来很多的压迫感。如果我们能够尽自己的力，能过什么样的生活就过什么样的生活，能够得多少就得多少。这不是说应该得到的不要，而是不应该得到的，或明明知道目前得不到的，就不要执着一定要拥有；或明明知道非要取这样的态度来生活，就会快乐一点。

　　知足并不等于放弃生存的权利，也不等于放弃工作的责任，更不等于放弃努力进步的机会，而是顺应自然、适应社会，因应所处的环境，那么，生活大概不会有太多无奈和痛苦。

　　第二，心要向内看，不要向外看。心老是向外看，就不会有安全感，因为心外没有安全的空间，也没有安全的时间，不可能有绝对安全的保障。譬如要出门时，为了交通安全，买个保险，是安全还是不安全？明明知道不安全，才需要有各种的保险，顾虑一旦遭遇意外，可以得到医疗的补偿；万一不幸死亡，家属也能得到保险金，不至于立即陷入窘境。

　　安住当下的心

　　其实，生活要踏实，唯有自求多福。自求多福就是居安思危，心中随时预备着，不安全的事会发生是正常的事。当然不发生最好，一旦发生了，也不至于手足无措。不要指望我们的环境会给我们安全，也不指望他人来保障我们。唯有自我追求内心的平安，比向外追求安全更可靠。若能时刻安住于现在的时间与空间，我们的心就更容易安定踏实。

　　第三，心中要有所寄托。这个寄托不是金钱、地位、名望等向外追求的东西，而是由自己内心创造出来的，如兴趣或信仰。有兴趣、信仰时，不管任何时候，心比较不会浮动，不会觉得无奈，无助。

　　兴趣是可以培养的，例如文学、艺术、运动等，选择自己比较契合的项目来培养。任何一种兴趣都可能被培养起来。兴趣可让自己在无聊的时候、在无助的时候，过得舒适踏实。万一真的一无所有，自己的兴趣还在。

　　搜集古董、邮票、硬币、银币等，虽也被称为兴趣，但这种兴趣是占有的满足。拥有的时候，觉得快乐；拥有之后，又想要更多。内心贪得无厌，永远无法满足，也不能从中获得安定的喜悦。

　　奉献也是一种兴趣

　　兴趣不一定是有形的东西，譬如利用闲暇时间当义工或志工，去帮助需要帮助的人，洗洗衣服，打扫厕所、清理环境等。这不是向外追求，而是奉献自己来寻求内心的满足及充实。像这种助人的兴趣培养起来，对自己的安心有很大的帮助。

　　另外一种寄托是信仰，是思想的，尤其是宗教的信仰。不管信什么宗教都一样，有一个宗教的信仰，是我们最终、最实际的归属。有宗教信仰的人，对死亡、对危险，不会有莫名奇妙的恐惧。譬如信神的人，认为一切都是神的安排，轮到我倒霉时，任凭我如何担心也没有用。如果信佛，则认为这是因果报应，因果没有轮到我，不需要担心，因为根本没有事，如果轮到我，担心也没有用，我又何必担心？对于死亡，信神的人说很好，可回归天国；信佛的人也说很好，可以往生西方极乐世界。