修行学佛前应先学做人，能把自己的心照顾好，再去照顾别人的心，如此自利利他，自然就能走上圆满的道路。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专有名词，而没有人真正去实践。

　　所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们能否反省为何会起烦恼？就是因为内心的一股气不顺畅。这股气就像大自然的乱流，或者是高低气压的不平衡，很容易变成台风酿灾。所以，大乾坤有时四大不调，心的乾坤也会有四大不调，往往就是一念贪瞋痴，引来无数心灵灾难。

　　总而言之，修行不只是信仰正信，还要学习佛陀开阔的胸襟及远见，否则，人生你争我夺，无论怎么争，都很苦。

　　《阿含经》中有一则经文：有位顶生王很有福，妻妾、子孙，贤臣、明士无一所缺，更遑论财富宝物之丰，要什么有什么，但是人的欲念实在是无底洞，即使如顶生王那么富有的人，还是觉得不够，他希望能到处走走，将天下都整治成他的国土。不久，果真如他所愿，走遍四大洲，统治了天下。

　　过一段时间，他又觉得不满足，心想人间都走遍了，也拥有了一切，接下来应该要到天上去。后来他也如愿到了天界。天帝恭敬地迎接他，还把天帝的位子让一半给他，二人平起平坐。当时他想：我只是来借坐而已，有朝一日我也要拥有这个大位。

　　后来回归人间，心里不断想着天帝的大位，直到老了、病了。在病危时，他的大臣就问他：「国王，您到了生命的关键，假设有人来问，您对这一生有什么心得，我们该怎么回答？」

　　顶生王就说：「你可以告诉大家，我拥有一切，却时时不满足，心中总是苦，苦到临死，才知道人生就只是这样而已。」说完叹了一口大气。

　　所以我常说劝募，重要的是募心，而不是募款。对于捐款的善心人士，我都是衷心感恩、祝福他；但是，我对七、八十岁的老居士，或是带病投入善行的人，我都会拥抱着他或拍拍他的肩膀说：「真是功德无量，你好有智慧！」这正是人生的真价值。

　　「万般带不去，唯有业随身」，看看一些真正投入的慈济委员到了生命的终点，轻安地向大家说声：「再见！」有的甚至幽默地对我说：「师父您很忙，我替师父多睡一下！」多洒脱！

　　我相信那种解脱的修行，真正是付出到最后一秒钟。所以我说「做就对了！」要记住，心要时时调好，所谓「师父引入门，修行在弟子」，人生苦短，能力有限，大家要把握当下、恒持剎那。