印光大师。关中人也。宿具善根。幼志圣贤。光绪七年。时年二十一岁。发心剃发于终南莲花洞。住太乙峰大寺。广阅诸家教典。达入古今智海。

　　十二年朝北五台。至北平红螺山习静。一尘不染。万虑皆空。

　　十七年移住阜城圆广寺。精修净业。颇有心得。

　　十九年，南海普陀法雨寺方丈化闻和尚。赴京颁请藏经。请师往南方。为法雨常住首座。主理藏经。

　　二十四年。余二次访遭普陀。道经三圣堂。访真达于关房。宏筏房拜润涛和尚。及茅蓬高僧。法雨寺吊化闻长老，与师会晤于化鼎丈室。次早师略示净宗信愿行修持法。寮房之中。淡薄衣单。外无长物。真是一个清净僧宝。

　　二十七年春。师函金山询余禅学如何。嘱往一谈。随至普陀。师已深入经藏。智慧如海。开示净宗诸家法要。余好禅学。留谈经五昼夜。示以方便多门，归原无二。是时门风高峻。学者望崖而退。

　　二十九年春。余函告再朝五台。往终南结茅。师约往一谈。留意秦中佛法。嘱提倡实行其道。不可虚度光阴。并言及南方饭吃不来。欲回陕西云云。

　　三十二年，余视察徐淮海水灾。小住江天念佛楼。师约往普陀休息。常言袁了凡四训周安士之因果书。并谈末法众生障深业重。纵发大心。群魔扰乱。如无善根定力。即被所转。真可惜也。

　　宣统元、二、三年，师常函询外方佛法如何，嘱提倡净宗及因果报应。

　　民国元、二年。狄楚青居士发心办佛学丛报。余至海上。索师文稿编入丛报。师用常惭之名，印光二字，无人知也。师约同至通慧庵昱山法师关房。畅谈诸家净土文。沿途皆谈因果报应。并言欲皈依我者。决不承认云云。

　　民国三年春，余仍由五台返终南经冬，民四修僧尼二座普同塔，二处念佛堂。茅逢数处。复在摄身台南天桥沟。购文殊台山场上下约二里许，欲造大觉精舍茅蓬，预备请师返秦。

　　民国六年秋。津京大水为灾。沪上狄楚青、王一亭。程雪楼诸居士，电嘱下山救济。又接师及谛老函。谓救灾即是普渡众生。亦是保护佛法。故此出山。将自了之念抛弃。时天寒地冻，大雪封山，冒险便道京津。勘灾事毕，南下，随到沪上。狄楚青、虞洽卿、王一亭、程雪楼、应季中、朱葆三，及盛府诸善士。合组佛教慈悲义振会，推余往各处劝办分会，负担总务及查放事。余先到中波，观宗谛公发心允设分会。随至普陀。师与了清方丈，招集锡麟堂了馀上人。长生庵老当家，佛顶文质和尚，及诸山长老，说明北方振灾救济事，设分会于普陀，随缘乐助。次朝，师办陕西小米粥油饼赐食，早餐并谈某某老先生等来山请皈依我，我决不准。并送香金，分文不收云云。余再三顶礼劝师，如有真正发心请求者，务说方便皈依，普度众生，适合佛祖遗风。如违常住之规模，余向法雨老当家及方丈请求通过，师始含笑点头允之。师云：“我仅存洋拾元，取出交汝带沪。”余再四不收，纵然有款，理应送交分会。告别，师嘱振事毕，来山休养。

　　民国七年夏，余振毕返申。师以初次出山，人地生疏，函约往扬州刻经。以经资不敷，意在随缘而不募缘，邀余相助。余随至普陀，同师到沪。余拟到海潮寺，或玉佛寺挂单，师坚不允。云你的熟人太多。人家要客气办斋，你我是苦人，何必苦中求乐。又要化费钱文。消耗光阴。于是再四思维，觅得最冷落之小庙，天台中方广下院。二人住四日。共费伙食二元。（中方广下院是照禅上人所开，乃兴慈法师之师，余朝天台相识也。）由余介绍会晤狄楚青、程雪楼、王一亭、陈子修、邓心安诸居士，广谈孔孟诸家历史，及净土因果等事。另有善信多人，欲送香仪礼物，师却之。到扬寓万寿寺，开示于人，皆言信因果报应，老实念佛而已。余返里扫墓，复回扬城，送师返申，师仍回普陀。余往终南，是时关中大乱，余由秦岭羊肠鸟道，经汉中，复返泰山度岁。

　　民国八年，余湘赈毕，到沪。师复邀往普陀商谈印经之事。须同到申。余介绍往南园与简氏弟兄诸居士相见。师说净土法门，及因果报应事。简氏兄弟及诸居士。遂发意供养千馀元，正好填还刻经之资。

　　民国九年，余由云南鸡足山归，到沪。王一老云及，法雨寺与羼提庵因修路争讼不休，嘱余往普陀解释误会，与法雨主人及师谈数昼夜，瓦解冰释矣。师常欲回秦，因关中大乱。道途不便，故不果行。而摄化缘熟，龙天推出。皈依者如山阴道上，应接不暇矣。供养之款，概作刻书之用。来求佛法者，皆劝老实念佛，广谈因果报应。

　　民国十年春，余自粤罗浮杯渡山经冬，送香港青山陈春廷老居士赴宁波观宗寺出家受戒。师约余同到沪上。是时三圣堂老当家真达上人，一再嘱余介绍，请师到伊下院供养庵住。（即太平寺）余遂送往，承真老赐来蜜枣圆眼各两盒，决不敢受，顶礼谢谢。辞往天台山中度夏。自此师常来申江，专事弘化，随机说法，普利群生。

　　民国十一年，师函约余到沪。简氏弟兄发心印书，嘱余请师午餐。谈及道场之事，师言要扫除习弊，实行清修。洗涤身洁。不染俗气者，方有益处云云。师返普陀，余往九华山过夏。

　　民国十二年，南京魏梅荪老居士创建慈幼院法云寺放生池，约余请师同往参观。是时京市名流皈依者众，方便说法。由此放大光明，相助而成，功德不可思议。后同至扬州寓少怀学校。（张瑞曾居士所办）师云：“张居士愿拨滩地百馀亩。欲助贞节院。”余心不安，故力辞未收。师屡欲采刘庄观光贞节院，余辞以敝院尚未成立。归来一看，仍回扬州，送师返申。余因他方灾重，视察叠办救济，与师不常见矣。回忆陪师同行，一次有一次的利益。并留心他语默动静，出入往还之时，不谈玄言妙语神通异奇，皆是平常话多。即使行不到，其中亦有不可思议利益身心之妙处。

　　民国十九年，为办义赈到申。沈惺叔关炯之居士，嘱余往苏州报国寺劝清禅师让与印老宏法，清师默认。候洪居士回，随后欢迎。后由诸大居士商妥，送师往报国寺掩关。立弘化社，印经流通，幸有德森师相助。余因救济赈灾事忙，未能赶来欢送。以后常因赈务往沪，道经姑苏报国寺，必往瞻礼，请求开示。师辄送净宗书，并言信因果勤念佛，以此二者广劝大众。自惭力微而不善言，有负师嘱。师掩关后，远近皈依者不可计数，真达上人发起重兴灵岩道场，妙真方丈主修，奔走多年，劳苦功高，幸有大师法力相助而成。师二十六年避乱灵岩，终老于此。大师戒律精严，净修苦行，六十年如一日。道德文章，行解相应，真是一尘不染。六根清净，乘愿而来，普渡众生。性情孤高，净风遍于中外。弘化之缘事毕，灵岩西归，莲宗又添一大祖师也。