第二篇 依止安居

　　一、什么叫安居？形心摄静曰安，要期住此曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。   

　　二、安居的时间种类   

　　（一）时间   

　　1、前安居：四月十五日筹，十六日安居，至七月十五日解夏。   

　　2、中安居：四月十七日至五月十五日，至满足三个月。   

　　3、后安居：五月十六日至八月十五日解。   

　　1、前安居：四月十五日受筹，十六日安居，满足三个月。   

　　2、后安居：五月十五日受筹，十六日安居，满足三个月。   

　　（二）种类（律云）   

　　1、对首安居。入安居时，须对所依之人，表白结制安居之意旨，方可安居，称之为对首安居。所依之人——律师和长老。   

　　2、心念安居。若无所依之人，则于心中表结制安居之旨意，以入安居，称为心念安居。（毗尼作持要录云：于七日得往返处，自作心念，遥依安居。心念，则除大德一心念五字。律云：尼不得独住，无心念安居法。若遇饥俭时方开心念。然须慎重。）   

　　三、安居仪轨   

　　（一）准备   

　　1、客堂前，悬牌一面，上书“安居”二大字。   

　　2、打板集众，迎请主法法师。   

　　3、唱炉香赞   

　　（二）和尚表法   

　　1、至诚礼拜,恳祷诸佛，愿慈光加被，夏中精进修行。三拜   

　　2、至诚礼拜，仰祈护佑，使我等九旬修道，魔障潜消。三拜   

　　3、至诚礼拜，解惑释疑，顶礼依止和尚三拜   

　　（三）安居者随具三拜，长跪、合掌、作如是白：大德一心念，我某某比丘，今依某某某寺僧伽蓝，前、中或后三月夏安居（三说）。师云：知莫放逸。答：受持。再云：依谁持律。答：依谁谁大和尚。又云：有疑当往问。答：尔。   

　　（四）    回向：结夏功德殊胜行

　　第三篇 羯摩出界法   

　　论云：僧祗有五种人不得安居。1、被举人。2、破夏人。3、罢道人。4、死人。5、不嘱授人。又破夏有十种过失。1、为诸佛所呵。2、为诸天世人所呵。3、破夏。4、得罪。5、不得功德。6、不得五事利。7、不得摄施。8、不得安居衣。9、恶名流布。10、后堕入地狱。   

　　律中佛言：安居比丘，若有佛、法僧事等。七日不及还，听受半月法去；再不及还，当受一月法去。   

　　一、对首受日法   

　　（一）先启大和尚，称量见可。   

　　（二）至一比丘所，陈白其情。云：大德一心念，我某某比丘，今受七日法，出界外，为某事故，还来此中安居，白长老知（三说）。问云：善。答：尔。   

　　二、警示出界法。和尚云：虽然受得七日半一月假，身虽出界外，而心中常常要忆念在界内，莫要放逸。日课照常做，事讫即还界，不许定要等日期完放回，若事完故意在外不还，虚废时光者，即名破夏，不成安居。   

　　三、心念受日法。我某甲比丘，今受七日法出界，为某事故。还来此中安居。
   

　　第四篇 自咨解夏

　　一、何谓自恣    

　　1、夫九旬修道，精练身心，人多迷已，不自见过。理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣已罪，恣僧治举；内彰无私隐，外现有纯净，故曰自咨。   

　　2、自者自已有过，自不自非；恣他举明。令改过从新也。   

　　3、自各自也，恣任意也。谓各自任意，随人举过。又名随意；谓随他人之意，而恣举其所犯也。   
　　二、自恣缘由    

　　原以佛制比丘，当互相规谏，故六群比丘，即妄举清净比丘罪。佛言：应先求听。六群嫌清净比丘求听故，妄从清净比丘求听。佛言，具五德者，方可求听。六群不受五德求听。佛言，安居竟应自恣，自恣即是听故。不应一时自恣，听一一自恣，不应随意自恣，应次第自恣，应差具五德人受自恣。   

　　五德有二种：   

　　（一）第一五德。1、不爱。2、不恚。3、不怖。4、不痴。5、知自恣不自恣。   

　　（二）第二五德。1、知时不以非时。2、真实不以虚妄。3、利益不以损减。4、柔软不以粗犷。5、慈心不以嗔恚。   

　　三、自恣程序   

　　（一）尼众差使法。   

　　大德一心念。某寺比丘尼僧和合，僧差我某甲比丘尼，来请自恣。   

　　（二）问缘索欲法   

　　大德（娣）僧听，今白月十五日，众僧集某处自恣。   

　　（论云：有五种与欲自恣法。一者，今日僧自恣，我与僧自恣。二者，我白自恣。三者，为我故自恣。四者，口不能言者，手作说相，亦得与自恣。五者，语虽不了，亦是与自恣。应对受者，作如是言。）   

　　大德（娣）一心念，我某甲比丘（比丘尼），如法僧事，与欲自恣。   

　　（三）敷坐请师法   

　　闻钟声，大众齐集作法处。由首领引执香、引磬随后，请方丈和尚。礼佛后，至韦驮前一问讯，后拈香又三问讯。然后，大众齐向韦驮三问讯。顶礼和尚三拜。   

　　（四）集僧作办法   

　　大德（娣）僧听，众多比丘比丘尼，我受彼欲，彼如法僧事，与欲自恣。一说。尚云：善。答：尔。一叩而起。和尚问云：谁遣比丘尼，来请见闻疑三事自恣。（若无者答）此处无尼，来请见闻疑三事自恣。   

　　（五）和尚略宣教诫   

　　汝等比丘尼谛听：今乃九旬夏罢之期，说罪除愆之际。五篇禁制，八敬森严。凡比丘尼，应当依随大僧安居，半月乞求教诫。岁终比丘随意，应须来请自恣，方不负登坛受具，阿难请度。不然，则乖违佛制，徒有其名，尔等当束敛身心，精修善法，以戒为师。谨慎莫放逸。答：依教奉行。一拜而起。   
　　大德僧听，比丘僧夏安居竟。某寺比丘尼僧夏安居竟，僧差我某甲比丘尼，说三事自恣见闻疑。大德僧慈悯故语我，我若见罪，当如法忏悔。三说。良久，然，如是，汝传教敕，敕诸尼众，如法自恣，谨慎莫放逸。尼答：依教奉行。礼谢而退，还寺中。   

　　岁次某某年，自恣会上，座中比丘比丘尼，几百几十几人，沙弥沙弥尼几人。首行云：为僧行舍罗竟。尚埋头苦干：善。众齐答：尔。   

　　（五）白僧随意法   

　　大德（娣）众僧今日自恣，我某甲比丘比丘尼亦自恣，若见闻疑罪，愿大德（娣）哀愍故，语我，我若见罪，当如法忏悔。三说。彼云：善。答：尔。一叩而起。   

　　（六）对首自恣法   

　　二长老忆念，今日众僧自恣，我某甲比丘比丘尼亦自恣。云：善。答：尔。   

　　（七）心念自恣法（尼无）   

　　今日众僧自恣，我某甲比丘清净。三说。   

　　（八）遵制结示法