(2) 不要试着去创造任何东西，但也不拒绝正在生起的事物，当事物生起或灭去时，不要忘了必须观照他们。

　　(3) 想使事物生起是贪欲，排斥那正生起的是嗔恨，不知道那正生起或灭去的是愚痴。

　　(4) 只有当观照的心，没有贪欲、嗔恨及悲伤（担忧、焦虑）时，才会生起禅修的心。

　　(5) 你必须重复的检查，看你是以什么态度在禅修。

　　(6) 不管是好的或不好的经验，你都必须接受和观照。

　　(7) 你只想要好的经验，却不想要甚至是一点点不舒服的经验，这是公平的吗？

　　(8) 不要有任何期待，不要企求任何东西，不要忧虑，因为若是你的心中有这些想法，禅修会变得很困难。

　　(9) 禅修时，为何你那么努力去专注？你想要什么？你想让什么生起？或想让什么灭去？上述想法中的一种很可能正在你的心中。

　　(10) 如果心变得疲乏，你的禅修方法有问题。

　　(11) 以紧绷的心是没有办法禅修的。

　　(12) 如果身与心开始疲乏时，即是检查你禅修方法的时刻。

　　(13) 禅修是以正念及正知去等候及观照，非思考、非思维、非判断。

　　(14) 不要用企求，或期望什么会生起的心来禅修，否则，唯一的结果，只是让你自己疲累。

　　(15) 禅修的心应是放松及平静的。

　　(16) 身与心皆应是舒适的。

　　(17) 轻松和自在的心，使你能好好禅修。你是否有这种正确的态度呢？

　　(18)禅修即是：无论发生何事，好的或不好的，先接受，再放松，然后去观照他。

　　(19) 心在做什么？想东西？抑或正在观照？

　　(20) 现在心在哪里？在身内？或在身外？

　　(21) 观照的心正具足正念，或只是表面上看起来有（肤浅的）正念？

　　(22) 你不是在试着使事物如你想要的发生(心想事成)，而是试着去如实知事物的生起。

　　(23) 不要让妄想心干扰你，修行不是去阻止妄想。当妄想生起时，去认知及了解他，才是你修行的方式。

　　(24) 你不应该去拒绝目标（现象、生起的事物或心所认知的），你应该去了解及观照因那目标所生起的种种烦恼，然后去除那些烦恼。

　　(25) 当有信心时，精进才会生起；当有精进时，正念才会持续。当正念持续时，定力才会稳固；当定力稳固时，你才会如实了解事物的本质。当你如实了解事物的本质时，信心再度提升、增强。

　　(26)只注意当下的事物，不要回顾过去，也不要为未来的事先作计划。

　　(27) 目标并不重要，观照的心才是重要的。如果用正确的态度观照，那目标即是正确的目标。（文：U Tejaniya ）

　　禅师简介：U Tejaniya为缅甸Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya (雪乌明禅修中心)的指导老师。