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圣空法师开示:要想今生成就,必须摄心为戒!
    静曦
 
 

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圣空法师开示:要想今生成就,必须摄心为戒!



  圣空法师开示:要想今生成就,必须摄心为戒!

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  【持犯但束身,非身无所束,元非遍一切,云何获圆通】

  【楞严经】大义

  【持犯但束身,非身无所束,元非遍一切,云何获圆通】:这是持戒,真实悟道,持戒是为了约束我们身体的习气。人家说了,对凡夫是有戒律的,对圣人是没有戒律的,为什么?因为圣人没有欲望,心不动啊!那戒律就没有用了。对凡夫,你有欲望、有习气,所以要戒律来约束。那约束这个身体,那我们这个身体要不要坏掉?他代表一切吗?只是约束我们不要纵容自己的习气。所以【元非遍一切】你约束自己并不代表别人不犯。所以,《大方广圆觉修多罗了义经》上说的好:【不敬持戒、不憎毁禁,不重久习、不轻初学】。对于我们一个初学的人看到人家很多毛病,对于人家一个圣人无非根基、因缘、果报不同,你说人家干嘛?六祖说:“他非我不非,我非自有过”。很多人问我:“师父,他有毛病我管不管”?他有毛病你咋知道的?你不去分别你咋知道?当你知道的同时,你已经比他还有病了,人家没给你钱,你去拿人家的错误来折磨自己,你说你不有问题吗?!人家有毛病的人还没有你问题大,你问题比他大了。首先,人家没烦恼你烦恼了。所以我不说嘛!你比他还有问题。首先,要解决你个人的问题。我们在修行当中,往往烦恼都是来自于我们看到别人的错误,导致了自己的烦恼,没事找事。

  这个方法,对于我们来说不是最好最快的。《楞严经》讲持戒讲的是摄心为戒,讲的是密戒。当一个人摄伏自己心的时候,没有欲望不会犯戒。当一个人没有摄伏住自己心的时候,就算是外表做得再好他没有持戒,他只是形象上的造作持戒,还不是真正的持戒。所以《楞严经》是从根本去上下手了,那别的是从外形上一点一点地去下手,不是错是慢。所以这个方法太慢了,如果我们今生想成就,这个方法不行。

  你看《楞严经》要持戒没说你这个不做那个不做,但是告诉你摄心持戒,有很多人问我:"师父我没持戒"。没持戒不要紧,来了就让你持戒,你看我们来这七天,凡从七天参加来的,你的心慢、慢、慢、慢地收回来了。那来来去去的我管不了你了,你没付出那么多。你没持戒很正常,你就是那个水平,那造业你自己受,与我们无关。付出多少!得到多少!这是因果!绝对公平的!舍得!舍得!人家在这里坐了七天舍去的是时间,得到的是智慧,这个智慧永恒的受益。你七天在家得到的是有限的利益会失去,不是无限的利益。所以有的时候“磨刀不误砍柴工”,你这七天来了之后真的改变自己了,那回去就自在。你七天在家里就算是一天赚一千块钱、一万块钱!七天能赚多少?!如果你学了七天回去完全改变了、福德上来了,赚钱照样不耽误。而且,很容易,不一样嘛!所以有的时候人家会干的,动脑筋!不会干的,用蛮力!

  —— 选自圣空甘露公众微信圣空法师开示



[楼主] 2018-9-29 15:43:16
 

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