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圣空法师答疑:持诵楞严咒经常入定......是不是楞严大定?
    静曦
 
 

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圣空法师答疑:持诵楞严咒经常入定......是不是楞严大定?



  圣空法师答疑:持诵楞严咒经常入定......是不是楞严大定?

太平岩寺论坛

  问:曾经有居士非常精进持诵楞严咒经常入定,甚至十几天。这种定有问题吗?

  圣空法师答: 有啊!真正的定力是清清楚楚明明白白,一丝不挂,不立知见!很正常的呀!什么都知道。那他那个禅定功夫是住境了,九次第定不能得漏尽通内守悠闲犹为法尘,四禅八定加上灭尽定、九次第定都不是究竟的。何况他这点禅定功夫,是他住境了!住境了之后还是要堕落的。真正的禅定功夫明白了之后就是这样没出没进。所以六祖说:“我不讲禅定解脱,我只讲见性成佛!”为什么呢?他为什么说禅定解脱都不讲呢?因为那是“二法”。有定就有不定的时候;有进就有出的时候;所以相对的是生灭法。佛法是不二之法,是绝对的不是相对的,不是生灭的。那他这是有问题了。好好看看楞严经五十种阴魔。

  问:“这种定是楞严大定吗?”

  答:“不是!”

  问:“会不会入定了出不来?”

  答:“也许吧!“着魔了就出不来了呗!楞严大定是明心见性!明心见性就是楞严大定。这个心性是永恒的!不变的!就是这样没有出进;没有任何的束缚;而且不容一法。哪容得这些东西存在,这都是我们个人的知见的问题,是个人出了问题。

  为什么现在我很少让别人打坐都让别人诵楞严咒。因为,我以前没学楞严经的时候,曾经打坐坐过六年,山洞我住过,写血经我也写过,闭关也闭过,打坐打过,最安全的就是诵楞严咒。然后看懂之后明心见性在日常生活中把它把持住。所以人家说:“十字街头好打坐,兰花苑里好参禅”。什么境界?就是明白之后在那里保任住;清清楚楚明明白白,不受束缚!不立知见!前念不生后念不灭,一丝不挂!就这样的去训练自己。

  我们在大街上也是这样去训练自己,一路上下来风光有的是呀!但是!清清楚楚明明白白呀!你问:“师父!七十七天不洗澡难不难受,”大家说我知不知道难受?知不知道?肯定知道呀!不知道我不是傻子嘛!但是!清清楚楚明明白白,但我承受得了呀!就好像我出来开法会也是经常一个星期才洗澡,开完法会找个地方休息、洗衣服、洗澡、我们都不会说的这就是训练自己,臭不臭自己知道。

  你看!徒步到普陀山七十多天没洗澡;徒步到峨眉山93天没洗澡,睡在路上,徒步峨眉山是2600百公里;那我们今年徒步到九华山也是1600公里;等到明年到五台山又是2600公里,那么多人!还洗澡!上哪去洗呀!那要知道呀!要清楚啊!要明白呀!不要问你不清楚不知道。

  徒步到普陀山有个师父休息的时候去捡个破红旗盖在他的帐篷上,我问:“你这是干啥呀?”他说:“辟邪!”我说你行不行啊?我发现他已经快着魔了,快中邪了,为啥?他的心已经不正常了,天冷了他找了一个红帽、红围脖围上,说辟邪!过了几天又拿了双红鞋来穿上。我看了看就笑了,后来有居士就问:“师父!为啥这个师父这样呢?”我后来对他说:“把这些东西全给卸下来。"我们要正常啊!清清楚楚明明白白!要他把这些东西扔了,扔了之后他说他中邪了,最后离开队伍了。其实,是自己知见出了问题,是自己颠倒、自己心邪,还硬说那些东西辟邪,如果这样去教大众,大众不是惨了吗?

  ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示



[楼主] 2018-10-4 14:53:19
 

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